其实也没想过自己会被巨大的无助和孤单感裹挟
我一直觉得自己很独立的，但是又好像是佯装的，装过头了。
具体表现在，如去医院需要人陪，家人不在，朋友不在，找个半生不熟的人吧，又觉得但是真的不好开口让人帮忙 。烦恼的不是开口那一刻，而是要是人家答应了，我怎么还别人人情 。万一时间太久了，耽误别人了怎么办？ 万一到时候人家表现出不耐烦，而且也帮不到你什么，反而让你觉得不靠谱怎么办？ 哇，伟大的预想家经过这么一顿思考 总结：自己面对✓
又比如，心情烂透了，什么都好无聊，要不找个人说说话吧。朋友们？不行，大家都在各自忙碌，努力中。我凭什么突然想起来似的倒苦水给她们。家人？不行，家里那么多事已经够烦了，我还要平添烦恼，还是自己消化吧。
继而又想，身体都这么烂了，还那么努力干嘛，摆烂算了。又不行，再烂也得治病。毕竟偶尔还是觉得自己前途无量的。
虽然我心里知道，朋友家人都爱我，都关心我，但我就是没法正常解决问题。想太多，想太多！
总结：如果有一天我没了，那一定是死于思虑过度。 [哈哈][哈哈]
我一直觉得自己很独立的，但是又好像是佯装的，装过头了。
具体表现在，如去医院需要人陪，家人不在，朋友不在，找个半生不熟的人吧，又觉得但是真的不好开口让人帮忙 。烦恼的不是开口那一刻，而是要是人家答应了，我怎么还别人人情 。万一时间太久了，耽误别人了怎么办？ 万一到时候人家表现出不耐烦，而且也帮不到你什么，反而让你觉得不靠谱怎么办？ 哇，伟大的预想家经过这么一顿思考 总结：自己面对✓
又比如，心情烂透了，什么都好无聊，要不找个人说说话吧。朋友们？不行，大家都在各自忙碌，努力中。我凭什么突然想起来似的倒苦水给她们。家人？不行，家里那么多事已经够烦了，我还要平添烦恼，还是自己消化吧。
继而又想，身体都这么烂了，还那么努力干嘛，摆烂算了。又不行，再烂也得治病。毕竟偶尔还是觉得自己前途无量的。
虽然我心里知道，朋友家人都爱我，都关心我，但我就是没法正常解决问题。想太多，想太多！
总结：如果有一天我没了，那一定是死于思虑过度。 [哈哈][哈哈]
#野史趣闻##新星v计划# 【男儿有泪不轻弹，圣人孔子为什么会三次流泪？】#野史##v光新星#
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
回学校半个月了，很想说说这些日子。
从没想过主动回来，本以为明年5月回来答辩就可以，但还是把我们拽回来了。也行！回来我心态也蛮好，比我预想的好。
我重新走了西门进学校，这个门真的很少很少走，只有报道那天好好走过；重新走了和妈妈一起报道时候散步的路，然后我哭了，那一刻我觉得我失去了当时天不怕地不怕的少年感。我现在都还清楚的记得我指着前面这个不大的园子和我妈说，这个学校怎么怎么好，我将来毕业要去哪里哪里。四年即将过去了，当初的少年已经找不到了，梦想已变，向往已变。重走这条路的时候，是新生报道的日子，有很多新生和家长走在路上，说着他们对这里的感觉和对学校的感觉，这种感觉非常奇妙。
从未想过来成都读书，来了之后落差其实很大，可当时嘴硬不承认不喜欢这里，当时心里的遗憾就成为了永远的遗憾。妈妈以为我很喜欢这里，后来她才知道，我来这里的第一天就难过了。可是，这就是生活，与所有的北方学校都失之交臂了。
