【转载】道教圣地青城山有一副名联：
事在人为，休言万般皆是命。
境由心造，退后一步自然宽。
人生，本就是一场边走边领悟的过程，世间万物皆有规律，很多人相信算命，觉得灵验，其实不过是人在无意识的配合罢了。
人常说：“三分天命，七分人为。”
说到底，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身！
世界上最灵验的算命，叫因果
所有命运，皆为因果。
人这一生，其实就是一场修行，你是什么样的人，就会修出什么样的果。
没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运，每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补偿代价。
你所吃过的苦，流过的汗，最终都会成为你脚下的路；你所付出的善，释放的爱，都会成为你人生得来的幸福。
与人良善，行善利他，福报自然会来。
世界上最永恒的变化，叫无常
时间在走，人在改变，这世间唯一不变的就是变化。
《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
无论你是达官显贵，还是有万贯家财，一场重疾，很可能夺走你的健康身体；一场意外，很可能让你一无所有。
在生活的无常面前，人往往脆弱的不堪一击，不如就坦然面对，还能得到一些宽慰。
世界上最便宜的幸福，叫随缘
世间浮浮沉沉，有着太多的无常，而这唯一的安稳，莫过于心中无所挂碍。
有些东西，生不带来，死不带去，既为负累，何必强求？
不如就让一切随缘，能忘就忘，能放就放，不必纠结，无需挂念。
做好了自己的本分，问心无愧，自然就会品尝到幸福的滋味。
世界上最有效的美容，叫心宽
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。
人这一生，不过是活一个心境罢了。
遇到不如意的事情，常常纠结半天；遇到看不惯的人，往往惦记半年。
你的眉头紧锁，皱纹就悄悄爬上额头，你的笑容不见，松弛就渐渐铺满脸庞。
心宽的人，从不想这么多，心里不装事儿，面上也轻松，自然人美脸也靓。
世界上最稳当的招财，叫节制
凡事都有度，过犹而不及。
人常说凡事七分刚刚好，多一分留给努力，少一分留给鞭策。
从古至今，成大事者没有一个人是索取无度、贪财恋权的。因为他们懂得节制自己的欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
王阳明icon说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱，叫放下
人活在世，总会执着于太多。
或执着于人，或执着于事，或执着于物，亦或执着于一句话。
过去的既已过去，不管好坏都已经成为不可改变的事实，再多执着只会给自己和他人徒增困扰。
余生不长，只有学会放下，心灵才会得到解脱，我们才有心情去欣赏旅途的风景，才能获得轻松自在。
世界上最神奇的消灾，叫忏悔
有句话说：天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。
人这一生会遇到各种各样的选择，有时候选错了还可以重来，有时候则会搭上自己一生的时光甚至是生命。
也许在平时，某些缺点都不值得一提，然而星星之火可以燎原，小错铸成大错，小事变成灾祸。
而避免这些的唯一办法，就是学会自省，自我忏悔。
只有自我认知改变了，才能从根本上改变现实，改变自己的未来。
世界上最殊胜的功德，叫孝顺
《贤愚经》里说：“慈心孝顺供养父母，殊胜难量。”
父母是子女的福田，孝顺父母，增幅消业最快，功德也不可估量。
有些人，长大了就嫌父母唠叨，出门了就嫌父母老土，过节买点礼物回家，新年回家也心不在焉，殊不知，父母想要的根本不是这些。
物质上的孝顺只是让自己心安，而精神上的孝顺才能让父母感到真正的幸福。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看，让他们认识新鲜的事物，与你一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。
诸法皆由心生，没有好心，何来好命？
一个人的福报，全都写在脸上。你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。要相信，一切都是最好的安排！ https://t.cn/8spWYUU
事在人为，休言万般皆是命。
境由心造，退后一步自然宽。
人生，本就是一场边走边领悟的过程，世间万物皆有规律，很多人相信算命，觉得灵验，其实不过是人在无意识的配合罢了。
人常说：“三分天命，七分人为。”
说到底，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身！
世界上最灵验的算命，叫因果
所有命运，皆为因果。
人这一生，其实就是一场修行，你是什么样的人，就会修出什么样的果。
没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运，每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补偿代价。
你所吃过的苦，流过的汗，最终都会成为你脚下的路；你所付出的善，释放的爱，都会成为你人生得来的幸福。
