在我家广场上看到了这条微博[失望][失望]
别家直接带大名,昨天晚上的事情不想说太多了,明眼人都知道昨晚上是谁不会垫韵脚,现场不稳,竟然还有人认为是万万的错[失望][失望]那你们帮bb说话的可不可以艾特bb叫他不要和我们家唱歌啊???
昨天晚上在我们超话说不要带节奏的你们看看别人怎么说万万的[悲伤][悲伤]
为什么明明是别人的错还要帮其他人说话?[疑问]
实力不行就要承认啊!
为什么有些人第一时间想的就是帮别人说话呢?[失望]你是小黑粉吗?[失望]小黑粉不是应该第一时间为万万考虑吗?[悲伤]
如果你不是第一时间为万万着想的话,你就要好好考虑你是不是小黑粉呢?
一心一意为他才是他的小黑粉啊[失望]
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有关孝道的几则古代故事
昨天晚上读《左传》,又读到一则有关孝道的故事。
这个故事发生在成公二年。说的是晋国军队攻打齐国,齐国招架不住,齐侯倾公就派上卿国佐宾媚人去献宝割地求和。晋人又另外附加了两个条件:一是要把齐倾公的母亲扣留作为人质,二是要齐国在其境内修建东西向的道路以便于晋国军队进出。
关于晋人第二个条件,我们这里不多讲,只说和孝道有关的第一个条件。为什么晋人想要扣留齐倾公的母亲作为人质呢?其实在此前还有一个故事,《公羊传》《榖梁传》里面都有记载。《左传》、《公羊传》《榖梁传》都是注解《春秋》的书。
《公羊传》《榖梁传》里面说,此前晋国的使者卻克出使齐国的时候,由于其跛脚,而被齐倾公的母亲恶搞耻笑。现在晋军进攻齐国取胜,要扣留齐倾公母亲作为人质,就是为了洗雪国耻。
齐国佐宾媚人引用三段《诗经》来对抗晋人的两个条件。说齐君的母亲等同于晋君的母亲,扣留齐君的母亲就是不孝,国君背负不孝的罪名是不能布令天下的。《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”这一句出自《诗经·大雅·既醉》。
善辩的宾媚人,使得晋人没词了。其实,晋人已经取胜,齐国献宝割地求和,晋人已经达到目的,扣留齐倾公母亲,只是一个具有象征意义的解气行为而已。
虽然齐倾公的母亲取笑别国残疾使者是极大的外交失礼,但是这个故事从一个侧面也反映出古人对于孝道的严格理解,以及对于母亲至高无上地位的维护。
顺便说一说,齐国献给晋国的宝器是什么呢?有两件,都是以前纪国的国宝。齐国灭了纪国,夺得了这两件宝器,一件是甗,一件是玉磬。这个甗是一种炊具,有可能是青铜的,也有可能是陶的;玉磬,一种乐器,当然就是石头的。我想说的是,这些物品,在古代都被看作是宝器,具有停息战争的功能。煮饭的锅锅,石头的乐器,现代人几乎唾手可得。看了这个故事,你是不是对财富又有了新的理解。
关于孝道,《左传》里面还有一个故事,是编入我们以前的课本的,叫做《郑伯克段于鄢》。
这个故事说的是郑武公从申国娶了个老婆叫武姜。武姜为郑武公生了两个儿子,庄公和段。生庄公的时候,武姜难产,受到惊吓,于是武姜不喜欢庄公,而喜欢小儿子段。武姜不喜欢庄公,是不是难产的原因,我们现在已经不得而知,不过武姜不喜欢庄公而喜欢段确是事实。武姜想说服武公让小儿子段继位,武公不许,最后还是让大儿子继位成为庄公郑伯。
后来两兄弟关系越来越差,武姜始终支持段,以至于段最终谋反,被庄公镇压,段逃到共那个地方去了。庄公对武姜说:“不及黄泉,无相见也。”
后来,庄公后悔了,毕竟是自己的母亲,发这种毒誓有点过分了,但是要想反悔去见武姜,面子上又过不去。
有一个叫颖考叔的郑国大夫,有意去劝说庄公,借口给庄公进献礼物,和庄公见面。庄公赐给他食物,颖考叔吃食物的时候,把里面的肉留下来,说要拿回去给母亲吃。庄公感慨,说自己有母亲而不能相见,并告诉颖考叔原由。颖考叔给庄公出主意,在地上挖洞,直到挖出泉水,母子就可以相见了。最终母子和好如初。
左丘明说:“颖考叔纯孝也,爱其母,施及庄公。”他也引用《诗经》说:“孝子不匮,永锡尔类。”
第一个故事里面,晋人要扣留齐倾公的母亲作为人质,这种事情在楚汉相争时重演。
楚汉相争时,刘邦的父亲刘大公和老婆吕雉长期被项羽扣为人质。不过这一招对刘邦用处不大,对于要想夺取皇位的人来说,父子之情真是算不了什么,况且即使刘邦投降,保不住也会被嗜杀成性的项羽灭门。最后在项羽处于困境的时候,只得把刘邦的家眷放了。你是不是觉得,争夺天下的项羽和刘邦,都没把孝道放在第一位。如果像有人所说的,春秋时代的孝道是伪善,那么,楚汉相争时,比春秋都还不如,口号都不喊了,伪善都不要了。历史是不是在倒退?
