谛深大师开示：什么是密法

坐下弟子及声闻善知识：所谓密法者，乃佛法因难思难解故于大缘分信心者设传。其所传之人皆累世缘分所致。佛制密乘，戒律护法，起初不设戒，如念佛者，起初不持戒，入门须持戒一样。密修之始无需持戒，层层加持戒律为乘。

善知识， 由于密法不能为凡夫所解故，秘密传法之中，容易为邪魔外道利用，而不易被破。

譬如：于羊群，主者欲救之，设法于秘密，周边设看护，群狼难乘机，有狼披羊皮，混于羊之群，以是灭密道，断灭救羊法。佛之秘密法，如是遭魔坏。

因佛之密法不能外宣故，诸多邪道混于密法之中，如于黑夜行罪孽事，难于揭露，传播邪道。

善知识，佛法秘密门，戒律最为严，说密不持戒，其必邪道人。

善知识，若遇人以密法说，毁坏佛制戒律，当如是应之。谛深2014，10，29应弟子代声闻问。

#片言即证[超话]#0200510楞严经一17

1⃣
讲这样的大法就跟
讲故事一样，
关键你懂不懂。
        你懂了以后
不需要像师父这样讲，
变成你自己的语言，
       你怎么样拐弯抹角
都能拐到「如来藏」上来。
这是佛给我们的特许：
「依义不依语」。
你哪怕讲得丢三落四、
                   拖泥带水、
                   结结巴巴，
只要能把这个道理讲清楚，
你就是如来使。告诉大家：
越是真理越简单，
越是愚蠢越成佛，
       聪明人反被聪明误。

2⃣
有些聪明人只知道眼睛
    对着别人找人家的缺点，
而不懂得反观自己，
    不懂得万法都是
        一个人一个念，
还在那儿自以为是。
        一定要记好：
        聪明人反被聪明误，
    世间的智慧装得越多，
离开真实智慧        越远。
「如是我闻」，你闻不闻？
           「闻」了以后，
吃饭、穿衣、走路、
嬉笑怒骂，都是道场，
明心见性的人才是真修行。
                  怎么叫真修行啊？
无师自通，他不需要问老师。

3⃣
他只要知道万法都是
    一个人一个念变出来的；
即使讲第二义谛，生生世世
谁没有作过我们的父母儿女、
                             至亲骨肉啊？
无论从第一义、第二义他
                  都能成就，
                  但是成就有大小
--明第一义是大成就，
无论何时遇到何事，他都
知道该怎么办，
           怎么样修都可以，
                  不修
       也是一种修。

4⃣
如来十号第二，叫
    「应供」。应什么供？
随心应量--
「随众生心，应所知量」，
叫「应供」。这是按照
《楞严经》来解释。众生
都是自己应
        自己的供养。
    到寺庙来供养三宝，
去救灾放生，
你供养哪个的寺庙？
你放谁的生？
    救谁的灾？都是自己的。
你心里怎么想，
    嘴巴怎么讲，
    手脚怎么动弹，
    都是自己
        受自己的果报。

5⃣
《楞严经》后面讲了六交报
--眼睛看到、
    耳朵听到、
    鼻子嗅到都要受报应，
    不是善报就是恶报，
            或者就是真报。
修行人呐，抬腿走路、
                  开口说话，
要用心！言为心声，
               行为心使，
               身为心役。
可是一般人怎么解释？
「佛是十法界众生的老师，
    我们大家都应该供养他，
    这叫应供」。
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#人生如意[超话]#5 若于所归，有所归依：他把自己那个心变成自己能归依的地方，把自己的始觉和本觉分为二。比如说，我现在所讲出来的这么多法在我讲之前，在不在我心里呀？这么多法当下是不是我们里面那个东西（心）呀？是不是他变出来的？并不是他生的。那么在讲出来之后，我所讲出来的这些东西是不是也是他？他就是一个东西。不变随缘，随缘不变。自疑身心，从彼流出：我们里面这个心是第七识，第七识跟第八识一般说为一体，就是识阴区宇，就在这里。十方虚空咸其生起：一切的万法都是他生起来的。

即于都起：「都起」是一切的万法起源之处。所宣流地：是都起源于这里，都从这里流出十法界。「宣流」就是流出来。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#