念佛超越我们的思维、感觉
二、《华严经》说:
我为救度一切众生,发菩提心。我愿保护一切众生,终不舍弃。
我当于彼诸恶道中,代诸众生受种种苦, 令其解脱。
我们下三恶道了,佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦, 让我们获得解脱。
我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死。
众生造了罪,受众苦,阿弥陀佛要代众生受苦,让众生出离生死。
我宁独受如是众苦,不令众生堕于地狱。
父母对儿女就是这样,宁愿自己受苦,也不希望儿女受苦,能代他受就代他受。父母尚且如此,佛更不用说,佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦,也不愿众生堕于地狱。所以,阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。
以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。
“质”就是人质,用来抵押。佛菩萨发愿,以自己的身体作为抵押,替众生偿还业债。我们欠了众生的业债,要下油锅,佛菩萨说:“我为你作抵押,我下油锅,你不要去!”就是这种心情。
世间所有广大慈,不及如来一毫分。
这两句话非常优美。在世间,儒家讲仁爱,基督教讲博爱,世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来,也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的,所以,我们在如来的慈悲救度面前,只有归命,完全依从,不要卖弄小聪明。
了解了如来的广大慈悲,就会有广大的安慰、喜悦和满足,不会担心、疑虑,所谓“无疑无虑”。
作为佛弟子,如果连如来的慈悲愿力都不能相信,还算不算佛弟子?
阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力,“大慈大悲”说明有心救我们,“大愿大力”说明有能力救我们,那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢?说念佛不能往生,等于拿一把刀扎在佛的胸口,等于否定了阿弥陀佛的成佛。
在世间,国与国打交道,一个国家成立了,另外一个国家不发贺电去,等于不承认它的成立,这两个国家的关系就搞不好。
阿弥陀佛成佛了,我们凡夫还不承认;如果承认了,念佛怎么能不往生呢?
我们承认自己念佛往生,等于是给阿弥陀佛发贺电,承认他成佛了。为什么?因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生,等于说阿弥陀佛还没成佛,等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说:“你念我的名号如果不往生,我是不会成佛的!”所以,如果你念他的名号不能往生,说明他还没有成佛。
他既然已经成佛了,我们念佛决定往生。善导大师说:
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚, 众生称念,必得往生。
说明阿弥陀佛发的愿不虚假。
关于这一点,要依据经文,要老老实实地接受,坦然承受,这叫“信受弥陀救度”,这样念佛才安心,不要跟佛唱反调。
我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”,心里却在想“我一天念三万声,不知道阿弥陀佛能不能救得了我?”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊?应该这样念:“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛,像我这样下下品的众生, 满身罪业,临终十念一念也能救得了我!”
天亲菩萨在《往生论》里说:
称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义, 欲如实修行相应故。
什么叫“如实修行”?赞叹阿弥陀佛本愿功德,知道自己这样念佛就能往生,这叫“如实修行相应”。不然的话,就在怀疑,就在诽谤,就不叫“如实修行相应”。
“称彼如来名,如彼如来光明智相”,阿弥陀如来的光明智慧有什么相?造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人, 遇到善知识引导,一句十句、依葫芦画瓢地念佛,当下“地狱猛火化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人。如一念顷,即得往生”。这样的人都能往生,这才是“如来光明智相”。
从今以后,我们再也不要谤佛谤法了,再也不要说“我每天念三万声,念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。
还有人说“我念佛怎么没感觉?”没感觉就对了,有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉,找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的,都是那个“我”的。
像酒鬼喝酒,哪里是他要喝酒?他是被酒鬼“附体”了, 喝了酒就说“好喝,好喝!”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉,就自在、安稳了。
念佛本来就不可思议,超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉,寻找经验,就非常危险。
三、《维摩经》说:
譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病;若子病愈,父母亦愈。
在座有很多做父母的,对这句话应该更懂。孩子生病了, 等于父母生病,所谓“病在儿身,痛在娘心”。孩子病好了, 父母马上就有精神头了,母子连心啊!