下面全录《诗经·大雅·既醉》,这一首诗是中国孝文化的始祖。
诗·大雅·既醉
既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。
既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。
昭明有融,高朗令终。令终有俶,公尸嘉告。
其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。
威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。
其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。
其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。
其仆维何?釐尔女士。釐尔女士,从以孙子。
昨天晚上读《左传》,又读到一则有关孝道的故事。
这个故事发生在成公二年。说的是晋国军队攻打齐国,齐国招架不住,齐侯倾公就派上卿国佐宾媚人去献宝割地求和。晋人又另外附加了两个条件:一是要把齐倾公的母亲扣留作为人质,二是要齐国在其境内修建东西向的道路以便于晋国军队进出。
关于晋人第二个条件,我们这里不多讲,只说和孝道有关的第一个条件。为什么晋人想要扣留齐倾公的母亲作为人质呢?其实在此前还有一个故事,《公羊传》《榖梁传》里面都有记载。《左传》、《公羊传》《榖梁传》都是注解《春秋》的书。
《公羊传》《榖梁传》里面说,此前晋国的使者卻克出使齐国的时候,由于其跛脚,而被齐倾公的母亲恶搞耻笑。现在晋军进攻齐国取胜,要扣留齐倾公母亲作为人质,就是为了洗雪国耻。
齐国佐宾媚人引用三段《诗经》来对抗晋人的两个条件。说齐君的母亲等同于晋君的母亲,扣留齐君的母亲就是不孝,国君背负不孝的罪名是不能布令天下的。《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”这一句出自《诗经·大雅·既醉》。
善辩的宾媚人,使得晋人没词了。其实,晋人已经取胜,齐国献宝割地求和,晋人已经达到目的,扣留齐倾公母亲,只是一个具有象征意义的解气行为而已。
虽然齐倾公的母亲取笑别国残疾使者是极大的外交失礼,但是这个故事从一个侧面也反映出古人对于孝道的严格理解,以及对于母亲至高无上地位的维护。
顺便说一说,齐国献给晋国的宝器是什么呢?有两件,都是以前纪国的国宝。齐国灭了纪国,夺得了这两件宝器,一件是甗,一件是玉磬。这个甗是一种炊具,有可能是青铜的,也有可能是陶的;玉磬,一种乐器,当然就是石头的。我想说的是,这些物品,在古代都被看作是宝器,具有停息战争的功能。煮饭的锅锅,石头的乐器,现代人几乎唾手可得。看了这个故事,你是不是对财富又有了新的理解。
关于孝道,《左传》里面还有一个故事,是编入我们以前的课本的,叫做《郑伯克段于鄢》。
这个故事说的是郑武公从申国娶了个老婆叫武姜。武姜为郑武公生了两个儿子,庄公和段。生庄公的时候,武姜难产,受到惊吓,于是武姜不喜欢庄公,而喜欢小儿子段。武姜不喜欢庄公,是不是难产的原因,我们现在已经不得而知,不过武姜不喜欢庄公而喜欢段确是事实。武姜想说服武公让小儿子段继位,武公不许,最后还是让大儿子继位成为庄公郑伯。
后来两兄弟关系越来越差,武姜始终支持段,以至于段最终谋反,被庄公镇压,段逃到共那个地方去了。庄公对武姜说:“不及黄泉,无相见也。”
后来,庄公后悔了,毕竟是自己的母亲,发这种毒誓有点过分了,但是要想反悔去见武姜,面子上又过不去。
有一个叫颖考叔的郑国大夫,有意去劝说庄公,借口给庄公进献礼物,和庄公见面。庄公赐给他食物,颖考叔吃食物的时候,把里面的肉留下来,说要拿回去给母亲吃。庄公感慨,说自己有母亲而不能相见,并告诉颖考叔原由。颖考叔给庄公出主意,在地上挖洞,直到挖出泉水,母子就可以相见了。最终母子和好如初。
左丘明说:“颖考叔纯孝也,爱其母,施及庄公。”他也引用《诗经》说:“孝子不匮,永锡尔类。”
第一个故事里面,晋人要扣留齐倾公的母亲作为人质,这种事情在楚汉相争时重演。
楚汉相争时,刘邦的父亲刘大公和老婆吕雉长期被项羽扣为人质。不过这一招对刘邦用处不大,对于要想夺取皇位的人来说,父子之情真是算不了什么,况且即使刘邦投降,保不住也会被嗜杀成性的项羽灭门。最后在项羽处于困境的时候,只得把刘邦的家眷放了。你是不是觉得,争夺天下的项羽和刘邦,都没把孝道放在第一位。如果像有人所说的,春秋时代的孝道是伪善,那么,楚汉相争时,比春秋都还不如,口号都不喊了,伪善都不要了。历史是不是在倒退?
下面全录《诗经·大雅·既醉》,这一首诗是中国孝文化的始祖。
诗·大雅·既醉
既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。
既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。
昭明有融,高朗令终。令终有俶,公尸嘉告。
其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。
威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。
其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。
其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。
其仆维何?釐尔女士。釐尔女士,从以孙子。
这个都已经成为朋友的日常了,她们说明明知道我瞎胡闹,但还是会跟着我一起疯[喵喵][喵喵]我可能真的是拉票入魔,昨天晚上做梦梦到我拿着手机在投票拉票,后面一个人问我在干什么,我巴拉巴拉一直在说就是没抬头,然后他就一直边笑边和我一直在说话,我一抬头妈呀是王俊凯,然后我吓醒了[喵喵][喵喵][喵喵]
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