大宝法王：改变自身态度，一切事情都会成为修行
佛菩萨们无论作任何事情，都会回向是为了利他，就像《华严经》〈净行品〉提到的一样。但这不是要你变得做作，不是要你走一步路。
就要煞有其事的念一段经文、修个仪轨或者结个手印，并不是这样的，修行不是外在的形式，而是一种态度。
不好的行为，自然需要加以改变，但是重点是改变自己的态度。当你有了正确的态度，你不一定需要改变生活方式，你还是可以做同样的事情。
但这一切事情都会成为修行，《修心七要》提到“转欲自稳重”，这句话的意思是，要好好去想一想，改变自己的观念和态度。
但是，其他还是保持一样，安份守己，稳定安住。不要假装特别虔诚、特别恭敬，也不要装成得道高僧或者大成就者的样子，那只是装模作样而已。
夏玛却吉旺秋曾说：“说自己观修慈悲而生起征兆的没几个，说自己成道的却很多。”这的确就是现在修行人的写照。
很多人都爱说：“我见到本尊了！”或者说：“我得到什么鬼神的成就加持了！”“我得到上师的授记了！”说的天花乱坠，但是却没什么实际的修持。
在座很多在家法友，平时工作也很辛苦。有些人误以为修行，就是丢下身边的事情，结果本来有着不错的家庭，结果一修行，反而生活变得很糟糕。
尤其是那些修持密乘的弟子，总喜欢带一些奇怪的东西回家，像是人骨念珠、头盖骨、或者吹奏用的大腿骨等等。
家人本来就不相信佛法，见到这些东西又更加反感，他们会想：怎么这个人老是带各种骨头回家呢？是不是疯了呀？结果，本来和谐快乐的家庭，变得是一堆问题和纷争。
修行不是这样的，有没有大腿骨不是重点；其实要找到标准的大腿骨也是很难的;总之，如果自己的生活和家庭已经很和谐幸福，就应该保持下去。
只是要在自己的工作和生活当中，多加些什么？要改变多一些好的观念、正确的态度、使心向善。 当你心善了，体现于外的行为，自然会越来越好。
同时记得不要自私，总是要祝福别人、回向众生、利益众生。能够这样做到，生活中的任何事情都是菩提道，都能帮助我们成就，都是在利益众生。
这样的修行才很容易，不是吗？以后也就不会再有“我要如何利他”之类的问题出现了。
佛菩萨们无论作任何事情，都会回向是为了利他，就像《华严经》〈净行品〉提到的一样。但这不是要你变得做作，不是要你走一步路。
就要煞有其事的念一段经文、修个仪轨或者结个手印，并不是这样的，修行不是外在的形式，而是一种态度。
不好的行为，自然需要加以改变，但是重点是改变自己的态度。当你有了正确的态度，你不一定需要改变生活方式，你还是可以做同样的事情。
但这一切事情都会成为修行，《修心七要》提到“转欲自稳重”，这句话的意思是，要好好去想一想，改变自己的观念和态度。
但是，其他还是保持一样，安份守己，稳定安住。不要假装特别虔诚、特别恭敬，也不要装成得道高僧或者大成就者的样子，那只是装模作样而已。
夏玛却吉旺秋曾说：“说自己观修慈悲而生起征兆的没几个，说自己成道的却很多。”这的确就是现在修行人的写照。
很多人都爱说：“我见到本尊了！”或者说：“我得到什么鬼神的成就加持了！”“我得到上师的授记了！”说的天花乱坠，但是却没什么实际的修持。
在座很多在家法友，平时工作也很辛苦。有些人误以为修行，就是丢下身边的事情，结果本来有着不错的家庭，结果一修行，反而生活变得很糟糕。
尤其是那些修持密乘的弟子，总喜欢带一些奇怪的东西回家，像是人骨念珠、头盖骨、或者吹奏用的大腿骨等等。
家人本来就不相信佛法，见到这些东西又更加反感，他们会想：怎么这个人老是带各种骨头回家呢？是不是疯了呀？结果，本来和谐快乐的家庭，变得是一堆问题和纷争。
修行不是这样的，有没有大腿骨不是重点；其实要找到标准的大腿骨也是很难的;总之，如果自己的生活和家庭已经很和谐幸福，就应该保持下去。
只是要在自己的工作和生活当中，多加些什么？要改变多一些好的观念、正确的态度、使心向善。 当你心善了，体现于外的行为，自然会越来越好。
同时记得不要自私，总是要祝福别人、回向众生、利益众生。能够这样做到，生活中的任何事情都是菩提道，都能帮助我们成就，都是在利益众生。
这样的修行才很容易，不是吗？以后也就不会再有“我要如何利他”之类的问题出现了。
修道人如何正确对待神通和异能？#修行#
“神通”不是修道的目标
神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。道教对于异能和神通，基本采取承认存在，但是并不推崇。
《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道教追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
信仰道教就能够发财、免灾吗?
