【范仲淹誦經救母】
宋朝范文正公仲淹,在他的母親去世後二十一天,夢見亡母哭著對他說:
「 我因為在陽間造惡業,被泰山府君羈押,日夜受苦難言。
你素來非常孝順,希望你誦念功德經,超拔救度我的罪業,萬勿遲疑!
要不然我會永遠墮入地獄,受苦無量。」
亡母離去不久,又回來囑咐說:
「功德經就是《 金剛經 》。」
范仲淹驚哭而醒,於是沐浴齋戒,親自前往玄武禪堂,延請僧眾誦經七天。
到了第六天晚上,又夢見亡母來向他說:
「因為你至誠禮懺,感動了觀世音菩薩,特別示現下凡,為我持誦了半卷《 金剛經 》,使我不但消除宿世的罪業,並且得以生天,這都是佛力所賜!
明天早上,你進入禪堂詢問,就可以知道了。」
超薦佛事圓滿,范仲淹準備厚禮供養僧眾,並且詢問第六天誦經半卷的是哪一位?
大眾皆驚訝地表示:
「大眾都是持誦全卷經文,哪有只持誦半卷的道理?」
旁邊有一位和尚從容地告訴他說:
「 昨日我與大眾一同誦經,誦至第十六分,忽然大人您來拈香,我便返回廚房;現在承您問起,才敢據實稟報。」
范仲淹聽完後,知道眼前這位就是觀世音菩薩,立刻跪地頂禮和尚,那位和尚連忙說:
「莫!莫!」即轉身騰空而去,寺中的僧眾及在家居士都讚歎瞻仰,敬佩不已!
後來范仲淹為感謝觀世音菩薩慈悲救母,創建「 莫莫禪堂 」以茲紀念。
附註:《 金剛經 》又名功德經,持誦此經功德無量無邊不可思議。
經中佛陀告訴我們:「 前世造作各種罪業應當墮落惡道的人,因為讀誦《 金剛經 》的緣故,現世被人輕賤,就能消除前世的罪業,而且還能夠證得無上正等正覺。
佛陀還告訴眾弟子,此經的經義不可思議,其果報也不可思議,其功德更不可思議。」
不僅經典中有論述持誦《 金剛經 》的功德,而且在現實生活中還有很多持誦《 金剛經 》得到靈驗的事跡。
譬如陝西渭州有個叫畦彥通的人,一生中常讀誦《 金剛經 》,他先於李密任武牢縣令,被強盜攻破城池,這些強盜到處尋找畦彥通想殺掉他。
畦彥通非常害怕,就越過城池,打算投河自盡。
其河深百丈有餘,畦彥通從高處跳下,好像有人在暗中接住他一樣,這樣一直落到河底,於一盤石上端然而坐,很久才起來,並無半點損傷。
畦彥通當時驚喜異常,不停感歎;他知道是因為自己持誦《 金剛經 》的功德威力加持受持,從不敢有半點輕慢,日積月累,他獲得了無量不可思議的果報和功德。 https://t.cn/EqGx7ko
宋朝范文正公仲淹,在他的母親去世後二十一天,夢見亡母哭著對他說:
「 我因為在陽間造惡業,被泰山府君羈押,日夜受苦難言。
你素來非常孝順,希望你誦念功德經,超拔救度我的罪業,萬勿遲疑!
要不然我會永遠墮入地獄,受苦無量。」
亡母離去不久,又回來囑咐說:
「功德經就是《 金剛經 》。」
范仲淹驚哭而醒,於是沐浴齋戒,親自前往玄武禪堂,延請僧眾誦經七天。
到了第六天晚上,又夢見亡母來向他說:
「因為你至誠禮懺,感動了觀世音菩薩,特別示現下凡,為我持誦了半卷《 金剛經 》,使我不但消除宿世的罪業,並且得以生天,這都是佛力所賜!
明天早上,你進入禪堂詢問,就可以知道了。」
超薦佛事圓滿,范仲淹準備厚禮供養僧眾,並且詢問第六天誦經半卷的是哪一位?
大眾皆驚訝地表示:
「大眾都是持誦全卷經文,哪有只持誦半卷的道理?」
旁邊有一位和尚從容地告訴他說:
「 昨日我與大眾一同誦經,誦至第十六分,忽然大人您來拈香,我便返回廚房;現在承您問起,才敢據實稟報。」
范仲淹聽完後,知道眼前這位就是觀世音菩薩,立刻跪地頂禮和尚,那位和尚連忙說:
「莫!莫!」即轉身騰空而去,寺中的僧眾及在家居士都讚歎瞻仰,敬佩不已!
