为什么要离开穷山恶水的小地方？
就说一点，在小地方，现在流行的是什么？是“读书无用论”，是“笑贫不笑娼，笑贫不笑贼，是笑贫不笑劳改犯”，你可能不知道，在2022年的今天，中国居然还有4000万的文盲！这些文盲难道会在大城市吗？不就是在穷山恶水的小地方吗？
在这种地方，打架斗殴，偷鸡摸狗，寻衅滋事，耍流氓，然后拘留甚至坐牢出来后，名声不仅不会受损，还会正向增长，是长脸，是增光，是出彩的事儿，甚至是积德，光宗耀祖的大好事，为什么？因为，这事不仅不会给他再来负面影响，相反，带来的是在这个小地方“社会地位”的提高，成为人人都不敢惹的角色，有什么好事儿，谁都不敢跟他抢，都是他的。这就是唐山那个打仗的人能够当上村主任的原因，因为，从某种意义来说，他是“本事+实力”最强的，是地位最高的“乡绅”，村主任不让他当，谁敢当？
但是你到了大地方，尤其是一线城市，受教育是普遍现象，人员素质普遍是比较高的，即使有小流氓，也是小地方的流氓，不足为虑，即使人与人之间有点小冲突，也是君子动口不动手，文质彬彬，站在哪儿骂半天，骂累了就各自回家了，绝对不会像穷山恶水小地方，直接拿起工具就冲上去，打完后，马上四处逃跑了，昨晚还在唐山吃烧烤，今天就已经跑到江苏了。
连钟点工都明白这个道理，哎呀我的妈啊，为了这么点小事，把人打成这样！你看看深圳两业主争车位，多么有教养，多么文质彬彬！两个人都躺在地上，就是不动手，只是骂。
越发达的地方，往往越真正懂礼节，明白知书达理的道理，越落后的地方，穷生奸计，越权者为王，亲者为大，狠者为饿狼。
古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
就说一点，在小地方，现在流行的是什么？是“读书无用论”，是“笑贫不笑娼，笑贫不笑贼，是笑贫不笑劳改犯”，你可能不知道，在2022年的今天，中国居然还有4000万的文盲！这些文盲难道会在大城市吗？不就是在穷山恶水的小地方吗？
在这种地方，打架斗殴，偷鸡摸狗，寻衅滋事，耍流氓，然后拘留甚至坐牢出来后，名声不仅不会受损，还会正向增长，是长脸，是增光，是出彩的事儿，甚至是积德，光宗耀祖的大好事，为什么？因为，这事不仅不会给他再来负面影响，相反，带来的是在这个小地方“社会地位”的提高，成为人人都不敢惹的角色，有什么好事儿，谁都不敢跟他抢，都是他的。这就是唐山那个打仗的人能够当上村主任的原因，因为，从某种意义来说，他是“本事+实力”最强的，是地位最高的“乡绅”，村主任不让他当，谁敢当？
但是你到了大地方，尤其是一线城市，受教育是普遍现象，人员素质普遍是比较高的，即使有小流氓，也是小地方的流氓，不足为虑，即使人与人之间有点小冲突，也是君子动口不动手，文质彬彬，站在哪儿骂半天，骂累了就各自回家了，绝对不会像穷山恶水小地方，直接拿起工具就冲上去，打完后，马上四处逃跑了，昨晚还在唐山吃烧烤，今天就已经跑到江苏了。
连钟点工都明白这个道理，哎呀我的妈啊，为了这么点小事，把人打成这样！你看看深圳两业主争车位，多么有教养，多么文质彬彬！两个人都躺在地上，就是不动手，只是骂。
越发达的地方，往往越真正懂礼节，明白知书达理的道理，越落后的地方，穷生奸计，越权者为王，亲者为大，狠者为饿狼。
古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
青州：创新中小学体育工作 让未成年人思想道德建设“动”起来#青州##潍坊身边事#
近年来，青州市教体局在市委、市政府的正确领导下，以开展未成年人思想道德建设为出发点和落脚点推进体育工作，有效促进了未成年人思想道德发展。
