#叶罗丽语C圈[超话]##叶罗丽毒夕绯[超话]##毒夕绯deadly beauty##毒夕绯1102府邸初遇# 夜晚悄悄降临，把最后一丝的光明吞没了，仿佛刚刚夕阳照亮了这个世界都是假的，似乎都化为了泡影，留下的只有无尽的黑夜。
看着远处，我不知不觉陷入了沉思。
心中所有的悲鸣化为了一个个音符，谱写了一首神秘又悲伤的曲子，这首曲子吟唱在仙境的每一处角落。
我的灵魂好像飞向了死海，走到了死海的岸边，这个地方被黑夜覆盖，给人的感觉是绝望的……
我曾经从未想过会踏入这个地方，但现在，这里应该变成了我的归宿。
伸出手，仿佛希望就在眼前，只要再走几步，我就可以解脱了……
我被黑暗紧紧包围，黑暗变成了一双无形的手，掐住了我的脖子，让我感到窒息。
扑通一声，我跳进了海里。
我开始坠落，窒息感和绝望感将我埋没。
我坠落的越来越深，再也找不到从前的美好和快乐……
这片海，好像不是无数的河水与溪流组成的，而是由悲伤和哀鸣组成的。
恍惚间，我看到了月亮化为一个仙子，然后飞进了海里，消失了。就像她从来没有来过这里一般……
消失之前，她的身上散发出白色的光芒，眼里充满绝望和痛苦，她没有一丝犹豫，就飞进了海里。
难道……她也不想以这种形式活下去了吗？想换一种形式存在……
那么，现在这个世界，还有值得我留恋的吗……？
面具下的我，显得多么可怜又可笑，真是可悲啊……
我的内心被死亡之花扎遍，死亡之花长出荆棘，荆棘紧紧勒住我的心脏，刺伤了我的心脏，我喘不过气，心脏开始滴血。一滴、两滴、三滴……
内心早就伤痕累累，现在，我的世界不复存在了。
马上要坠入海底的我，发不出任何声音，我的意识开始一点一点的消失。
我闭上了略微睁开一点点的双眼，任由落寞感把我吞噬……我也无所谓了……
如果我死后，化为了一颗星星，该有多么美好啊……
内心的苦楚，就跟着我一起化为泡影吧，传给海里的生物听吧……
留下的，也只有我最后一点的倔强罢了……
看着远处，我不知不觉陷入了沉思。
心中所有的悲鸣化为了一个个音符，谱写了一首神秘又悲伤的曲子，这首曲子吟唱在仙境的每一处角落。
我的灵魂好像飞向了死海，走到了死海的岸边，这个地方被黑夜覆盖，给人的感觉是绝望的……
我曾经从未想过会踏入这个地方，但现在，这里应该变成了我的归宿。
伸出手，仿佛希望就在眼前，只要再走几步，我就可以解脱了……
我被黑暗紧紧包围，黑暗变成了一双无形的手，掐住了我的脖子，让我感到窒息。
扑通一声，我跳进了海里。
我开始坠落，窒息感和绝望感将我埋没。
我坠落的越来越深，再也找不到从前的美好和快乐……
这片海，好像不是无数的河水与溪流组成的，而是由悲伤和哀鸣组成的。
恍惚间，我看到了月亮化为一个仙子，然后飞进了海里，消失了。就像她从来没有来过这里一般……
消失之前，她的身上散发出白色的光芒，眼里充满绝望和痛苦，她没有一丝犹豫，就飞进了海里。
难道……她也不想以这种形式活下去了吗？想换一种形式存在……
那么，现在这个世界，还有值得我留恋的吗……？
面具下的我，显得多么可怜又可笑，真是可悲啊……
我的内心被死亡之花扎遍，死亡之花长出荆棘，荆棘紧紧勒住我的心脏，刺伤了我的心脏，我喘不过气，心脏开始滴血。一滴、两滴、三滴……
内心早就伤痕累累，现在，我的世界不复存在了。
马上要坠入海底的我，发不出任何声音，我的意识开始一点一点的消失。
我闭上了略微睁开一点点的双眼，任由落寞感把我吞噬……我也无所谓了……
如果我死后，化为了一颗星星，该有多么美好啊……
内心的苦楚，就跟着我一起化为泡影吧，传给海里的生物听吧……
留下的，也只有我最后一点的倔强罢了……
隐藏在课程实施中的“陷阱”，课程“踩坑”实记，快来避坑！
OCN森林导师认证中国唯一培训中心
今天这篇文章要给大家分享我们“失败的一次课程案例”。
课程背景：
课程主题是：《泥巴面具》。