菩萨如是,于诸众生,爱之若子。
众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。
如果我们担心“念佛能不能往生啊?”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定,放下担心、疑惑, 内心欢喜,阿弥陀佛就会更欢喜。
“众生病愈”,代表我们的无明生死大病痊愈了。“菩萨亦愈”,菩萨的病也好了。
如果我们忧愁、担心,菩萨心里也揪着。所以,我们不为自己,为了阿弥陀佛也要老实念佛。
有的人认为自己很虔诚,结果天天给阿弥陀佛添麻烦, “阿弥陀佛,我每天念佛多少遍,我这样修行不知道能不能往生,我着急啊!”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说:“事情早就解决了,你还担心!”如果我们着急、发愁,佛的眉头也皱了。 (转载.)
二、《华严经》说:
我为救度一切众生,发菩提心。我愿保护一切众生,终不舍弃。
我当于彼诸恶道中,代诸众生受种种苦, 令其解脱。
我们下三恶道了,佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦, 让我们获得解脱。
我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死。
众生造了罪,受众苦,阿弥陀佛要代众生受苦,让众生出离生死。
我宁独受如是众苦,不令众生堕于地狱。
父母对儿女就是这样,宁愿自己受苦,也不希望儿女受苦,能代他受就代他受。父母尚且如此,佛更不用说,佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦,也不愿众生堕于地狱。所以,阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。
以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。
“质”就是人质,用来抵押。佛菩萨发愿,以自己的身体作为抵押,替众生偿还业债。我们欠了众生的业债,要下油锅,佛菩萨说:“我为你作抵押,我下油锅,你不要去!”就是这种心情。
世间所有广大慈,不及如来一毫分。
这两句话非常优美。在世间,儒家讲仁爱,基督教讲博爱,世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来,也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的,所以,我们在如来的慈悲救度面前,只有归命,完全依从,不要卖弄小聪明。
了解了如来的广大慈悲,就会有广大的安慰、喜悦和满足,不会担心、疑虑,所谓“无疑无虑”。
作为佛弟子,如果连如来的慈悲愿力都不能相信,还算不算佛弟子?
阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力,“大慈大悲”说明有心救我们,“大愿大力”说明有能力救我们,那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢?说念佛不能往生,等于拿一把刀扎在佛的胸口,等于否定了阿弥陀佛的成佛。
在世间,国与国打交道,一个国家成立了,另外一个国家不发贺电去,等于不承认它的成立,这两个国家的关系就搞不好。
阿弥陀佛成佛了,我们凡夫还不承认;如果承认了,念佛怎么能不往生呢?
我们承认自己念佛往生,等于是给阿弥陀佛发贺电,承认他成佛了。为什么?因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生,等于说阿弥陀佛还没成佛,等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说:“你念我的名号如果不往生,我是不会成佛的!”所以,如果你念他的名号不能往生,说明他还没有成佛。
他既然已经成佛了,我们念佛决定往生。善导大师说:
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚, 众生称念,必得往生。
说明阿弥陀佛发的愿不虚假。
关于这一点,要依据经文,要老老实实地接受,坦然承受,这叫“信受弥陀救度”,这样念佛才安心,不要跟佛唱反调。
我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”,心里却在想“我一天念三万声,不知道阿弥陀佛能不能救得了我?”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊?应该这样念:“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛,像我这样下下品的众生, 满身罪业,临终十念一念也能救得了我!”
天亲菩萨在《往生论》里说:
称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义, 欲如实修行相应故。
什么叫“如实修行”?赞叹阿弥陀佛本愿功德,知道自己这样念佛就能往生,这叫“如实修行相应”。不然的话,就在怀疑,就在诽谤,就不叫“如实修行相应”。
“称彼如来名,如彼如来光明智相”,阿弥陀如来的光明智慧有什么相?造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人, 遇到善知识引导,一句十句、依葫芦画瓢地念佛,当下“地狱猛火化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人。如一念顷,即得往生”。这样的人都能往生,这才是“如来光明智相”。
从今以后,我们再也不要谤佛谤法了,再也不要说“我每天念三万声,念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。
还有人说“我念佛怎么没感觉?”没感觉就对了,有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉,找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的,都是那个“我”的。
像酒鬼喝酒,哪里是他要喝酒?他是被酒鬼“附体”了, 喝了酒就说“好喝,好喝!”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉,就自在、安稳了。
念佛本来就不可思议,超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉,寻找经验,就非常危险。
三、《维摩经》说:
譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病;若子病愈,父母亦愈。
在座有很多做父母的,对这句话应该更懂。孩子生病了, 等于父母生病,所谓“病在儿身,痛在娘心”。孩子病好了, 父母马上就有精神头了,母子连心啊!
