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见善如渴,闻恶如聋。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
见善如渴,闻恶如聋。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
印光大师嘱咐我们:“欲得佛法真实利益,须向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。”
《佛说无量寿经》云:“如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教。欲拯济群萌,惠以真实之利。”
往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。——(印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语)
然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。——(印光大师文钞三编卷一•复宗愿居士书)
若西方净土,已是超出三界,过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。——《西归直指•疑问指南》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀经》云:舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
《佛说无量寿经》云:“如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教。欲拯济群萌,惠以真实之利。”
往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。——(印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语)
然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。——(印光大师文钞三编卷一•复宗愿居士书)
若西方净土,已是超出三界,过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。——《西归直指•疑问指南》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀经》云:舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
一窗半风凉
未雨已清秋
晓月隐
晨星黯
落叶卷圈
不舍楼头
朝阳早显亮
炎气已退走
步履密
心频念
风旗荡扬
雁飞远走
往昔咫尺
明日天涯
曾记否深秋立楼头半泪流
醉拍栏杆些许愁
离合半杯干不尽
悲欢凝绕
难解愁忧
念往昔半生戎马倥偬
陋巷挂灯已尘昏
阶前老树伴孤云
喜鹊难见
昏鸦远翔
朝闻香燃一道
谁家晨课诵经
修心修行莫停
前行前走莫止
未雨已清秋
晓月隐
晨星黯
落叶卷圈
不舍楼头
朝阳早显亮
炎气已退走
步履密
心频念
风旗荡扬
雁飞远走
往昔咫尺
明日天涯
曾记否深秋立楼头半泪流
醉拍栏杆些许愁
离合半杯干不尽
悲欢凝绕
难解愁忧
念往昔半生戎马倥偬
陋巷挂灯已尘昏
阶前老树伴孤云
喜鹊难见
昏鸦远翔
朝闻香燃一道
谁家晨课诵经
修心修行莫停
前行前走莫止
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