学员年龄段：3-4岁。
我们根据孩子年龄阶段的特征和需要发展的能力去设计好了课程，参与设计的同事们都说小朋友们肯定非常喜欢《泥巴面具》这节课程，肯定得玩“疯”！
因为这节课是和幼儿园合作的课程，所以我们将大纲发给了幼儿园的老师们了解，他们也认为这个课程非常有趣，孩子们应该会玩得很开心。
我们就信心满满的去开展了《泥巴面具》这节课，上课时我把这些泥土和工具放在了显眼的地方，试图引起他们的注意，结果他们只是说了两句：这是谁把泥土放在这儿的呀？我接着问他们：那你们看见这些泥土和水有没有想玩的游戏呢？大家都摇头一脸嫌弃的表情。
我看情况不对，立即开始了我的即兴创造，伸手抓了泥土放到了树干上，随手捡起了树叶树枝贴上，又请小朋友们猜猜我做的是什么？他们哈哈哈大笑。接下来我请他们自己用泥土去玩，有两个小朋友开始慢慢试探泥土了，不过他们只弄在了指尖上，并没有用整个手掌。还有的小朋友直接摇头，说：这非常的脏，我才不愿意玩。
这种情况下我又随机就拿起了地上的树枝在泥土上戳了一些小孔，然后再用树枝在卡纸上挥舞起来，小朋友见状也找了树枝用树枝来玩泥巴。虽然他们开始在探索玩泥巴了，但是并没有觉得玩泥巴是一件快乐的事情。
突然一个小朋友因为手上沾满了泥土，急得大哭，双手举着朝幼儿园的老师走过去，老师说了一句：停住，不要把泥土粘在我的衣服上！听到这句话时，我的心里愣住了一下，突然也就明白为什么孩子都比较排斥玩泥巴了吧！这时班上助教老师说：我马上过来给你洗掉哦！
这节课就在小朋友拒绝玩泥巴的哭声中结束了。课程结束后，我们大家都在找原因，为什么这节课和我们预想的效果落差如此大！我们总结原因：
首先孩子们基本没有接触过泥巴，加上周围的人灌输的理念，让他们认为泥巴是个脏东西，所以孩子会有拒绝玩泥巴的情况。孩子怕脏的情况是不可避免的，针对这种情况我们需要在课程中循序渐进地引导，不要一下就要他们去玩泥巴，要先了解泥巴，可以先给他们欣赏关于泥土的艺术品，用泥土养花等等，最后在让他们去玩泥巴，这样孩子的接受度就会高一些。
其次在课程中，我们老师认为好玩的、有趣的课程，孩子可能不这么认为。森林课程的材料大多是就地取材，自然材料也大都不那么“干净”，所以老师们如果要开展森林课程就要接受这些“脏”，因为你的感受和举动是无时无刻在影响着孩子。
最后老师们要对森林里的万物都要保持开放和接纳的心态，接纳孩子的举动，接纳自然的“脏”，只有接纳，森林课程才会“开花”。
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今天这篇文章要给大家分享我们“失败的一次课程案例”。
课程背景：
课程主题是：《泥巴面具》。
学员年龄段：3-4岁。
我们根据孩子年龄阶段的特征和需要发展的能力去设计好了课程，参与设计的同事们都说小朋友们肯定非常喜欢《泥巴面具》这节课程，肯定得玩“疯”！
因为这节课是和幼儿园合作的课程，所以我们将大纲发给了幼儿园的老师们了解，他们也认为这个课程非常有趣，孩子们应该会玩得很开心。
我们就信心满满的去开展了《泥巴面具》这节课，上课时我把这些泥土和工具放在了显眼的地方，试图引起他们的注意，结果他们只是说了两句：这是谁把泥土放在这儿的呀？我接着问他们：那你们看见这些泥土和水有没有想玩的游戏呢？大家都摇头一脸嫌弃的表情。
我看情况不对，立即开始了我的即兴创造，伸手抓了泥土放到了树干上，随手捡起了树叶树枝贴上，又请小朋友们猜猜我做的是什么？他们哈哈哈大笑。接下来我请他们自己用泥土去玩，有两个小朋友开始慢慢试探泥土了，不过他们只弄在了指尖上，并没有用整个手掌。还有的小朋友直接摇头，说：这非常的脏，我才不愿意玩。
这种情况下我又随机就拿起了地上的树枝在泥土上戳了一些小孔，然后再用树枝在卡纸上挥舞起来，小朋友见状也找了树枝用树枝来玩泥巴。虽然他们开始在探索玩泥巴了，但是并没有觉得玩泥巴是一件快乐的事情。