菩萨如是,于诸众生,爱之若子。
众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。
如果我们担心“念佛能不能往生啊?”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定,放下担心、疑惑, 内心欢喜,阿弥陀佛就会更欢喜。
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如果我们忧愁、担心,菩萨心里也揪着。所以,我们不为自己,为了阿弥陀佛也要老实念佛。
有的人认为自己很虔诚,结果天天给阿弥陀佛添麻烦, “阿弥陀佛,我每天念佛多少遍,我这样修行不知道能不能往生,我着急啊!”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说:“事情早就解决了,你还担心!”如果我们着急、发愁,佛的眉头也皱了。 (转载.)
椰香警告重庆椰子鸡真的太绝了
·
重庆这家椰子鸡真的太好吃了先说店内服务很热情很细致,环境也很干净清爽再说他家的菜,首先这汤底就鲜甜可口,我直接畅游在椰子水的海洋上!!
·
店名:鼎凰花胶鸡·椰子鸡(金沙天街店)
地址:站南路金沙天街B馆6楼
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⚠️强烈推荐
✅椰子鸡汤底
这个真的太鲜啦是店里的新品,超级适合夏天的一道菜一个海南的甜椰➕两个泰国的香椰煮出来的汤底清澈又香甜~不得不说老板太会吃了,我给打666分,不怕他骄傲
·
✅黑虎鲜虾滑
吃虾滑还得看虾,他们家的虾滑都是用活虾打磨的✨做出来的虾滑个儿大饱满煮出来的口感QQ弹弹,炒鸡好吃~
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✅海南文昌鸡
来自海南本地的文昌鸡鸡肉又嫩又滑一点不塞牙,肉质鲜美的同时,一点也不肥腻,份量也在线
·
✅竹荪
我的最爱必点❤️真的超好吃,在汤里煮过之后吸足了汤汁⭕️吃进嘴里入口即化,而且煮过它的汤底更鲜更美味
·
他们家还有两道凉菜很好吃➡️爽口鱼皮和去骨黑鸡爪。鱼皮没有腥味,满满都是胶原蛋白。去骨的黑鸡爪吃起来特带劲儿
·
我愿称它为重庆老饕必打卡的椰子鸡✨口味偏清淡,很适合家庭聚餐&闺蜜聚会((也有小米辣蘸碟,店家考虑很周到了
对了,他家的饮品也乖得很、椰子冰沙、秋葵柠檬茶都清爽解渴,超好喝哦
·
重庆美食|重庆吃喝玩乐|重庆探店|重庆美食|
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地址:站南路金沙天街B馆6楼
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真正的三奇加会是这样的,命宫化科,官禄化权,财帛化禄。这才是非常正统的,而且是力量非常强的。并且三方没有太多煞星。
这个女生 ,三方的煞星有点多了,但是力量依然很强。可想而知,如果三方都是吉星,走的大限又好,那该有多厉害。
我们还是从三个方面来看这个盘。
第一:整体重点
第二:通过时间的变化看这个人人生如何发展。
第三:具体哪些年份会发生什么样的问题。
首先这个名盘是一个典型的男命女身,武曲七杀入命,性情很刚,白手起家。(我们一看父母,就知道父母比较差。另外武曲七杀的性,就是白手起家,积累财富)但三方四正是科权禄全会,流年是逆转,所以这个人一定是自己做生意。(这时候大家看下身宫,是不是在官禄,并且还是紫微,这都是官星,那会不会去当官?根本不会。从流年上看这个人在十几岁的时候就是禄马交驰了,怎么回去做官。)