後來范仲淹為感謝觀世音菩薩慈悲救母,創建「 莫莫禪堂 」以茲紀念。
附註:《 金剛經 》又名功德經,持誦此經功德無量無邊不可思議。
經中佛陀告訴我們:「 前世造作各種罪業應當墮落惡道的人,因為讀誦《 金剛經 》的緣故,現世被人輕賤,就能消除前世的罪業,而且還能夠證得無上正等正覺。
佛陀還告訴眾弟子,此經的經義不可思議,其果報也不可思議,其功德更不可思議。」
不僅經典中有論述持誦《 金剛經 》的功德,而且在現實生活中還有很多持誦《 金剛經 》得到靈驗的事跡。
譬如陝西渭州有個叫畦彥通的人,一生中常讀誦《 金剛經 》,他先於李密任武牢縣令,被強盜攻破城池,這些強盜到處尋找畦彥通想殺掉他。
畦彥通非常害怕,就越過城池,打算投河自盡。
其河深百丈有餘,畦彥通從高處跳下,好像有人在暗中接住他一樣,這樣一直落到河底,於一盤石上端然而坐,很久才起來,並無半點損傷。
畦彥通當時驚喜異常,不停感歎;他知道是因為自己持誦《 金剛經 》的功德威力加持受持,從不敢有半點輕慢,日積月累,他獲得了無量不可思議的果報和功德。 https://t.cn/EqGx7ko
#文谈[超话]# 中国古代文化常识
第六章 科举
(三)
魏晋以后,地方察举孝廉、秀才的制度基本未废。所以李密《陈情表》说:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”魏晋南北朝有所谓九品官人法,各州郡都设中正官负责品评当地人物的高低,分为上上、上中直到下下九品。这种制度本来是为了品评人才的优劣,以便选人授官,但是后来由于担任中正的都是“著姓士族”,人物品评全被豪门贵族所操纵,“上品无寒门,下品无势族”, 九品实际上成了门第高低的标志了。隋废九品中正,设进士、明经二科取士。唐承隋制,并增设明法、明字、明算诸科,而以进士、明经二科为主。进士科重文辞,明经科重经术。唐高宗武则天以后,进士科最为社会所重,参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主,此外还考时务策等。诗赋的题目和用韵都有一定的规定。诗多用五言六韵(近代变为五言八韵),有一定的程式,一般称为试帖诗。例如韩愈的《学诸进士作精卫衔石填海》一诗,就是这种体裁的作品。
——《中国古代文化常识》王力 主编
四川人民出版社九品
第六章 科举
(三)
魏晋以后,地方察举孝廉、秀才的制度基本未废。所以李密《陈情表》说:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”魏晋南北朝有所谓九品官人法,各州郡都设中正官负责品评当地人物的高低,分为上上、上中直到下下九品。这种制度本来是为了品评人才的优劣,以便选人授官,但是后来由于担任中正的都是“著姓士族”,人物品评全被豪门贵族所操纵,“上品无寒门,下品无势族”, 九品实际上成了门第高低的标志了。隋废九品中正,设进士、明经二科取士。唐承隋制,并增设明法、明字、明算诸科,而以进士、明经二科为主。进士科重文辞,明经科重经术。唐高宗武则天以后,进士科最为社会所重,参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主,此外还考时务策等。诗赋的题目和用韵都有一定的规定。诗多用五言六韵(近代变为五言八韵),有一定的程式,一般称为试帖诗。例如韩愈的《学诸进士作精卫衔石填海》一诗,就是这种体裁的作品。
——《中国古代文化常识》王力 主编
四川人民出版社九品
【湖畔书声】
书名:《稻盛和夫的人生智慧》
作者:李密
出版社:中国纺织出版社
出版时间:2017年06月
索书号:K833.13/L213
馆藏地址:北馆三楼史地厅
《稻盛和夫的人生智慧》围绕稻盛和夫的人生经历、精彩理论要点和他的著作展开,并结合现代人的生活和工作案例,逐步向我们阐述了稻盛和夫积极、乐观、自信、感恩、坚持、修炼、真诚、利他等诸多方面的思想,对我们的人生观、价值观等诸多方面都有所启示。
书名:《稻盛和夫的人生智慧》
作者:李密
出版社:中国纺织出版社
出版时间:2017年06月
索书号:K833.13/L213
馆藏地址:北馆三楼史地厅
《稻盛和夫的人生智慧》围绕稻盛和夫的人生经历、精彩理论要点和他的著作展开,并结合现代人的生活和工作案例,逐步向我们阐述了稻盛和夫积极、乐观、自信、感恩、坚持、修炼、真诚、利他等诸多方面的思想,对我们的人生观、价值观等诸多方面都有所启示。
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