邪恶知见，第二十一条，认逆行圣量菩提根本师定事。这个根本师是指圣量菩提根本师，有圣量又有菩提心行的大德，且无犯一百二十八条邪恶知见和错误知见者，我们修他的法作为根本法来修，如我们修他传的法作为本尊，准备终生依修他传的法成就的，这就是根本师。如果根本师所定的事情，弟子反著做或者不执行，这是邪恶知见。但是，这位根本师已经犯了一百二十八条知见，那时，无论此师是法王，还是尊者、大师，都已经构成了邪师根本了，所以，他决定的事，你是绝对不可以顺从、执行去助恶於邪的，只要继续顺从邪恶错误知见之师，自己无论修任何佛法，不得受用。

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地藏王菩萨本愿经

唐于阗(tián)国三藏沙门　实叉难陀　译

香赞
炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
　　南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
觉林菩萨偈
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言，
　　譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。
　　大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。
　　心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。
　　彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
　　譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。
　　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
　　如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
　　若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
　　心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
　　若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
　　(昔人有云，一偈之功，能破地狱，何况此全一章偈耶，愿思此言，勉共传颂，)
　　南无地藏王菩萨(三称)
赞

稽首本然净心地　无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云　香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种　为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因　佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹　十方菩萨共归依
我今宿植善因缘　称扬地藏真功德

　　慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。
南无本师释迦牟尼佛（三称）