从未想过读电影，但却读了电影，从没主动创作过一部作品。报道时分的院系也不知道明显区别，直到后来才清醒原来我们院是学电影的，传媒学院是学电视的。我想学电视，但因为一个很专业的专业老师继续留下来了，没有转院。大二选方向，只有6个人选了新闻班，人数不够没开班，又因为专业老师选了编导班，后来才后知后觉当时应该选制片班，那里符合我的气质，并且，我可以做唯一的男生。
就这样，误打误撞的走到现在，错过了想去的学校，没读到想读的专业，没选到合适的方向。庆幸的是，我没破罐子破摔。有时候，天赋这东西真的很让我喜欢，比如我这张嘴。专业上尽量尽展长处，公共课上大放异彩，把能做好的事做到极致，把做不好的事交给能做好的人做，是我的指导原则。同时，我知道自己不会继续做电影，于是开始涉猎别的领域。去了电视台，看透一切。去了工作室，不合适。带了艺考，这个真的幸福，两个夏天和一个冬天，我尝到了这辈子到现在最幸福的和最有成就感的滋味。现在，又开始了新的尝试。
很幸运，学业还算优秀，荣誉还算不少，工作还算顺利，薪酬还算满意。
可是，失去了学校的港湾，还有什么。我时常抱怨学校，可仔细想想，毕业之后，或许学校才是我身上最大的闪光点。这个让我抱怨很多遍的艺术重点，是护我周全，给我提供各种机会的地方。
回学校半个月，竟有很多不舍得。大四的课堂课程到9.29，接下来的日子就靠我们自己下来完成小组毕业设计和个人论文了。这些天和大家几乎天天在一起，竟有些难舍难分，可能这就是将毕业的依依不舍吧。这些天忙各种事情，评优秀毕业生，评奖学金，办理毕业生手续，和同学对接毕业设计，毕业论文开题……这些事情把我们41个人搞的头疼，真想回家。
可是，所有的人所有的事都在告诉我们，这里马上就不属于你了。老师是以“毕业生”“毕业班”称呼我们，找老师变成了找导师，还有师弟师妹看到你会说——天呐你大四了！”
是的，我大四了。今天我看到黑板上公示我是优秀毕业生的那一刻，真是给我当头一击。我要变成社畜了，可我还不知道未来在哪，何去何从。
每一个大四学生都是迷茫的，我承认我也迷茫了。毕业设计本想划水，但看到大家为了这最后的毕业作品很想努力的时候，我也不想拖后腿。毕业论文本想对付，但想想这是本科期间的毕业论文诶！还是好好、认真完成吧！也很焦虑考研，这么忙，可能要考不上了，告诉自己心态要好，尽力而为，大不了二战吧。
很多人说我很幸福，只有我知道自己有多焦虑。只是看起来幸运了一些，但这份幸运可能伴随着学生时代的结束就结束了。毕竟，我真的不知道社会会怎么对待我这条咸鱼。
我还是想快乐的度过我的大四时光，最后的这段时间里，我想把句号画圆满，荣誉什么的不重要，重要的是这是我人生有意义的一年，我的本科生涯，倒计时了。
我相信有彩虹，我也想珍惜所有感动。这些天小毛陪我吃了好多好多好吃的（对了，在电影院看《夺冠》哭了五六次，伟大的女排精神！）谢谢小毛等许多好朋友，祝我们都能好好享受在蜀龙大道最后的时光。
从没想过主动回来，本以为明年5月回来答辩就可以，但还是把我们拽回来了。也行！回来我心态也蛮好，比我预想的好。
我重新走了西门进学校，这个门真的很少很少走，只有报道那天好好走过；重新走了和妈妈一起报道时候散步的路，然后我哭了，那一刻我觉得我失去了当时天不怕地不怕的少年感。我现在都还清楚的记得我指着前面这个不大的园子和我妈说，这个学校怎么怎么好，我将来毕业要去哪里哪里。四年即将过去了，当初的少年已经找不到了，梦想已变，向往已变。重走这条路的时候，是新生报道的日子，有很多新生和家长走在路上，说着他们对这里的感觉和对学校的感觉，这种感觉非常奇妙。