突然一个小朋友因为手上沾满了泥土，急得大哭，双手举着朝幼儿园的老师走过去，老师说了一句：停住，不要把泥土粘在我的衣服上！听到这句话时，我的心里愣住了一下，突然也就明白为什么孩子都比较排斥玩泥巴了吧！这时班上助教老师说：我马上过来给你洗掉哦！
这节课就在小朋友拒绝玩泥巴的哭声中结束了。课程结束后，我们大家都在找原因，为什么这节课和我们预想的效果落差如此大！我们总结原因：
首先孩子们基本没有接触过泥巴，加上周围的人灌输的理念，让他们认为泥巴是个脏东西，所以孩子会有拒绝玩泥巴的情况。孩子怕脏的情况是不可避免的，针对这种情况我们需要在课程中循序渐进地引导，不要一下就要他们去玩泥巴，要先了解泥巴，可以先给他们欣赏关于泥土的艺术品，用泥土养花等等，最后在让他们去玩泥巴，这样孩子的接受度就会高一些。
其次在课程中，我们老师认为好玩的、有趣的课程，孩子可能不这么认为。森林课程的材料大多是就地取材，自然材料也大都不那么“干净”，所以老师们如果要开展森林课程就要接受这些“脏”，因为你的感受和举动是无时无刻在影响着孩子。
最后老师们要对森林里的万物都要保持开放和接纳的心态，接纳孩子的举动，接纳自然的“脏”，只有接纳，森林课程才会“开花”。
公元1060年，39岁的王安石，经过10多次请辞无果后，去了京师编修《起居注》。宋仁宗见到王安石很是高兴：“王爱卿，朕总算把你盼来了！”谁知没多久，耿直的王安石就得罪了不少权贵。
在那些王公大臣的群起而攻之下，宋仁宗不得不将王安石，安排出使辽国。出发前，想到已经三年没有见面的妹妹，王安石便写了一首名为《示长安君》的诗：
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
诗题“长安君”指的就是王安石的妺妹王文淑。通过这首真情流露的诗，我们可以看出，王安石与妹妹王文淑感情深厚。再联想到他当时的处境，让人不禁为之伤感。
除了政治方面的成就，王安石的文章和诗词，写的也是极为出色。除了那些家喻户晓的诗，还有比较冷门的，比如王安石写给妹妹的这首《示长安君》，字里行间，满满的兄妺情深。
让我们在羡慕这样的深厚的感情时，不禁对这位妹妹产生了好奇。王安石家一共兄妹10个，王安石在家中排行第三，上面还有两个哥哥，下面是四个弟弟和三个妹妹。
王文淑是王安石的大妹妹，比王安石小4岁。和哥哥一样，王文淑自小聪明伶俐，喜欢读书，且有着过目不忘的本领。同样的爱好，使得兄妹俩的关系一直很亲密。
王安石曾在《长安县太君王氏墓志》中，称妹妹为：“工诗善书，强记博闻，明辨敏达，有过人者”。文学家魏泰也在《临汉隐居诗话》中写有：近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众，荆公之妹佳句最多。
所谓荆公之妹就是王文淑。王文淑才貌出众，14岁那年，她嫁给了尚书户部郎中张奎。之后因为出众的才学，被封为长安县君。在当时那个男尊女卑的封建时代，王文淑能凭借学识，获得朝廷认可，可谓真正的才女一枚。
王文淑出嫁之后，王安石也随之忙碌了起来，兄妹俩见面的机会屈指可数。尽管如此，他们之间的关系，反而随着年龄的增加更加深厚了。
这种深厚全部体现在诗中：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。王安石用“少年”和“老年”做对比，写出了时光匆匆流逝的伤感。我们总是说，年少轻狂，不懂珍惜感情，等到年龄稍长时，悔之晚矣。
然而，王安石不是。少年时就跟随父亲东奔西走的他，看多了世事无常，所以，他将每一次分别都重要对待。由此便生出“老去相逢亦怆情”，因为随着年龄增长，见一面就少一面。
