《沧浪之水》最早出自《孟子·离娄》：
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
另有出典自《楚辞 渔夫》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

“清者自清，浊者自浊。”

但，这说法并不高级，只不过是“随便你们怎么说吧，老子不在乎！”的斯文版，到现在为止，我听到的最顶级的说法是——

“若禅修者能利用生活中的任何现象作为道路，那么他的身体就是闭关房。”

此言来自尊贵独特的邱阳创巴仁波切，一个真正的觉悟者。至诚顶礼！ https://t.cn/R7wxIBn

这人哪，
你好也不要紧，
坏也不要紧，
你是个什么样的人，
要自己定位、自己把握，
如果你想清高，
那就清高到底，
无欲、无求，
倒也混出个境界来，
别人也不敢把你小看。
你要是想入世，
那就放下架子来入世。
怕就怕混成个四不像啊，
清不清，
浊不浊，
丢了好人的优点，
又学了坏人的缺点，
那就划不来了。
《岁月》