大手印之【心之天游】
师曰：
念起【即觉】，不随【妄转】。
心之【天游】，尽归【如如】。
祖曰：
一念【初起】，无有【初相】，
是【真护念】。
佛曰：
一切【众生】皆【菩提相】。
六祖【惠能】真言：
前念【不生】即心，
后念【不灭】即佛。
。顶礼【众生如来藏】。
。光明·无垢·不思议 。
。顶礼【众生如来藏】。
。光明·无漏·不思议 。
。顶礼【众生如来藏】。
。光寿无量·不思议 。
。三昧耶 。甲甲甲 。
贤尔合十顶礼
师曰：
念起【即觉】，不随【妄转】。
心之【天游】，尽归【如如】。
祖曰：
一念【初起】，无有【初相】，
是【真护念】。
佛曰：
一切【众生】皆【菩提相】。
六祖【惠能】真言：
前念【不生】即心，
后念【不灭】即佛。
。顶礼【众生如来藏】。
。光明·无垢·不思议 。
。顶礼【众生如来藏】。
。光明·无漏·不思议 。
。顶礼【众生如来藏】。
。光寿无量·不思议 。
。三昧耶 。甲甲甲 。
贤尔合十顶礼
净慧长老 《日日生活禅》 10月4日 - 所贵一切真实
朗诵：耀悦 赵州茶馆 2022-10-04 06:27 发表于湖北
日日生活禅语2 - 10.4音频：00:0000:36
《日日生活禅》二册
10月4日
宋代云居山晓舜老夫禅师曰：“传持此道，所贵一切真实。别邪正，去妄情，乃治心之实；识因果，明罪福，乃操履之实；宏道德，接方来，乃住持之实；量才能，请执事，乃用人之实；察言行，定可否，乃求贤之实。”
朗诵：耀悦 赵州茶馆 2022-10-04 06:27 发表于湖北
日日生活禅语2 - 10.4音频：00:0000:36
《日日生活禅》二册
10月4日
宋代云居山晓舜老夫禅师曰：“传持此道，所贵一切真实。别邪正，去妄情，乃治心之实；识因果，明罪福，乃操履之实；宏道德，接方来，乃住持之实；量才能，请执事，乃用人之实；察言行，定可否，乃求贤之实。”
《楞严经》云：“摄心为戒”，念佛正是摄心之法，即以念佛之正念，止息攀缘之妄念。倘妄心攀色尘之缘，即专念阿弥陀佛，净念相继，自不随色尘所转，摄归念佛之正念矣。攀声尘等缘，一一如是，自不致破戒作恶。念佛念到念念与佛相应，诸念当然不起，意业便能清净，众戒自然具足。身口二业，亦由意业所起，意业不想作杀盗淫，不想说妄言、绮语、恶口、两舌，身口业自不致犯戒。故念佛为净业法门，一念佛名，能净三业，此念佛具足戒学之证明也。（摘自圆瑛大师文章开示）
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