在依止上师的「行为」上，最上等的依止上师方式是以法供养，也就是以修法方式来供养、依止上师，中等者以身口来承侍上师，最下等是财物供养。
虽然区分出上中下三种依止上师方式，但这并不代表是种硬性规定，一定必须如此，否则有人会想说：“ 既然分成上中下三等，那我一定要做上等法的侍奉依止，要以法供养来使上师欢喜，其他两者依止方式，我就不做了。”

上师的需要，弟子尽力承办，就是上等依止法。这并非定数，主要是看上师需要何种侍奉，弟子就要尽力承办。只要能令上师欢喜，即便是最下等财物供养，只要能令上师欢喜，也会成为上等侍奉方式，若无法满上师的意、满上师的愿，即便是以法供养修持，也无法是上等侍奉上师的方式。

谈到「令上师欢喜之法」，并不是说像是我们世人的阿谀奉承、拍马屁或看脸色行事之道，此种行径并非让上师欢喜的真实之道，而是说「要满足具德上师的心意」。

何谓「满足具德上师的心意」？ 《入行论》中讲到「超胜利他事业，唯有令佛欢喜」，不管任何利他事业，只要能令佛和上师欢喜，就已经超胜一切的修法和利生事业。主要是要能满足具德上师的意愿。

当然上师的意愿就是要你修持佛法来侍奉他，也就是若你能如理、如法地来修持，就会让上师欢喜。若你并未如法修持，上师就不会欢喜，因此最重要的还是你要去精进修持，如此一来，则最终目的会达成、上师会欢喜，你的修行也会更加圆满。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严论》

在依止上师的「行为」上，最上等的依止上师方式是以法供养，也就是以修法方式来供养、依止上师，中等者以身口来承侍上师，最下等是财物供养。
虽然区分出上中下三种依止上师方式，但这并不代表是种硬性规定，一定必须如此，否则有人会想说：“ 既然分成上中下三等，那我一定要做上等法的侍奉依止，要以法供养来使上师欢喜，其他两者依止方式，我就不做了。”

上师的需要，弟子尽力承办，就是上等依止法。这并非定数，主要是看上师需要何种侍奉，弟子就要尽力承办。只要能令上师欢喜，即便是最下等财物供养，只要能令上师欢喜，也会成为上等侍奉方式，若无法满上师的意、满上师的愿，即便是以法供养修持，也无法是上等侍奉上师的方式。

谈到「令上师欢喜之法」，并不是说像是我们世人的阿谀奉承、拍马屁或看脸色行事之道，此种行径并非让上师欢喜的真实之道，而是说「要满足具德上师的心意」。

何谓「满足具德上师的心意」？ 《入行论》中讲到「超胜利他事业，唯有令佛欢喜」，不管任何利他事业，只要能令佛和上师欢喜，就已经超胜一切的修法和利生事业。主要是要能满足具德上师的意愿。

当然上师的意愿就是要你修持佛法来侍奉他，也就是若你能如理、如法地来修持，就会让上师欢喜。若你并未如法修持，上师就不会欢喜，因此最重要的还是你要去精进修持，如此一来，则最终目的会达成、上师会欢喜，你的修行也会更加圆满。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严论》

2022法考主观题核心法条带背（二十）#决战法考#

43.【延期审理】《民事诉讼法》第149条　
有下列情形之一的，可以延期开庭审理：
（一）必须到庭的当事人和其他诉讼参与人（有正当理由）没有到庭的；
（二）当事人临时提出（回避）申请的；
（三）需要通知新的证人到庭，调取新的证据，（1[鲜花][鲜花]），或者需要补充调查的；
（四）其他应当延期的情形。

44.【诉讼中止】《民事诉讼法》第153条
有下列情形之一的，中止诉讼：
（一）一方当事人死亡，需要等待继承人（表明是否）参加诉讼的；
（二）一方当事人丧失诉讼行为能力，尚未确定法定代理人的；
（三）作为一方当事人的法人或者其他组织终止，尚未确定权利义务承受人的；
（四）一方当事人（因不可抗拒）的事由，不能参加诉讼的；
（五）本案必须（2[鲜花][鲜花]），而另一案尚未审结的；
（六）其他应当中止诉讼的情形。
中止诉讼的原因消除后，恢复诉讼。