那我们确定了她会去做生意,她做的如何呢?一定很好。为什么?因为身宫是后天的落脚点。第一:她的身宫落在了官禄,代表她最关注的就是她的事业。第二:身宫里的星紫微破军是帅星和将星,非常有能力的两颗星。所以她一定会做的很好。那会不会赔钱,那我们一会再通过时间的变化再来看。
第二:源于这个女人非常强势,我们来看这个盘的老公如何?很差啊(在能力上)夫妻宫天相这颗主星得地,最多是一个辅佐之才,左辅右弼更是确定了她老公天生佐才。天钺星在,才艺很好。也确实是,她老公很会唱歌。并且夫妻宫有天喜,两个人也是你情我愿。但是能不能过长久呢?看一眼福德就知道了。福德宫是铃星,一颗杀星孤星独守,这个女人这辈子无福可享。并且对宫廉贪来冲,婚姻一定不成。具体哪一年,我们一会通过时间的变化再说。
第三:这个人一定要在本地发展一定比外地好。一看迁移宫是天府,擎羊,地空。这属于典型的吉处藏凶,必凶的格。所以,不能外出。
第四:父母宫化忌,还是太阳忌,对冲又是太阴,父母一定有灾。
第五:子女巨门旺,有个心思很灵动的孩子。(巨门是一颗阴星,一般会生女孩。在旺的状态下,在我实际的批盘过程中,有子的也很多。)
接下来我们通过时间的变化,看她的人生如何走。
武曲七杀入命,白手起家。命里有火星,父母宫化忌,福德宫铃星,这种情况,小时候家里就会出问题。一看,太阳忌对冲太阴。她在6岁进入福德宫,对宫廉贪陷,妈妈就不在了。在42岁再次进入福德宫,父亲不在。这都是未来一年无大运,有问题就在前一年。
14——23,天马进来,对宫禄存,这是典型的禄马交驰,已经就开始奔波挣钱了。所以我们可以知道这个客户很小的时候就开始挣钱了。天同星在,说明这个人在十几岁的时候处事还是很好的,人缘很不错,大家都很喜欢她。那我们继续往后走,24——33进入夫妻宫,出现红鸾星,势必都会去结婚,28岁大小二限,结婚。并且在事业上大家怎么看?是不是已经当老板了,因为左辅右弼,对宫紫微破军还化权,是不是?所以我们知道她的人生是十几岁的时候奔波挣钱,20多岁就当老板了。并且结合她身宫紫微破军化权,所以这个人把事业处理的非常好,34——43,又是巨门旺,所以她的财运一直延续的非常好。
但是问题随之就来了。44——53,廉贪陷,对冲福德,福德还是一颗铃星,所以无福可享,廉贪本来就是一个横祸,所以化禄啊,也会是水中望月,一场空。在我看得实际盘中,遇到廉贪化禄的,基本都守不住财。而实际情况也是这个人在44之前都非常非常好,一进来这个大限,就不行了,亏损了几千万。
然后她今年来找你看,流年刚好是财帛,所以她还想问你生意如何?但是我们知道,她已经不需要担心钱财了,因为接下来她的身体就会出问题。48今年廉贪,我给她外甥女说,今年注意她的情绪,钻进去就出不来了。而外甥女告诉我,刚刚确诊抑郁症。
再看明年49,进入疾厄,对冲太阳忌,这个就很凶。
为什么?因为她未来十年没有大运。(54——63,对冲太阳忌。)那有问题一定是在前十年就会发生,并且她的50岁,又是吉处藏凶,所以未来连续三年都很凶。
所以,这个盘,就是在这里就停下了,以后不用批了,因为这几年是个大砍,身体上是心脏有问题。(刚好是在戌宫化忌。并且她外甥女告诉我他们家有家族遗传的心脏病。姥姥就是因为心脏病去世。)
这个女生 ,三方的煞星有点多了,但是力量依然很强。可想而知,如果三方都是吉星,走的大限又好,那该有多厉害。
我们还是从三个方面来看这个盘。
第一:整体重点
第二:通过时间的变化看这个人人生如何发展。
第三:具体哪些年份会发生什么样的问题。
