#上海[超话]#摘錄（1627）

四书-大学
叶曼

好学不倦，诲人不厌
一事不能士人之耻
有教无类
勿自欺
慈、简、坚
止于至善
三省吾身
苟日新，日日新，又日新
怀道心，成大器
克明德
见贤思齐
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑
忠则正
忠与恕
正心诚意
无言之教
知行合一
修身齐家治国平天下
一屋不扫，何扫天下
言行一致，表里如一
听其言而观其行
依其事，究其理
人前做不到的不要说，人前说不得的不要做
乐而不淫，哀而不伤
不为良相，则为良医
自觉、觉他
静而心定，心定而无乱
定而有所得
谦且空
先重根本而后枝节
知先后
革心
至善
心系大道于天
行大道，天下为公
选贤与能
诚信
和睦
老有所养，幼有所长
男有分，女有归
劝人，绕个弯
事缓则圆
王天下
上等之人用老师
中等之人用朋友
下等之人用奴才
防患于未然

孔鲤过庭：
当时孔鲤从院子里跑过去，孔子叫住他，问今天有没有学《诗》，孔鲤回答说没有。孔子就说“不学诗，无以言”。又有一天，孔子又在庭院里叫住孔鲤，问他有没有学《礼》，孔鲤是个诚实的孩子，又回答说没有。孔子就说“不学礼，无以立”。

『佛偈』
　　鸡鸣当早起　　被衣来下床
　　澡漱令心净　　两手奉花香
　　佛尊过诸天　　鬼神不能当
　　低头绕塔寺　　叉手礼十方
　　贤者不精进　　譬如树无根
　　根断枝叶落　　何时当复连
　　采华着日中　　能有几时鲜
　　放心自纵意　　命过复何言
　　人当虑非常　　对来无有期
　　犯过不自觉　　命过为自欺
　　今当入泥犁　　何时有出期
　　贤者受佛语　　持戒慎勿疑
　　佛如好华树　　无不爱乐者
　　处处人民闻　　一切皆欢喜
　　令我得佛时　　愿使如法王
　　过度诸生死　　无不解脱者
　　戒德可恃怙　　福报常随己
　　现法为人长　　终远三恶道
　　戒慎除恐畏　　福德三界尊
　　鬼神邪毒害　　不犯有戒人
　　堕俗生世苦　　命速如电光
　　老病死时至　　对来无豪强
　　无亲可恃怙　　无处可隐藏
　　天福尚有尽　　人命岂久长
　　父母家室居　　譬如寄客人
　　宿命寿以尽　　舍故当受新
　　各追所作行　　无际如车轮
　　起灭从罪福　　生死十二因
　　现身游免乱　　济育一切人
　　慈伤坠众邪　　流没于深渊
　　勉进以六度　　修行致自然
　　是故稽首礼　　归命天中天
　　人身既难得　　得人复嗜欲
　　食淫于意识　　痛想无厌足
　　豫种后世栽　　欢喜诣地狱
　　六情幸完具　　何为自困辱
　　一切能正心　　三世神吉祥
　　不与八难贪　　随行生十方
　　所生趣精进　　六度为桥梁
　　广劝无极慧　　一切蒙神光

#上海[超话]#摘錄（1561）

道德经
叶曼

深藏若虚，大智若愚
多恭维责备我们的人――其如龙焉
以无用，为大用
万法归一，一为何处
事缓则圆
无欲观其始终
性空缘起，缘起性空
无才可化生万物
忌讳：
1操之过急
2所用非人
成，筑，坏，空
生之，育之，长之，壮之，成之了
儒――为人处世之道
释――空
道――玄
万法归一
佛法在世间
无臆无必无固无我
去我执念
道在瓦砾,道在稊稗，道在屎溺
修身养性
勿自欺
为王者师
功成 身退 名遂
上善若水
守柔 居下 谦卑 怀慈
人法地――无分别心
地法天
天法道
道法自然
顺其自然 自然而然
包容性
博大
处顺境，不嚣张，不得意忘形
处逆境，不气馁，不认输
迂回的曲转对待逆境、挺过逆境
韧性
博闻之，慎思之，明辨之
含羞忍辱
有远见
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外
用最柔弱的方法使自己得意生存
春秋――知世道人心（大而治国，小而做人）
老庄――忘世（天承之事）
禅宗――出世（人承之事）
佛――能圣能凡能人能天