#江野夏绾绾[超话]#家人们 我不是非要打破砂锅问到底问到底啊 我就是看完了文想搞明白 所以这个作者大大的意思是不是 男女主命运线绑在一起 男女主的前途命运应该是好的 所以命运让女主重生了 回到过去了 给她改正自己命运的机会 她重活以后改变了小叔的遗憾和那个朋友的死亡 必须要把男主的命运拯救变好 如果男主变好的命运线又偏离了 时间就会倒退 然后她再改正

当然这些都是她不自知的 她只是自愿帮助不知道这是她的任务

命运的悲怆与磨难，我们能做的是让生命不留有遗憾
有人说，罗伟章是一个“底层作家”，因为他最受关注的小说《我们的路》、《大嫂谣》等写的都是底层小人物的生活，因而在人们的言说中，他有了一个特别醒目的身份:“底层作家”。
童年生活对罗伟章的小说创作起着决定性的影响，母亲的过早去世和在生活中的挣扎让他对生活在底层的人们有了更多的理解和认知，那段饥饿的日子在罗伟章的生命中留下了不可磨灭的印记。谈到所谓“底层写作”的缘起，罗伟章说:“我过着那样的童年，看到的是那样的人生，不写那些该我写的，你叫我写啥呢？现在，我的亲人和村里的绝大部分年轻男女，都到外地打工去了，他们的故事我经常听到，他们的感情我能够理解，不仅仅是理解，还感同身受，很自然地就会在一个恰当的时候将其表达出来。”
小说《大河之舞》开篇讲述了一个巴蜀神话故事。“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”巴人善战，他们的凌厉之气令人胆寒，在刀光剑影之中，他们可以做到目不斜视拼杀疆场。为了巴国的不断壮大，廪君弯弓搭箭，把对他说“此地广大，鱼盐所出，愿留共居”的盐水女神一箭射 杀。巴人善战，但他们绝大多数的时候都是作为他国部队的先驱出现，是为他国而战。
就像小说中的罗杰一样，作为一名“新巴人”，在命运不断转变的人生苦旅中，他始终没有逃脱巴人为“别人的想法”而奋战和呐喊的宿命。
多少年来，罗家坝没添过一个外来户，他们排外是存在骨子里的，他们的脸就是他们的心，他们只管自己的喜好，不顾外面的想法。然而，这一切都在悄悄发生着变化。半岛上的年轻人开始外出打工，他们不断地涌向不同的方向，家里只剩下老人和孩子。
罗疤子一家的命运遭际是小说中故事的主线。罗疤子和妻子育有一儿一女，女儿罗秀因早些年目睹父亲的暴行而心智失常，最终却因意外怀孕难产而离开人世。而罗杰则四处漂泊，但他始终没有忘记关于姐姐的那段记忆，他忘不了对家乡的眷恋，他没有逃脱被外界同化的命运，最终他坚持返回家乡。罗疤子一家人的命运恰是“新巴人”的流浪之路，这个神秘消失的民族，走出了一段属于自己的路。
“底层作家”，罗伟章坦言自己并不接受这样的文学命名。他认为，文学只有好坏之分，与题材、地域、流派等等无关，文学没有边界。他说：
“大多数走上文学道路的人，生命里都留有一文字块伤疤，你不得不面对它，当你把它倾吐出来形成，就是一种表达。”
这也许就是作为一名写作者在为作品，为人们的心灵找到一条通向自由的路径吧。#每日一读书##罗伟章大河之舞#

我还是以前的那个我，
一样的固执倔强，不愿凑合。
我也不是以前的那个我了，
想要的、期许的、凝视的，都不一样了。

这些年，
我没有活成年少的自己想要的样子，
我也饱尝这世间的许多遗憾。
这些年，
细数也没几个年头，我却像是换了一个人。

我有过许多后悔，但事情已然发生，我只能称之为遗憾；
我也有许多无奈，但基于现实面前，我只能论之为命运。

真的不后悔吗？
真的不遗憾吗？
真的不可惜吗？

问题的答案没有意义，
想办法不让自己耿耿于怀才是理智下的硬道理。

我真的懂好多道理，
可难过的是，很多时候我知道道理，却依旧无法按照道理进行。抑或是，体内有一种东西，在对抗着这些道理。
所以我才会时常觉得疲惫，觉得矛盾，觉得跟自己斗争好累。

可也非常清楚的明白，人的一生，最大的敌人永远都是自己。

谁不是在跟自己斗争呢，谁不是听过很多道理却依旧过不好一生呢。

这个世上太多矛盾的东西了，再或者，这个世界，本来就是矛盾所构成的吧。

世间从不美好，
美好的，是那些能把生活过的美好的人。

我早就不抱怨这个世界了，
它黑暗也好、肮脏也罢，它明亮也好、美好也罢，都是它的固定形态，跟我没关系，
世界永远都是世界，也只是世界。
我只会责怪自己，
怎么还没有成为能把生活过的美好的人。

我也早已不消极黑暗了，
我只是没有那么阳光乐观。

我很平常，很普通，很淡然，
能激起我情绪泛滥的事情，越来越少。

我在不断摸索调节，
试图找到让自己与这个世界和谐共处的频道。

既不为难自己，也不与世界违和。
以自己的节奏过自己的生活，且不与这个世界所冲突。

我好像比以前更加成熟通透了，
但我也比小时候更像小孩子了。

我会用蓝色画天空、白色涂云朵、绿色绘草木，
但我永远喜欢粉红色。

晚安。