《意识和绝对》（连载三十六）
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
1981年6月22日 上午
✅马哈拉吉：这意识和“我在”来自于什么？其萌发的必要物质基础是什么？
是五大元素、三德（gunas），以及原质-原人（prakriti-purusha，原质-神我）。所有这些导致了这个空间中的“我是”。
除了记忆，你拥有什么？
记忆是五大元素和三德这八个面向的结果。所以，只有当那基本材料可用时，对于任何事的记忆（三种记忆）才存在，而最终，也最重要的是，（关于）你是什么的记忆。
现在，“你是”的感觉也是一种记忆。
为了维持那个“我是”的记忆，所有这些原材料是必要的。你不是那个“我是”。你作为“绝对”，先于这个“我是”（I Am）。
这“我在”（I Amness）是这些原材料的产物，但你，作为绝对，不是那。你最多可以说“我是”，但这个“我是”是什么？
“我”只是一个词语。最初，有话语；然后，有的仅仅是记忆。你不是记忆。谁能保持这个作为“我是”的记忆？一旦所有那些原材料消失，“我是”的记忆何在？
最基本的一步，就是要坚实地立足于你的身份上——这变化的、显现意识之法则的身份。只需安住于此。这是第一步。没有什么其它的，只有那个你是的认知，只是作为那。没有更多，也没有更少。
人无法看见光线本身，只有当光线遇到一些物体时它们才被反射。
同样地，由于五大元素和三德，“我在”就是那个阻断之物（interruption）。所以“我是”之感被感受到；但是，没有“我是”的感觉，你也仍然存在。
光本身来自太阳。每一样事物都被存贮，五大元素都在那里；因此，它作为太阳光被反射。因为有一些东西存在，所以光作为太阳被看见。如果没有一些东西存在，光线将遍及一切，且作为光源而变得不可见。
摩诃虚空（Mahakash）是无限的空间。无限空间是黑暗的。就像你闭起眼睛一样黑。在那个物理空间中，所有的宇宙起、落并被毁灭。
最后，在意识的游戏中所发生的一切体验，其结果是什么？它们只会消失，终结于纯粹的空之中。
整个世界都在不断改变的状态之中。没有任何形式会永久存续。最终所有的形式都将消失于空中，变成无形。
我直接以我自己的经验述说，不引用任何书籍。
数百万的人、动物和其它生命来了又走。但是这宇宙总体——它变多了或变少了吗？它保持不变，从未变少，一直存在着。
伴随世上所有这些数不清的形式，“我的”意像可能永恒存留吗？当前，你只拥有“我在”的感觉，而且因为那个感觉，整个世界显现。
曾经，数百万的人们离开了，他们留下了什么踪迹？
让我们暂且忘记灵性。在我的全部经历中，我曾有过欢乐、幸福和痛苦的时刻。哪一部分的痛苦或幸福仍然存在呢？
那超越了意识，或看到这结局的人，对于这样的人，哪里还有任何得与失的问题呢？
我完全知道这认知不会留下。我安住于“不知”的状态中。所以，既然如此，哪里还有“人”进行活动的问题呢？
有了这样的灵性取向，一个人还可能受世俗或家庭生活的影响吗？
1981年6月22日 下午
✅马哈拉吉：体验和体验者都将消失。我不会进一步阐述。
转变在意识中得到表达，于是意识变得越来越精微。形式得以消解。
在灵性之路上的第一步是去发展那“我既非男性亦非女性”的信念。
所有向外寻找光和声音的弟子，都经历着一些灵性体验，而那本身即是束缚。他们彼此比较各自的体验。这些弟子认为自己有了很大的进步。他们被光和声音等体验吸引，因为他们把自己等同于身体。他们想要一种形式或外观（设计），因此，他们陶醉于象征着形式或外观的体验。
你应该像空一样。如果把注意力放在外在于你的事情上，你将迷失。如果你是空，而不是身体，那么在那个阶段，身体不会作为身体而存留，因为没有评估身体为身体的“人”存在。
在意识的虚空（chidakash）中，你把世界以名称与形式来衡量，但是当名与形消融时，解体发生了。所有的形式都消解在广大的虚空（mahakash）之中。你评估一个形态，说它像这个或像那个。当不评估时，头脑就不存在，它像空。
意识的虚空是那原材料，无论你体验或观察到什么，都是通过它而做出评估。
在变得越来越精微的过程中，外在的形式消融进入广大的虚空之中；不再有名称与形式。与此同时，评估的过程和头脑的功能停止，其本身消融至意识的虚空之中。当广大的虚空和意识的虚空都变得静止，就只有空，而且你即是空。
因为外在的身体，“我在”被感觉到。然而，在没有身体时，没有“我是”（I Am）感觉，但“我在”（I Amness）仍在。我永恒遍及一切。
[心]
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