依托联赛体系，弘扬爱国主义精神。依托全市体育联赛体系，在广大青少年中积极践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神。在每场比赛、运动会前，均举行升国旗、奏国歌仪式，激发青少年热爱祖国、为祖国拼搏争光的爱国主义情感。在平日训练中，通过教练、老师的言传身教，将知荣辱、讲诚信、明是非、敢拼搏、讲团结的价值观和“友谊第一、比赛第二”的体育精神灌输给每一位运动员，帮助他们养成热爱集体、团结协作的良好品质。
深化体教融合，拓展品德教育内涵。印发《青州市2022年“521+X”中小学生阳光大课间比赛活动方案》，指导全市各中小学将大课间活动纳入日常教育教学中，落实“全员参与”要求，积极开展“阳光大课间”活动。各中小学编排具有本校特色的“阳光大课间”，自由展示健美操、校园集体舞、武术操、啦啦操等，市教体局进行现场录制，开展集中评比,确保学校常态化开展“阳光大课间”，引导每一名学生积极参加体育锻炼，培养和激发中小学生坚韧不拔、团结拼搏、奋勇争先的体育精神。
挖掘传统资源，增强民族认同感。印发《“一绳一毽”特色体育项目三年发展规划及实施方案》，结合跳绳、花毽运动简单易学、不受场地时间限制的特点，在全市各中小学全面普及“一绳一毽”活动，传承民族传统体育项目。各学校充分挖掘地域特色，盘活传统体育资源，让广大未成年人了解、喜爱中国传统体育项目。旗城学校将满族特色体育项目——珍珠球运动引入校园，将民族体育融入中小学体育课程，让少数民族传统体育“活起来” ；朱良学校武术社团多次在全市大型活动中展演，取得良好反响，青州三中被确定为“山东省武术特色高级中学”。
近年来，青州市教体局在市委、市政府的正确领导下，以开展未成年人思想道德建设为出发点和落脚点推进体育工作，有效促进了未成年人思想道德发展。
依托联赛体系，弘扬爱国主义精神。依托全市体育联赛体系，在广大青少年中积极践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神。在每场比赛、运动会前，均举行升国旗、奏国歌仪式，激发青少年热爱祖国、为祖国拼搏争光的爱国主义情感。在平日训练中，通过教练、老师的言传身教，将知荣辱、讲诚信、明是非、敢拼搏、讲团结的价值观和“友谊第一、比赛第二”的体育精神灌输给每一位运动员，帮助他们养成热爱集体、团结协作的良好品质。
深化体教融合，拓展品德教育内涵。印发《青州市2022年“521+X”中小学生阳光大课间比赛活动方案》，指导全市各中小学将大课间活动纳入日常教育教学中，落实“全员参与”要求，积极开展“阳光大课间”活动。各中小学编排具有本校特色的“阳光大课间”，自由展示健美操、校园集体舞、武术操、啦啦操等，市教体局进行现场录制，开展集中评比,确保学校常态化开展“阳光大课间”，引导每一名学生积极参加体育锻炼，培养和激发中小学生坚韧不拔、团结拼搏、奋勇争先的体育精神。
挖掘传统资源，增强民族认同感。印发《“一绳一毽”特色体育项目三年发展规划及实施方案》，结合跳绳、花毽运动简单易学、不受场地时间限制的特点，在全市各中小学全面普及“一绳一毽”活动，传承民族传统体育项目。各学校充分挖掘地域特色，盘活传统体育资源，让广大未成年人了解、喜爱中国传统体育项目。旗城学校将满族特色体育项目——珍珠球运动引入校园，将民族体育融入中小学体育课程，让少数民族传统体育“活起来” ；朱良学校武术社团多次在全市大型活动中展演，取得良好反响，青州三中被确定为“山东省武术特色高级中学”。
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