#沧月[超话]##听雪楼[超话]##预告#舒靖容cos#
是个cos 正片遥遥无期的那种
第一次的尝试
算是一个小小的圆梦吧
本来是打算先拍外景的,但是因为天气等原因提前拍了内景
当初入坑cos和汉服都和阿靖有不可分割的原因,现在有能力了再回头来出阿靖的cos,就好像是告诉自己,我没有忘记一路走来做了那么多事情是为了什么
当然啦,我还很菜,就是又菜又爱玩,即使不还原也有在努力成为阿靖!
是个cos 正片遥遥无期的那种
第一次的尝试
算是一个小小的圆梦吧
本来是打算先拍外景的,但是因为天气等原因提前拍了内景
当初入坑cos和汉服都和阿靖有不可分割的原因,现在有能力了再回头来出阿靖的cos,就好像是告诉自己,我没有忘记一路走来做了那么多事情是为了什么
当然啦,我还很菜,就是又菜又爱玩,即使不还原也有在努力成为阿靖!
苦乐双忘名极乐 死生俱尽说无生
西方极乐世界为什么又称为“极乐”?我们一般谈乐,都马上会跟一个苦来对待,透过痛苦我们才知道什么叫乐。生了病的时候,觉得很痛苦;忽然身体健康了,觉得很快乐,在对待的状态当中来体会乐。而且我们这世间的乐是短暂的,乐极会生悲的,苦极又甜来的,苦乐是在变化状态的。所以《阿弥陀经》顺应着众生的这种对待法,就讲极乐世界为什么称为极乐?是“无有众苦,但受诸乐”。这是从对待的层面来说。
从究竟意义上来说,苦和乐的对待超越了、平等了,苦既不立,乐亦何存?“苦乐双忘”才叫极乐。如果还是对着苦来说乐,这都属于人天范围当中的快乐,都不能称为极。极就是超越苦乐对待的那个绝待的乐。所以实在来说,观极乐实无可乐,如果还有可乐,与苦又有什么差别?所以苦和乐大平等,这样的乐才是叫极乐,所以大家就要了解极乐世界的极乐是苦乐双忘。
有的人对净土法门不了解,总是这样批评念佛求往生的人,说:“你们念佛求往生的人,不就是到西方极乐世界贪那个黄金为地吗?贪那个七宝宫殿吗?你们是自己贪求快乐,不是为了去成就佛道。”搞得念佛人也是不好意思:“是啊,极乐世界是有黄金为地。”但是殊不知到了极乐世界,面对那么多黄金为地,他再也没有贪心了。绝对不像我们这世间,见了黄金,眼睛发亮,赶紧搬过来,放在保险柜里面,最好装个探头,弄两个警卫,那里都没有。所以往生极乐世界,不是贪那种五欲的快乐的。黄金为地是阿弥陀佛契证到那种实相的心,用无量的福德自然地显现出来的那个庄严。
再看“死生俱尽说无生”。有人就提问了:既然说往生,那就会有生和死;既然有生死,怎么说无生呢?这里谈往生的概念,是应我等众生的生灭心去说的。我们的生灭心有过去、现在、未来,有空间的概念,有来去的这种现象。但是透过来和去的这种现象,要了达往生的体性本来是了不可得的,所以往生即是无生,为接引初机的凡夫,权巧方便说往生。
但往生到极乐世界,极乐世界是无生的法性土,就能现量亲证无生法忍。所以诸佛如来讲经说法都依真俗二谛来说,不坏假名,不离文字语言相而说诸法实相。所以有智慧的人炽然地念佛求生净土,当下了达往生的体性不可得——来无所来,去无所至,这就是真无生。
但一般的人是遍计所执性,听到往生就为这个往生所系缚,闻往生就作往生解,闻到无生就作无生解。他不知道事理之间有一个深刻的辩证关系,就是生即无生,无生而生,“生则决定生,去则实不去”。所以要了达这个道理。不了达这个道理,就在生灭现象界去生起种种的是非争论,嘲笑、奚落那些求往生的人,那实际上还是缺乏智慧。
——节录自《劝修净土诗》讲记 https://t.cn/R2WxuoH