1981年6月22日 上午
✅马哈拉吉：这意识和“我在”来自于什么？其萌发的必要物质基础是什么？
是五大元素、三德（gunas），以及原质-原人（prakriti-purusha，原质-神我）。所有这些导致了这个空间中的“我是”。
除了记忆，你拥有什么？
记忆是五大元素和三德这八个面向的结果。所以，只有当那基本材料可用时，对于任何事的记忆（三种记忆）才存在，而最终，也最重要的是，（关于）你是什么的记忆。
现在，“你是”的感觉也是一种记忆。
为了维持那个“我是”的记忆，所有这些原材料是必要的。你不是那个“我是”。你作为“绝对”，先于这个“我是”（I Am）。
这“我在”（I Amness）是这些原材料的产物，但你，作为绝对，不是那。你最多可以说“我是”，但这个“我是”是什么？
“我”只是一个词语。最初，有话语；然后，有的仅仅是记忆。你不是记忆。谁能保持这个作为“我是”的记忆？一旦所有那些原材料消失，“我是”的记忆何在？
最基本的一步，就是要坚实地立足于你的身份上——这变化的、显现意识之法则的身份。只需安住于此。这是第一步。没有什么其它的，只有那个你是的认知，只是作为那。没有更多，也没有更少。
人无法看见光线本身，只有当光线遇到一些物体时它们才被反射。
同样地，由于五大元素和三德，“我在”就是那个阻断之物（interruption）。所以“我是”之感被感受到；但是，没有“我是”的感觉，你也仍然存在。
光本身来自太阳。每一样事物都被存贮，五大元素都在那里；因此，它作为太阳光被反射。因为有一些东西存在，所以光作为太阳被看见。如果没有一些东西存在，光线将遍及一切，且作为光源而变得不可见。
摩诃虚空（Mahakash）是无限的空间。无限空间是黑暗的。就像你闭起眼睛一样黑。在那个物理空间中，所有的宇宙起、落并被毁灭。
最后，在意识的游戏中所发生的一切体验，其结果是什么？它们只会消失，终结于纯粹的空之中。
整个世界都在不断改变的状态之中。没有任何形式会永久存续。最终所有的形式都将消失于空中，变成无形。
我直接以我自己的经验述说，不引用任何书籍。
数百万的人、动物和其它生命来了又走。但是这宇宙总体——它变多了或变少了吗？它保持不变，从未变少，一直存在着。
伴随世上所有这些数不清的形式，“我的”意像可能永恒存留吗？当前，你只拥有“我在”的感觉，而且因为那个感觉，整个世界显现。
曾经，数百万的人们离开了，他们留下了什么踪迹？
让我们暂且忘记灵性。在我的全部经历中，我曾有过欢乐、幸福和痛苦的时刻。哪一部分的痛苦或幸福仍然存在呢？
那超越了意识，或看到这结局的人，对于这样的人，哪里还有任何得与失的问题呢？
我完全知道这认知不会留下。我安住于“不知”的状态中。所以，既然如此，哪里还有“人”进行活动的问题呢？
有了这样的灵性取向，一个人还可能受世俗或家庭生活的影响吗？
1981年6月22日 下午
✅马哈拉吉：体验和体验者都将消失。我不会进一步阐述。
转变在意识中得到表达，于是意识变得越来越精微。形式得以消解。
在灵性之路上的第一步是去发展那“我既非男性亦非女性”的信念。
所有向外寻找光和声音的弟子，都经历着一些灵性体验，而那本身即是束缚。他们彼此比较各自的体验。这些弟子认为自己有了很大的进步。他们被光和声音等体验吸引，因为他们把自己等同于身体。他们想要一种形式或外观（设计），因此，他们陶醉于象征着形式或外观的体验。
你应该像空一样。如果把注意力放在外在于你的事情上，你将迷失。如果你是空，而不是身体，那么在那个阶段，身体不会作为身体而存留，因为没有评估身体为身体的“人”存在。
在意识的虚空（chidakash）中，你把世界以名称与形式来衡量，但是当名与形消融时，解体发生了。所有的形式都消解在广大的虚空（mahakash）之中。你评估一个形态，说它像这个或像那个。当不评估时，头脑就不存在，它像空。
意识的虚空是那原材料，无论你体验或观察到什么，都是通过它而做出评估。
在变得越来越精微的过程中，外在的形式消融进入广大的虚空之中；不再有名称与形式。与此同时，评估的过程和头脑的功能停止，其本身消融至意识的虚空之中。当广大的虚空和意识的虚空都变得静止，就只有空，而且你即是空。
因为外在的身体，“我在”被感觉到。然而，在没有身体时，没有“我是”（I Am）感觉，但“我在”（I Amness）仍在。我永恒遍及一切。
[心]
Excel里的Indirect函数到底有什么用？
Indirect 可以始终引用单元格，不随你拉动数据而改变引用单元格
我的需求是比较小众的，找了一上午.