不是的。既然选择信仰道教，千万要把占小便宜的心理丢开，不管是入世法还是出世法，都没有不劳而获的。
道教是务实的宗教，要求得世间的荣华富贵，必须立志上达，自立自强，才能达到目的。要想到无病延年，必须要用“修行”这一手段，将命运进行改造。
道教有种种的法门，适合于各种根性的众生。众生依之修持，必能成就大道。但任何修持法门都是一条路，路在脚下，自己不愿走，神仙也没办法。只有自己去实践，去体验才会有效果。
否则，仅仅靠“信仰”，不靠修行、积善去改造命运，只是逢初一、十五以及斋、节日去烧香求神明保佑，或者算命打卦卜问自己的财运等，这并不是正统道教所教人做的，而且也不容易达到满意的成效的。
修道要注重积德
道教尊道而德，“道”是宇宙的主宰；“德”是外在表现。道教把道抽象的表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。
“道”在古代赋予许多意义，其还有引导疏通等意。而“德”被解释为“得”和“优点”等意，如儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想，皆归于德的范畴。道和德如衣之表里，相辅相成。
道是真实的存在，也是普遍的规律，人们以无为之道治国，则国泰民安；以清虚自守、卑弱自持之道治身，则身修；以深根固蒂之道延寿，则能长生久视。这都离不开“德”的辅助，“德”是道的根基，要成道就要积功累德。 https://t.cn/Rcdt451
“神通”不是修道的目标
神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。道教对于异能和神通，基本采取承认存在，但是并不推崇。
《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道教追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
信仰道教就能够发财、免灾吗?
不是的。既然选择信仰道教，千万要把占小便宜的心理丢开，不管是入世法还是出世法，都没有不劳而获的。
道教是务实的宗教，要求得世间的荣华富贵，必须立志上达，自立自强，才能达到目的。要想到无病延年，必须要用“修行”这一手段，将命运进行改造。
道教有种种的法门，适合于各种根性的众生。众生依之修持，必能成就大道。但任何修持法门都是一条路，路在脚下，自己不愿走，神仙也没办法。只有自己去实践，去体验才会有效果。
否则，仅仅靠“信仰”，不靠修行、积善去改造命运，只是逢初一、十五以及斋、节日去烧香求神明保佑，或者算命打卦卜问自己的财运等，这并不是正统道教所教人做的，而且也不容易达到满意的成效的。
修道要注重积德
道教尊道而德，“道”是宇宙的主宰；“德”是外在表现。道教把道抽象的表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。
“道”在古代赋予许多意义，其还有引导疏通等意。而“德”被解释为“得”和“优点”等意，如儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想，皆归于德的范畴。道和德如衣之表里，相辅相成。
道是真实的存在，也是普遍的规律，人们以无为之道治国，则国泰民安；以清虚自守、卑弱自持之道治身，则身修；以深根固蒂之道延寿，则能长生久视。这都离不开“德”的辅助，“德”是道的根基，要成道就要积功累德。 https://t.cn/Rcdt451
物质基础决定上层建筑。
很多人的心里健康问题、婚姻问题，其实都是经济状况不够理想造成的。
有些人会说，专注修炼内心，让自己自信，内心强大了，就能活出自己，也不会有那么多烦恼。
事实上，多数普通人不是修行人， 强大的内心很难光靠修心而来，而是要有实质的东西去支撑它的，否则就是空中楼阁。
工作朝不保夕，在经济上没有安全感的人，是很难保有一颗强大的内心的。这样的人，在一段关系里，也很难去给予他人正向的能量。就像马斯洛需求层次的排序，TA还没突破温饱阶段实现“安全需求”，即使TA有情感上的需求，TA的精力必然得大量耗在求温饱上，又怎么有精神能量去经营好一段长期的亲密关系呢？
所以一个成年人如果过得不顺遂，不要把什么问题都怪罪到原生家庭上，先问问自己出社会后是不是有能力自给自足，满足温饱阶段的需求。而不是像个巨婴一样，活到了30还要家人的帮扶。
抱怨不解决问题，赚钱可以。然后，再进一个层次，修心也可以。
经济问题解决了，精神问题可能也好一大半了。再接着，用更饱满的精神能量去爬这个金字塔，体验不同阶段的人生风光。
很多人的心里健康问题、婚姻问题，其实都是经济状况不够理想造成的。
有些人会说，专注修炼内心，让自己自信，内心强大了，就能活出自己，也不会有那么多烦恼。
事实上，多数普通人不是修行人， 强大的内心很难光靠修心而来，而是要有实质的东西去支撑它的，否则就是空中楼阁。
工作朝不保夕，在经济上没有安全感的人，是很难保有一颗强大的内心的。这样的人，在一段关系里，也很难去给予他人正向的能量。就像马斯洛需求层次的排序，TA还没突破温饱阶段实现“安全需求”，即使TA有情感上的需求，TA的精力必然得大量耗在求温饱上，又怎么有精神能量去经营好一段长期的亲密关系呢？
所以一个成年人如果过得不顺遂，不要把什么问题都怪罪到原生家庭上，先问问自己出社会后是不是有能力自给自足，满足温饱阶段的需求。而不是像个巨婴一样，活到了30还要家人的帮扶。
抱怨不解决问题，赚钱可以。然后，再进一个层次，修心也可以。
经济问题解决了，精神问题可能也好一大半了。再接着，用更饱满的精神能量去爬这个金字塔，体验不同阶段的人生风光。
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