做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
*****
“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
*****
“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
*****
“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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10月16日，张杰在个人演唱会上发生意外，腰椎骨裂、满手是血，却坚持唱跳3小时，而谢娜和女儿跳跳俏俏就坐在台下，看到这一幕，谢娜慌了，劝其暂停，可张杰不愿意，执着完成等了两年的演唱会。还记得吗？曾经不被祝福的他们，如今已经走过了这么多个年头，有种爱情，叫张杰谢娜。
意外发生
两年前，张杰创下了鸟巢单场演唱会票房纪录，两年后，大家等来了期待已久的个人巡演，开场前，张杰还给自己打气加油，预祝自己的演唱会能圆满成功，万万没想到，意外发生了。
在演唱到第二首歌的时候，升降台出现故障，张杰直接坠落。可以看到，第二首歌的舞台极具科技感，我们眼睛所看到的背景板并不是屏幕，而是由一个又一个巨型集装箱搭建而成的，里面站了许多的舞者，加上灯光的照射，整个舞台炫酷炸了。
而张杰就在其中的一个集装箱中投入地歌唱，升降台在落到一半的时候，突然剧烈地摇动，然后迅速坠落，张杰也随之摔下，整个人在空中翻了个身，最后后背重重着地，看着让人揪心，现场一片喊叫声。
张杰迅速反应过来，爬起来后，跳到了旁边的安全平台继续演唱，这时的镜头中，他右手的鲜血狂流不止，背面还有一道很深的划痕，但张杰完全没有暂停，只是偶尔边唱边抬起手看看状况。
坚持唱跳三个多钟，惹谢娜心疼
事发后，张杰只是趁着中途换衣服的时间，简单地处理了一下伤口，再次出现的他，右手大拇指上包着纱布，这只是我们看到的外伤，在演唱会结束后，谢娜陪着他到医院做了脊椎检查，结果是：腰椎横突骨裂。也就是说，在台上唱跳三个多小时的张杰，还要忍着腰椎痛。
张杰痛在身体上，而那个痛到心里的人，是谢娜。在医院陪着张杰的时候，谢娜对他说道：你当时就应该暂停一下，大家都会理解你的。但对于张杰来说，这场演唱会是他极为重视的，为它筹备了两年，无论发生什么情况，他都不会暂停的。而这也是跳跳俏俏（张杰谢娜的第一胎双胞胎女儿）第一次观看爸爸的演唱会，他不在意自己受伤，第一时间关心的是女儿们有没有因此受到惊吓。
谁说不看好他们的？
张杰谢娜自结婚以来，就不被祝福，外界有很多传言，称他们迟早会离婚的。2006年相识，2011年结婚，如今是2021年，这么多年来，他们打破了流言蜚语，挺过了一波又一波嘲讽，步入婚姻殿堂后，大家都把关注点放在了孩子上，他们顶了六年无子的压力，但上天自有安排，2018年2月1日，他们的跳跳俏俏来到了这个世界，今年，二胎小咘芽也顺利生下。
演唱会门票背后的秘密
有了孩子后，张杰晋升奶爸，他深刻地体会到当爸爸的喜悦，也更知道父母对于一个孩子的成长是多么至关重要，对于那些失去孩子的父母，他感同身受。这次的演唱会门票的背后，藏着他的爱心，上面印了寻人启事，有每个失踪儿童的照片、姓名、年龄特征，他希望能够用这样的方式，动用一些粉丝的力量去帮助那些失散的家庭重新团聚，真的是正能量满满呀！
有种爱情，叫张杰谢娜
她是他的太阳，而他是她的快乐源泉，他们是双向奔赴的浪漫爱情，2007年，谢娜不惧舆论压力，为正在参加快乐男声的张杰伴舞，2009年，颁奖典礼上，张杰勇敢表白：我们在一起，我们很幸福。谢娜哽咽道：谢谢大家，也祝福我的男朋友。
刚和谢娜在一起的时候，张杰总是被外界质疑吃软饭、为名为利，压力大的时候甚至想过轻生，但谢娜的阳光积极快乐治愈了他，在谢娜的陪伴下，他渐渐从负能量中走出来，回顾那段时间，他只想感慨：有娜娜在，真好。
两个相爱的人是在相互治愈。那个看似乐观的谢娜，也会有压力大的时候，在遇见张杰的前不久，谢娜刚刚结束了一段刻苦铭心的感情，同时又要在事业上拼命，一度要靠安眠药入睡，是张杰，让她摆脱了焦虑，她不再需要安眠药了，只要有张杰的睡前故事，她就能好好地入睡，做个美美的梦。