西方极乐世界为什么又称为“极乐”?我们一般谈乐,都马上会跟一个苦来对待,透过痛苦我们才知道什么叫乐。生了病的时候,觉得很痛苦;忽然身体健康了,觉得很快乐,在对待的状态当中来体会乐。而且我们这世间的乐是短暂的,乐极会生悲的,苦极又甜来的,苦乐是在变化状态的。所以《阿弥陀经》顺应着众生的这种对待法,就讲极乐世界为什么称为极乐?是“无有众苦,但受诸乐”。这是从对待的层面来说。
从究竟意义上来说,苦和乐的对待超越了、平等了,苦既不立,乐亦何存?“苦乐双忘”才叫极乐。如果还是对着苦来说乐,这都属于人天范围当中的快乐,都不能称为极。极就是超越苦乐对待的那个绝待的乐。所以实在来说,观极乐实无可乐,如果还有可乐,与苦又有什么差别?所以苦和乐大平等,这样的乐才是叫极乐,所以大家就要了解极乐世界的极乐是苦乐双忘。
有的人对净土法门不了解,总是这样批评念佛求往生的人,说:“你们念佛求往生的人,不就是到西方极乐世界贪那个黄金为地吗?贪那个七宝宫殿吗?你们是自己贪求快乐,不是为了去成就佛道。”搞得念佛人也是不好意思:“是啊,极乐世界是有黄金为地。”但是殊不知到了极乐世界,面对那么多黄金为地,他再也没有贪心了。绝对不像我们这世间,见了黄金,眼睛发亮,赶紧搬过来,放在保险柜里面,最好装个探头,弄两个警卫,那里都没有。所以往生极乐世界,不是贪那种五欲的快乐的。黄金为地是阿弥陀佛契证到那种实相的心,用无量的福德自然地显现出来的那个庄严。
再看“死生俱尽说无生”。有人就提问了:既然说往生,那就会有生和死;既然有生死,怎么说无生呢?这里谈往生的概念,是应我等众生的生灭心去说的。我们的生灭心有过去、现在、未来,有空间的概念,有来去的这种现象。但是透过来和去的这种现象,要了达往生的体性本来是了不可得的,所以往生即是无生,为接引初机的凡夫,权巧方便说往生。
但往生到极乐世界,极乐世界是无生的法性土,就能现量亲证无生法忍。所以诸佛如来讲经说法都依真俗二谛来说,不坏假名,不离文字语言相而说诸法实相。所以有智慧的人炽然地念佛求生净土,当下了达往生的体性不可得——来无所来,去无所至,这就是真无生。
但一般的人是遍计所执性,听到往生就为这个往生所系缚,闻往生就作往生解,闻到无生就作无生解。他不知道事理之间有一个深刻的辩证关系,就是生即无生,无生而生,“生则决定生,去则实不去”。所以要了达这个道理。不了达这个道理,就在生灭现象界去生起种种的是非争论,嘲笑、奚落那些求往生的人,那实际上还是缺乏智慧。
——节录自《劝修净土诗》讲记 https://t.cn/R2WxuoH
#蒋璐霞[超话]##向全世界安利蒋璐霞#
最近补课了霞姐@蒋璐霞JLX 主演的电影《僵尸新战士》,阿丫变成僵尸出场的时候也太帅了吧~真情实感地打戏,拳拳到肉摔得我看着都疼…[跪了]图一阿丫大喊一声妖怪的时候有没有想到后来会演一个叫妖怪的角色,这算不算联动[笑而不语]当时发售的周边小玩偶好可爱,但是应该是限量版,网上都搜不到同款了[酸]
最近补课了霞姐@蒋璐霞JLX 主演的电影《僵尸新战士》,阿丫变成僵尸出场的时候也太帅了吧~真情实感地打戏,拳拳到肉摔得我看着都疼…[跪了]图一阿丫大喊一声妖怪的时候有没有想到后来会演一个叫妖怪的角色,这算不算联动[笑而不语]当时发售的周边小玩偶好可爱,但是应该是限量版,网上都搜不到同款了[酸]
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