从未想过来成都读书，来了之后落差其实很大，可当时嘴硬不承认不喜欢这里，当时心里的遗憾就成为了永远的遗憾。妈妈以为我很喜欢这里，后来她才知道，我来这里的第一天就难过了。可是，这就是生活，与所有的北方学校都失之交臂了。
从未想过读电影，但却读了电影，从没主动创作过一部作品。报道时分的院系也不知道明显区别，直到后来才清醒原来我们院是学电影的，传媒学院是学电视的。我想学电视，但因为一个很专业的专业老师继续留下来了，没有转院。大二选方向，只有6个人选了新闻班，人数不够没开班，又因为专业老师选了编导班，后来才后知后觉当时应该选制片班，那里符合我的气质，并且，我可以做唯一的男生。
就这样，误打误撞的走到现在，错过了想去的学校，没读到想读的专业，没选到合适的方向。庆幸的是，我没破罐子破摔。有时候，天赋这东西真的很让我喜欢，比如我这张嘴。专业上尽量尽展长处，公共课上大放异彩，把能做好的事做到极致，把做不好的事交给能做好的人做，是我的指导原则。同时，我知道自己不会继续做电影，于是开始涉猎别的领域。去了电视台，看透一切。去了工作室，不合适。带了艺考，这个真的幸福，两个夏天和一个冬天，我尝到了这辈子到现在最幸福的和最有成就感的滋味。现在，又开始了新的尝试。
很幸运，学业还算优秀，荣誉还算不少，工作还算顺利，薪酬还算满意。
可是，失去了学校的港湾，还有什么。我时常抱怨学校，可仔细想想，毕业之后，或许学校才是我身上最大的闪光点。这个让我抱怨很多遍的艺术重点，是护我周全，给我提供各种机会的地方。
回学校半个月，竟有很多不舍得。大四的课堂课程到9.29，接下来的日子就靠我们自己下来完成小组毕业设计和个人论文了。这些天和大家几乎天天在一起，竟有些难舍难分，可能这就是将毕业的依依不舍吧。这些天忙各种事情，评优秀毕业生，评奖学金，办理毕业生手续，和同学对接毕业设计，毕业论文开题……这些事情把我们41个人搞的头疼，真想回家。
可是，所有的人所有的事都在告诉我们，这里马上就不属于你了。老师是以“毕业生”“毕业班”称呼我们，找老师变成了找导师，还有师弟师妹看到你会说——天呐你大四了！”
是的，我大四了。今天我看到黑板上公示我是优秀毕业生的那一刻，真是给我当头一击。我要变成社畜了，可我还不知道未来在哪，何去何从。
每一个大四学生都是迷茫的，我承认我也迷茫了。毕业设计本想划水，但看到大家为了这最后的毕业作品很想努力的时候，我也不想拖后腿。毕业论文本想对付，但想想这是本科期间的毕业论文诶！还是好好、认真完成吧！也很焦虑考研，这么忙，可能要考不上了，告诉自己心态要好，尽力而为，大不了二战吧。
很多人说我很幸福，只有我知道自己有多焦虑。只是看起来幸运了一些，但这份幸运可能伴随着学生时代的结束就结束了。毕竟，我真的不知道社会会怎么对待我这条咸鱼。
我还是想快乐的度过我的大四时光，最后的这段时间里，我想把句号画圆满，荣誉什么的不重要，重要的是这是我人生有意义的一年，我的本科生涯，倒计时了。
我相信有彩虹，我也想珍惜所有感动。这些天小毛陪我吃了好多好多好吃的（对了，在电影院看《夺冠》哭了五六次，伟大的女排精神！）谢谢小毛等许多好朋友，祝我们都能好好享受在蜀龙大道最后的时光。
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