她，让张杰意识到长大了
谢娜因一次体检意外得知自己患有卵巢囊肿，可忙于工作就没有太重视，直到医生说必须做手术了，才去医院动刀，但手术做到一半，医生告知张杰有一侧的卵巢炎症严重，需要切除，这把张杰给急疯了，扛着巨大压力的张杰签下了同意书。
这也是张杰第一次感觉到自己长大了，他在手术室外面焦急地等待，虽然知道谢娜收不到短信，但他还是发了：娜娜，时间又过去多久了，这是我觉得最漫长的时间，你会不会很疼啊，不会不会，因为有麻药，那你好好睡一觉，哥哥一直在你身边，应该不冷吧，一会儿就抱抱你，以后我会很严格地监督你，休息，吃饭，照顾好你的身体。
一切都是最好的安排
得知一侧卵巢被切除后，谢娜一度崩溃，对张杰说道：它是我身体的一部分，也是我生孩子很重要的一个器官。张杰则安慰道：你的身体最重要。这也是后来两人结婚六年了，也还没有怀上宝宝的原因之一。
而如今，老天爷也给了他们意想不到的惊喜，从恩爱的两个人现在幸福的一家五口，这一切都是最好的安排。演唱会上，张杰还喊话才几个月的小咘芽：你有一个很棒的爸爸，很棒的妈妈，两个很棒的姐姐，大家都会照顾你、爱你一辈子。说这些话的时候，张杰的声线很温柔，充满了慈爱。
张杰谢娜结婚十年，期间有多困难只有他们知道，打破世间所有嘲讽的爱情才是最为坚固的，愿他们能够做彼此的太阳，继续幸福下去！谢娜书中说道：愿我们都是照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。那我们愿坚强又温暖的张杰，值得被世界温柔以待。
意外发生
两年前，张杰创下了鸟巢单场演唱会票房纪录，两年后，大家等来了期待已久的个人巡演，开场前，张杰还给自己打气加油，预祝自己的演唱会能圆满成功，万万没想到，意外发生了。
在演唱到第二首歌的时候，升降台出现故障，张杰直接坠落。可以看到，第二首歌的舞台极具科技感，我们眼睛所看到的背景板并不是屏幕，而是由一个又一个巨型集装箱搭建而成的，里面站了许多的舞者，加上灯光的照射，整个舞台炫酷炸了。
而张杰就在其中的一个集装箱中投入地歌唱，升降台在落到一半的时候，突然剧烈地摇动，然后迅速坠落，张杰也随之摔下，整个人在空中翻了个身，最后后背重重着地，看着让人揪心，现场一片喊叫声。
张杰迅速反应过来，爬起来后，跳到了旁边的安全平台继续演唱，这时的镜头中，他右手的鲜血狂流不止，背面还有一道很深的划痕，但张杰完全没有暂停，只是偶尔边唱边抬起手看看状况。
坚持唱跳三个多钟，惹谢娜心疼
事发后，张杰只是趁着中途换衣服的时间，简单地处理了一下伤口，再次出现的他，右手大拇指上包着纱布，这只是我们看到的外伤，在演唱会结束后，谢娜陪着他到医院做了脊椎检查，结果是：腰椎横突骨裂。也就是说，在台上唱跳三个多小时的张杰，还要忍着腰椎痛。
张杰痛在身体上，而那个痛到心里的人，是谢娜。在医院陪着张杰的时候，谢娜对他说道：你当时就应该暂停一下，大家都会理解你的。但对于张杰来说，这场演唱会是他极为重视的，为它筹备了两年，无论发生什么情况，他都不会暂停的。而这也是跳跳俏俏（张杰谢娜的第一胎双胞胎女儿）第一次观看爸爸的演唱会，他不在意自己受伤，第一时间关心的是女儿们有没有因此受到惊吓。
谁说不看好他们的？
张杰谢娜自结婚以来，就不被祝福，外界有很多传言，称他们迟早会离婚的。2006年相识，2011年结婚，如今是2021年，这么多年来，他们打破了流言蜚语，挺过了一波又一波嘲讽，步入婚姻殿堂后，大家都把关注点放在了孩子上，他们顶了六年无子的压力，但上天自有安排，2018年2月1日，他们的跳跳俏俏来到了这个世界，今年，二胎小咘芽也顺利生下。
演唱会门票背后的秘密
有了孩子后，张杰晋升奶爸，他深刻地体会到当爸爸的喜悦，也更知道父母对于一个孩子的成长是多么至关重要，对于那些失去孩子的父母，他感同身受。这次的演唱会门票的背后，藏着他的爱心，上面印了寻人启事，有每个失踪儿童的照片、姓名、年龄特征，他希望能够用这样的方式，动用一些粉丝的力量去帮助那些失散的家庭重新团聚，真的是正能量满满呀！
有种爱情，叫张杰谢娜