首先这个名盘是一个典型的男命女身,武曲七杀入命,性情很刚,白手起家。(我们一看父母,就知道父母比较差。另外武曲七杀的性,就是白手起家,积累财富)但三方四正是科权禄全会,流年是逆转,所以这个人一定是自己做生意。(这时候大家看下身宫,是不是在官禄,并且还是紫微,这都是官星,那会不会去当官?根本不会。从流年上看这个人在十几岁的时候就是禄马交驰了,怎么回去做官。)
那我们确定了她会去做生意,她做的如何呢?一定很好。为什么?因为身宫是后天的落脚点。第一:她的身宫落在了官禄,代表她最关注的就是她的事业。第二:身宫里的星紫微破军是帅星和将星,非常有能力的两颗星。所以她一定会做的很好。那会不会赔钱,那我们一会再通过时间的变化再来看。
第二:源于这个女人非常强势,我们来看这个盘的老公如何?很差啊(在能力上)夫妻宫天相这颗主星得地,最多是一个辅佐之才,左辅右弼更是确定了她老公天生佐才。天钺星在,才艺很好。也确实是,她老公很会唱歌。并且夫妻宫有天喜,两个人也是你情我愿。但是能不能过长久呢?看一眼福德就知道了。福德宫是铃星,一颗杀星孤星独守,这个女人这辈子无福可享。并且对宫廉贪来冲,婚姻一定不成。具体哪一年,我们一会通过时间的变化再说。
第三:这个人一定要在本地发展一定比外地好。一看迁移宫是天府,擎羊,地空。这属于典型的吉处藏凶,必凶的格。所以,不能外出。
第四:父母宫化忌,还是太阳忌,对冲又是太阴,父母一定有灾。
第五:子女巨门旺,有个心思很灵动的孩子。(巨门是一颗阴星,一般会生女孩。在旺的状态下,在我实际的批盘过程中,有子的也很多。)
接下来我们通过时间的变化,看她的人生如何走。
武曲七杀入命,白手起家。命里有火星,父母宫化忌,福德宫铃星,这种情况,小时候家里就会出问题。一看,太阳忌对冲太阴。她在6岁进入福德宫,对宫廉贪陷,妈妈就不在了。在42岁再次进入福德宫,父亲不在。这都是未来一年无大运,有问题就在前一年。
14——23,天马进来,对宫禄存,这是典型的禄马交驰,已经就开始奔波挣钱了。所以我们可以知道这个客户很小的时候就开始挣钱了。天同星在,说明这个人在十几岁的时候处事还是很好的,人缘很不错,大家都很喜欢她。那我们继续往后走,24——33进入夫妻宫,出现红鸾星,势必都会去结婚,28岁大小二限,结婚。并且在事业上大家怎么看?是不是已经当老板了,因为左辅右弼,对宫紫微破军还化权,是不是?所以我们知道她的人生是十几岁的时候奔波挣钱,20多岁就当老板了。并且结合她身宫紫微破军化权,所以这个人把事业处理的非常好,34——43,又是巨门旺,所以她的财运一直延续的非常好。
但是问题随之就来了。44——53,廉贪陷,对冲福德,福德还是一颗铃星,所以无福可享,廉贪本来就是一个横祸,所以化禄啊,也会是水中望月,一场空。在我看得实际盘中,遇到廉贪化禄的,基本都守不住财。而实际情况也是这个人在44之前都非常非常好,一进来这个大限,就不行了,亏损了几千万。
然后她今年来找你看,流年刚好是财帛,所以她还想问你生意如何?但是我们知道,她已经不需要担心钱财了,因为接下来她的身体就会出问题。48今年廉贪,我给她外甥女说,今年注意她的情绪,钻进去就出不来了。而外甥女告诉我,刚刚确诊抑郁症。
再看明年49,进入疾厄,对冲太阳忌,这个就很凶。
为什么?因为她未来十年没有大运。(54——63,对冲太阳忌。)那有问题一定是在前十年就会发生,并且她的50岁,又是吉处藏凶,所以未来连续三年都很凶。
所以,这个盘,就是在这里就停下了,以后不用批了,因为这几年是个大砍,身体上是心脏有问题。(刚好是在戌宫化忌。并且她外甥女告诉我他们家有家族遗传的心脏病。姥姥就是因为心脏病去世。)
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