大道之行也，
天下为公，
选贤与(jǔ)能，
讲信修睦。
故人不独亲其亲，
不独子其子，
使老有所终，
壮有所用，
幼有所长，
鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分(fèn)，
女有归。
货恶（wù）其弃于地也，
不必藏于己，
力恶（wù）其不出于身也，
不必为己。
是故谋闭而不兴，
盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，
是谓大同。

【【大宋宫词剧情回顾•殿试】#周渝民大宋宫词#
2021-05-09 【母亲节快乐】
“……明君之道，理应苦练精兵，不示人以弱，不战而屈人之兵；明君之道，理应虚心求治，屈己为民。倘若如此，大辽之患又有何虑哉？唯有止战求和，方能抚育万邦；唯有止战求和，方能修生养息，能使老有所终，壮有所用，幼有所长。愿陛下内施仁义，外施教化，和谐万邦，百姓昭明，则天下幸甚，社稷幸甚。与大辽止战求和，民间通商，才是我大宋之百年大计也！”

“好一个丁谓！召天地之和气，敛天地之杀气，方能使国泰民安，协和万邦。丁谓此言甚合我意，此次新科状元非你莫属。即刻起，你便是本宫的门生，授史官修撰。”

“多谢殿下！“

“恭喜新科状元丁谓！”

“谢主隆恩，谢太子殿下！丁谓当肝脑涂地，以报皇恩。”】爱奇艺泡泡圈-周渝民 @爱奇艺泡泡 https://t.cn/A6Vhvxl4

微博确实随时随地发现新鲜事。
一觉醒来，发现一个导演只因一句「人 之 初、性 本 善」成了“不加思索接纳传统文化”（人家明明就接纳了6个字），成了拥抱儒家身份 封建父权 “男性 生 殖 器化身”（6个字危害好大哦）[求饶]
1.「人 之 初、性 本 善」无非属于“人是否存在先天道德”这个命题。
洛克、休谟等经验主义者认为没有，康德则主张“先验道德”，论证道德哲学中人们有先于经验的理性，即“纯粹理性”。
但无论主张为何，它既不是封建与否、也不是女权与否的命题。
它首先是哲学上经验、先验之分的命题，
现代心理学出现后，又有定量定性的实证研究。
它是古今中外不分身份政治的普世命题。

2. 倘若因为一本前人著作存在落后、谬误的部分，就指责对其任何一句引用是宣扬旧道德，那么这种指责既与事实相悖，又在纵容深文周纳的构陷风气。

按这种荒唐思路随手举几个例子：
A: 提及福利制度与转移分配，引用
“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，被指责宣传封建道德，因为《礼记》是儒家典籍。
B: 引用“千红一枯、万艳同悲”形容女性总体境遇，被指责男权同谋，因为《红楼梦》也有男权思想比如歧视非少女为“死珠、鱼眼”。
C: 即使引用女权先锋伍尔夫，也难逃指责，因为她著名的“女 性 没 有 国 家“宣言后，紧接着是，不拥有英国的女性，对英国有朴素感情：因为孩童时听到的是英格兰榆树上的鸦鸣、海岸的涛声、育儿的童谣，她对世界和平与自由的渴望之情首先赋予了英格兰。
（名言警句bot们一般是不会整段搬运的。）

一位英国的第二性，没有彻底与英国及其文化决裂，该算什么呢？英国国 家 主 义余孽？引用伍尔夫岂非也是女权意志不彻底？

无论声称搞任何主义、任何权利，都不能开深文周纳之风。
也由衷祝愿，世界不要有任何【权力】落入深文周纳爱好者手中。
否则不堪设想。前车之鉴累累。