她是他的太阳，而他是她的快乐源泉，他们是双向奔赴的浪漫爱情，2007年，谢娜不惧舆论压力，为正在参加快乐男声的张杰伴舞，2009年，颁奖典礼上，张杰勇敢表白：我们在一起，我们很幸福。谢娜哽咽道：谢谢大家，也祝福我的男朋友。
刚和谢娜在一起的时候，张杰总是被外界质疑吃软饭、为名为利，压力大的时候甚至想过轻生，但谢娜的阳光积极快乐治愈了他，在谢娜的陪伴下，他渐渐从负能量中走出来，回顾那段时间，他只想感慨：有娜娜在，真好。
两个相爱的人是在相互治愈。那个看似乐观的谢娜，也会有压力大的时候，在遇见张杰的前不久，谢娜刚刚结束了一段刻苦铭心的感情，同时又要在事业上拼命，一度要靠安眠药入睡，是张杰，让她摆脱了焦虑，她不再需要安眠药了，只要有张杰的睡前故事，她就能好好地入睡，做个美美的梦。
她，让张杰意识到长大了
谢娜因一次体检意外得知自己患有卵巢囊肿，可忙于工作就没有太重视，直到医生说必须做手术了，才去医院动刀，但手术做到一半，医生告知张杰有一侧的卵巢炎症严重，需要切除，这把张杰给急疯了，扛着巨大压力的张杰签下了同意书。
这也是张杰第一次感觉到自己长大了，他在手术室外面焦急地等待，虽然知道谢娜收不到短信，但他还是发了：娜娜，时间又过去多久了，这是我觉得最漫长的时间，你会不会很疼啊，不会不会，因为有麻药，那你好好睡一觉，哥哥一直在你身边，应该不冷吧，一会儿就抱抱你，以后我会很严格地监督你，休息，吃饭，照顾好你的身体。
一切都是最好的安排
得知一侧卵巢被切除后，谢娜一度崩溃，对张杰说道：它是我身体的一部分，也是我生孩子很重要的一个器官。张杰则安慰道：你的身体最重要。这也是后来两人结婚六年了，也还没有怀上宝宝的原因之一。
而如今，老天爷也给了他们意想不到的惊喜，从恩爱的两个人现在幸福的一家五口，这一切都是最好的安排。演唱会上，张杰还喊话才几个月的小咘芽：你有一个很棒的爸爸，很棒的妈妈，两个很棒的姐姐，大家都会照顾你、爱你一辈子。说这些话的时候，张杰的声线很温柔，充满了慈爱。
张杰谢娜结婚十年，期间有多困难只有他们知道，打破世间所有嘲讽的爱情才是最为坚固的，愿他们能够做彼此的太阳，继续幸福下去！谢娜书中说道：愿我们都是照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。那我们愿坚强又温暖的张杰，值得被世界温柔以待。
20211014
书写的时间不太自由，若是幸运，在公交车上地铁上还能落得一位置，便有了自由的书写环境。无论何地，只要腿脚稳当、手臂空闲，便得自由。
很多时候是不知道写什么的，大多时候脑袋是空白的。有了开头几个字，也就自然而然写下去了。我只需要多关注自己，我并不需要成为一个作家，当然梦想还是有，活在梦里其实很累的，不如先让自己成为一个普通人，实实在在的普通人。若是有这般心境，也就无须背负一身被检验的压力，我自由故我在。
书写的本身也尤如我们的为人处世，我并无二心的在当下，事归事，人归人，把情感用在该用的地方，方觉得为人亲近了许多，也有拔扈的时候，多半是碰触到你身上的某个情绪按钮。不如按钮打开，好生修理一番，换个模式升个级便罢。毕竟，人越往上走，按钮多了，伤的是你自己，无论是关系还是身体。
#情感##我们终将与自己相遇#
书写的时间不太自由，若是幸运，在公交车上地铁上还能落得一位置，便有了自由的书写环境。无论何地，只要腿脚稳当、手臂空闲，便得自由。
很多时候是不知道写什么的，大多时候脑袋是空白的。有了开头几个字，也就自然而然写下去了。我只需要多关注自己，我并不需要成为一个作家，当然梦想还是有，活在梦里其实很累的，不如先让自己成为一个普通人，实实在在的普通人。若是有这般心境，也就无须背负一身被检验的压力，我自由故我在。
书写的本身也尤如我们的为人处世，我并无二心的在当下，事归事，人归人，把情感用在该用的地方，方觉得为人亲近了许多，也有拔扈的时候，多半是碰触到你身上的某个情绪按钮。不如按钮打开，好生修理一番，换个模式升个级便罢。毕竟，人越往上走，按钮多了，伤的是你自己，无论是关系还是身体。
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