每年毕业季，总会反复的说，短暂的分别是为了更好的相聚。可对于那个没有交通工具的时代，分别，也许就是这一别，此生再难聚。所以，古人说到离别，总是充满了伤感。正如王安石对待离别时的一如既往，背后衬托出真挚的兄妹情。
“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。这两句很有画面感。兄妹二人随意准备了些酒菜，然后坐在一起，边吃边聊。王文淑偶尔陪哥哥喝一杯，话匣子一打开，就收不往了。他们回忆了年少时一起度过的快乐时光，以及各种现状，还有之后的人生走向。
昏黄的灯光洒在兄妹二人的身上，有酒有菜有亲情相伴，好温暖啊。
这里的叠词“草草”和“昏昏”，用的非常妙。所有成年人，步入社会那一刻，都要带上面具扮演各种不同的角色。只有回到家里，面对亲人时，我们才卸下那下面具，随心所欲。
在妹妹面前，王安石不再做那个朝堂上，与一众文武百官针锋相对。而在哥哥面前，王文淑也不用扮什么贤妻良母。这种真性情流露，真好！
在这痛快的气氛下，不知不觉，王安石和妹妹已经聊到了深夜，可是他们依然有着说不完的话。这种促膝长谈，长夜漫漫，像极了分别很久的知己，再次见面时的场景。而在王安石与王文淑之间，比知己还多了亲情。
“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”。上一次见面还是三年前，如今这短暂的相逢，又将伴随着别离。下一次见，不知何年何月？
这种没有归期的愁绪，此刻笼罩在王安石和王文淑的心间。这一转身，王安石就要送契丹使者，去往那飞沙滚滚，不见天日的辽国。这万里路程，不知道怎样的风险等着他经历，所以这一别，让人感到无限悲凉。
“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”。离别之即，王文淑忍不住问哥哥王安石：“你什么时候回来？”王安石稳了稳情绪，道：这不好确切的说，不过当你看到大雁南飞之时，我的书信就会从北国寄回了。”
其实，王安石自己也不知道何时才能回来，但做为兄长，他必须寄希望给妹妹，这同时也是给自己希望。尽管前路充满未知，只要亲情温暖心间，只要希望之火不灭，那就够了。千山万水沧海桑田，也阻挡不了兄妹通信。
只是还未分别，已开始在心里写信。这信对王文淑而言，一半是希望，一半是悲伤。而对于将要去往边塞的王安石而言，虽然也悲伤，但希望和慰籍，却是他日后坚持下去的信念。
王安石带着妹妹的嘱托，去往万里之外的辽国。期间，兄妹二人在母亲的葬礼上见过一面。公元1068年，王安石得到宋神宗赏识，从而开始实施变法，成就千古一相王荆公！#谢谢王安石#
在那些王公大臣的群起而攻之下，宋仁宗不得不将王安石，安排出使辽国。出发前，想到已经三年没有见面的妹妹，王安石便写了一首名为《示长安君》的诗：
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
诗题“长安君”指的就是王安石的妺妹王文淑。通过这首真情流露的诗，我们可以看出，王安石与妹妹王文淑感情深厚。再联想到他当时的处境，让人不禁为之伤感。
除了政治方面的成就，王安石的文章和诗词，写的也是极为出色。除了那些家喻户晓的诗，还有比较冷门的，比如王安石写给妹妹的这首《示长安君》，字里行间，满满的兄妺情深。
让我们在羡慕这样的深厚的感情时，不禁对这位妹妹产生了好奇。王安石家一共兄妹10个，王安石在家中排行第三，上面还有两个哥哥，下面是四个弟弟和三个妹妹。
王文淑是王安石的大妹妹，比王安石小4岁。和哥哥一样，王文淑自小聪明伶俐，喜欢读书，且有着过目不忘的本领。同样的爱好，使得兄妹俩的关系一直很亲密。
王安石曾在《长安县太君王氏墓志》中，称妹妹为：“工诗善书，强记博闻，明辨敏达，有过人者”。文学家魏泰也在《临汉隐居诗话》中写有：近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众，荆公之妹佳句最多。