与人良善，行善利他，福报自然会来。
世界上最永恒的变化，叫无常
时间在走，人在改变，这世间唯一不变的就是变化。
《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
无论你是达官显贵，还是有万贯家财，一场重疾，很可能夺走你的健康身体；一场意外，很可能让你一无所有。
在生活的无常面前，人往往脆弱的不堪一击，不如就坦然面对，还能得到一些宽慰。
世界上最便宜的幸福，叫随缘
世间浮浮沉沉，有着太多的无常，而这唯一的安稳，莫过于心中无所挂碍。
有些东西，生不带来，死不带去，既为负累，何必强求？
不如就让一切随缘，能忘就忘，能放就放，不必纠结，无需挂念。
做好了自己的本分，问心无愧，自然就会品尝到幸福的滋味。
世界上最有效的美容，叫心宽
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。
人这一生，不过是活一个心境罢了。
遇到不如意的事情，常常纠结半天；遇到看不惯的人，往往惦记半年。
你的眉头紧锁，皱纹就悄悄爬上额头，你的笑容不见，松弛就渐渐铺满脸庞。
心宽的人，从不想这么多，心里不装事儿，面上也轻松，自然人美脸也靓。
世界上最稳当的招财，叫节制
凡事都有度，过犹而不及。
人常说凡事七分刚刚好，多一分留给努力，少一分留给鞭策。
从古至今，成大事者没有一个人是索取无度、贪财恋权的。因为他们懂得节制自己的欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
王阳明icon说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱，叫放下
人活在世，总会执着于太多。
或执着于人，或执着于事，或执着于物，亦或执着于一句话。
过去的既已过去，不管好坏都已经成为不可改变的事实，再多执着只会给自己和他人徒增困扰。
余生不长，只有学会放下，心灵才会得到解脱，我们才有心情去欣赏旅途的风景，才能获得轻松自在。
世界上最神奇的消灾，叫忏悔
有句话说：天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。
人这一生会遇到各种各样的选择，有时候选错了还可以重来，有时候则会搭上自己一生的时光甚至是生命。
也许在平时，某些缺点都不值得一提，然而星星之火可以燎原，小错铸成大错，小事变成灾祸。
而避免这些的唯一办法，就是学会自省，自我忏悔。
只有自我认知改变了，才能从根本上改变现实，改变自己的未来。
世界上最殊胜的功德，叫孝顺
《贤愚经》里说：“慈心孝顺供养父母，殊胜难量。”
父母是子女的福田，孝顺父母，增幅消业最快，功德也不可估量。
有些人，长大了就嫌父母唠叨，出门了就嫌父母老土，过节买点礼物回家，新年回家也心不在焉，殊不知，父母想要的根本不是这些。
物质上的孝顺只是让自己心安，而精神上的孝顺才能让父母感到真正的幸福。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看，让他们认识新鲜的事物，与你一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。
诸法皆由心生，没有好心，何来好命？
一个人的福报，全都写在脸上。你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。要相信，一切都是最好的安排！ https://t.cn/8spWYUU
感情里怎么判断是否失去自我？
1．你是否还有清晰的事业规划并且每天可以积极的去执行。2．你是否还有自己的兴趣爱好，比如运动，健身，音乐，看书……
3．你是否把对方当做了自己的精神寄托，回消息你开心，不回就无精打采什么也不想
4．你会不会有时候控制不住自己的情绪，容易歇斯底里，甚至崩溃想苦，尤其是对方不理你时，你会特别没有安全感
5．你是否总想对对方好，掏空自己爱对方，但结果对方还不领情，甚至还会嫌弃你决定理所当然的感觉？
6．你是否会有时在一起很痛苦，但放弃又金不得的想法？
7．没有了对方，你是否还可以独自精彩，也可以拥有爱自己把生活过得很好的能力呢？
8．你现在是否有一种围着对方转，怕失去，怕对方不高兴，又特别敏感，多疑，患得患失，总是小心翼翼的感觉？
9．喜欢看文案，情感博主，怀疑对方的爱却又想证明对方爱自己#hi五月#
1．你是否还有清晰的事业规划并且每天可以积极的去执行。2．你是否还有自己的兴趣爱好，比如运动，健身，音乐，看书……
3．你是否把对方当做了自己的精神寄托，回消息你开心，不回就无精打采什么也不想
4．你会不会有时候控制不住自己的情绪，容易歇斯底里，甚至崩溃想苦，尤其是对方不理你时，你会特别没有安全感
5．你是否总想对对方好，掏空自己爱对方，但结果对方还不领情，甚至还会嫌弃你决定理所当然的感觉？
6．你是否会有时在一起很痛苦，但放弃又金不得的想法？
7．没有了对方，你是否还可以独自精彩，也可以拥有爱自己把生活过得很好的能力呢？
8．你现在是否有一种围着对方转，怕失去，怕对方不高兴，又特别敏感，多疑，患得患失，总是小心翼翼的感觉？
9．喜欢看文案，情感博主，怀疑对方的爱却又想证明对方爱自己#hi五月#
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
✋热门推荐