#放下尘缘[超话]##紅嚴守護親人#

生活中的每个人都活在自己的故事里，也活在别人的故事外，在人海茫茫里却没有一个是局外人。生活的和气和顺尤其重要，所以生活不能太刻板，不能太自我，人生更不能以自我的情绪去建立许多对立，更不能沉湎于自我悲伤的漩涡黯然神伤。生活的亲切就在于懂得恭敬别人，砥砺自己平和。 ​​​

诸佛活在当下一念，凡夫活在过去现在未来。大小就是一个东西。懂得了不生不灭，最起码是初果罗汉，永远不坠三恶道。成佛太简单，这是真实语。我们的心在哪，大而无外，小而无內，尽虚空遍法界，统统都是一个心。

楞严经讲记讲记前言

诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念;凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去现在未来。

从时间上来看，这个「大」是不是把大小、不大不小、无大无小、有大有小统统圆融为一个东西？它叫「大」吗？它当下就是小，它当下就是不大不小，它当下就是有大有小。

有大有小、不大不小是不是都是它在变化？明白这个道理，我们首先解除对死亡的恐惧感。你懂得了有来世，懂得了不生不灭，你现在最起码是初果罗汉。初果罗汉永远不落三恶道，往上不封顶，乃至地上菩萨、等觉菩萨都说不准啊！

可见听经闻法重要不重要？太重要了！舍利弗、憍陈如大根机之人，

耳朵过一下四圣谛，当下证四果罗汉！因为他就修这个心，深信不疑。钝根之人修阿罗汉要七返人天，乃至证到三果罗汉以后，为了证四果罗汉还要修二十万大劫——一个大劫少说五十二亿年，多说百亿千亿万亿年。想想看，你要不要来听经闻法呀？从明心见性开始，才能真正上路，这是特对初根机之人而言。

现在搞反了，认为初根机之人、刚修行人要从方便法慢慢来，这是颠倒！《楞严经》讲:「决定成佛譬如以尘扬于顺风，有何艰险？」成佛太简单了！这佛不是在鼓励我们，更不是在安慰我们，更更不是在恭维我们，佛是在讲真实语。真人讲真话，要明白啊！我们何必要去受冤枉苦啊？

第二，从空间来看这个「大」。你问一个凡夫，我们的心在哪？他会说:在我们的肚子里。没有哪个会讲在肚皮外面，或者我的「心」在这桌子上，谁会这样讲？人呢？人在房子里。谁也不会讲房子在我肚子里，我人在房子外面包着。房子在虚空里，是不是都这么认为啊？

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愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道



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楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满) https://t.cn/zRhTOxv

诸佛活在当下一念，凡夫活在过去现在未来。大小就是一个东西。懂得了不生不灭，最起码是初果罗汉，永远不坠三恶道。成佛太简单，这是真实语。我们的心在哪，大而无外，小而无內，尽虚空遍法界，统统都是一个心。

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诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念;凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去现在未来。

从时间上来看，这个「大」是不是把大小、不大不小、无大无小、有大有小统统圆融为一个东西？它叫「大」吗？它当下就是小，它当下就是不大不小，它当下就是有大有小。

有大有小、不大不小是不是都是它在变化？明白这个道理，我们首先解除对死亡的恐惧感。你懂得了有来世，懂得了不生不灭，你现在最起码是初果罗汉。初果罗汉永远不落三恶道，往上不封顶，乃至地上菩萨、等觉菩萨都说不准啊！

可见听经闻法重要不重要？太重要了！舍利弗、憍陈如大根机之人，

耳朵过一下四圣谛，当下证四果罗汉！因为他就修这个心，深信不疑。钝根之人修阿罗汉要七返人天，乃至证到三果罗汉以后，为了证四果罗汉还要修二十万大劫——一个大劫少说五十二亿年，多说百亿千亿万亿年。想想看，你要不要来听经闻法呀？从明心见性开始，才能真正上路，这是特对初根机之人而言。

现在搞反了，认为初根机之人、刚修行人要从方便法慢慢来，这是颠倒！《楞严经》讲:「决定成佛譬如以尘扬于顺风，有何艰险？」成佛太简单了！这佛不是在鼓励我们，更不是在安慰我们，更更不是在恭维我们，佛是在讲真实语。真人讲真话，要明白啊！我们何必要去受冤枉苦啊？

第二，从空间来看这个「大」。你问一个凡夫，我们的心在哪？他会说:在我们的肚子里。没有哪个会讲在肚皮外面，或者我的「心」在这桌子上，谁会这样讲？人呢？人在房子里。谁也不会讲房子在我肚子里，我人在房子外面包着。房子在虚空里，是不是都这么认为啊？