所谓荆公之妹就是王文淑。王文淑才貌出众，14岁那年，她嫁给了尚书户部郎中张奎。之后因为出众的才学，被封为长安县君。在当时那个男尊女卑的封建时代，王文淑能凭借学识，获得朝廷认可，可谓真正的才女一枚。
王文淑出嫁之后，王安石也随之忙碌了起来，兄妹俩见面的机会屈指可数。尽管如此，他们之间的关系，反而随着年龄的增加更加深厚了。
这种深厚全部体现在诗中：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。王安石用“少年”和“老年”做对比，写出了时光匆匆流逝的伤感。我们总是说，年少轻狂，不懂珍惜感情，等到年龄稍长时，悔之晚矣。
然而，王安石不是。少年时就跟随父亲东奔西走的他，看多了世事无常，所以，他将每一次分别都重要对待。由此便生出“老去相逢亦怆情”，因为随着年龄增长，见一面就少一面。
每年毕业季，总会反复的说，短暂的分别是为了更好的相聚。可对于那个没有交通工具的时代，分别，也许就是这一别，此生再难聚。所以，古人说到离别，总是充满了伤感。正如王安石对待离别时的一如既往，背后衬托出真挚的兄妹情。
“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。这两句很有画面感。兄妹二人随意准备了些酒菜，然后坐在一起，边吃边聊。王文淑偶尔陪哥哥喝一杯，话匣子一打开，就收不往了。他们回忆了年少时一起度过的快乐时光，以及各种现状，还有之后的人生走向。
昏黄的灯光洒在兄妹二人的身上，有酒有菜有亲情相伴，好温暖啊。
这里的叠词“草草”和“昏昏”，用的非常妙。所有成年人，步入社会那一刻，都要带上面具扮演各种不同的角色。只有回到家里，面对亲人时，我们才卸下那下面具，随心所欲。
在妹妹面前，王安石不再做那个朝堂上，与一众文武百官针锋相对。而在哥哥面前，王文淑也不用扮什么贤妻良母。这种真性情流露，真好！
在这痛快的气氛下，不知不觉，王安石和妹妹已经聊到了深夜，可是他们依然有着说不完的话。这种促膝长谈，长夜漫漫，像极了分别很久的知己，再次见面时的场景。而在王安石与王文淑之间，比知己还多了亲情。
“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”。上一次见面还是三年前，如今这短暂的相逢，又将伴随着别离。下一次见，不知何年何月？
这种没有归期的愁绪，此刻笼罩在王安石和王文淑的心间。这一转身，王安石就要送契丹使者，去往那飞沙滚滚，不见天日的辽国。这万里路程，不知道怎样的风险等着他经历，所以这一别，让人感到无限悲凉。
“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”。离别之即，王文淑忍不住问哥哥王安石：“你什么时候回来？”王安石稳了稳情绪，道：这不好确切的说，不过当你看到大雁南飞之时，我的书信就会从北国寄回了。”
其实，王安石自己也不知道何时才能回来，但做为兄长，他必须寄希望给妹妹，这同时也是给自己希望。尽管前路充满未知，只要亲情温暖心间，只要希望之火不灭，那就够了。千山万水沧海桑田，也阻挡不了兄妹通信。
只是还未分别，已开始在心里写信。这信对王文淑而言，一半是希望，一半是悲伤。而对于将要去往边塞的王安石而言，虽然也悲伤，但希望和慰籍，却是他日后坚持下去的信念。
王安石带着妹妹的嘱托，去往万里之外的辽国。期间，兄妹二人在母亲的葬礼上见过一面。公元1068年，王安石得到宋神宗赏识，从而开始实施变法，成就千古一相王荆公！#谢谢王安石#
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