要做到始终引用单元格又想下拉填充：
=INDIRECT(ADDRESS(ROW(S2),COLUMN(S2)))
这个可以下拉改变单元格地址，但是无法始终引用.
=INDIRECT("S2")
这个可实现始终引用但无法下拉改变公式单元格
然后就想到要辅助行 另开一行输入对应行数字
=INDIRECT("S"&V1)
V1 在这里会直接读取单元格内容，对应的都是数字，下拉可实现S列对应行数单元格变动，并实现绝对引用目的 缺点就是额外多了一行辅助行
图像1
最终想了一下，改成以下公式，问题得以解决
=INDIRECT("B"&ROW())
图像2
现学的，以前用excel主要还是复制粘贴，这种用公式的没基础，挺花时间，所以现学现卖，供有需要的参考 .
Indirect 可以始终引用单元格，不随你拉动数据而改变引用单元格
我的需求是比较小众的，找了一上午.
要做到始终引用单元格又想下拉填充：
=INDIRECT(ADDRESS(ROW(S2),COLUMN(S2)))
这个可以下拉改变单元格地址，但是无法始终引用.
=INDIRECT("S2")
这个可实现始终引用但无法下拉改变公式单元格
然后就想到要辅助行 另开一行输入对应行数字
=INDIRECT("S"&V1)
V1 在这里会直接读取单元格内容，对应的都是数字，下拉可实现S列对应行数单元格变动，并实现绝对引用目的 缺点就是额外多了一行辅助行
图像1
最终想了一下，改成以下公式，问题得以解决
=INDIRECT("B"&ROW())
图像2
现学的，以前用excel主要还是复制粘贴，这种用公式的没基础，挺花时间，所以现学现卖，供有需要的参考 .
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数据透视表的高级应用DAY19
6.值显示方式-----自动计算占比和排名
数量占比=数量/合计数量（绝对引用）
①，自动计算占比方法
新建数据透视表，拖动数据，（支持数据多次拖动），点击数据透视表中的任意单元格，鼠标右键，值显示，总计的百分比，自动计算，修改名称即可。
②排名分析-----值显示方式，降序排列
新建数据透视表，拖动数据，选择条件，进行建旭排列，修改名称。
7.条件格式
①案例均价小于50，自动加粗标红
先汇总区域，开始，条件格式，突出像是单元格规则，小于，鼠疫50，设置为自定义格式，确定，字形：加粗，选择颜色，确定（数据变化随着刷新变化而变化）
②数据枯燥----可利用数据条，条件格式，图表集扮靓报表
选定数据，开始，条件格式，数据条，渐变显示，可在条件格式下方找到管理规格，点击编辑规格，勾选仅显示数据条，确定，确定。
8.切片器--无所不能
案例：3个透视表，利用切片器关联起来
创建切片器：在任意数据透视表格中点击单元格，选项，插入数据透视表，弹出对话框：切入且片器，在里面勾选对应区域。，选项，数据透视表选线：勾选数据透视表4.5.6切片器，确定。
备注：切片器默认是竖向的，可在选项中设计，在列中可更改行数，鼠标拖动，设计形状。
9.动态数据透视图---让你图表动起来
创建数据透视图步骤：①点击数据源任意单元格，插入，数据透视表；②选项，显示：经典数据透视表；③拖动字段，自动生成。
10.高级用法--多标合并计算
太高深了，只展示，忽略
数据透视表的高级应用DAY19
6.值显示方式-----自动计算占比和排名
数量占比=数量/合计数量（绝对引用）
①，自动计算占比方法
新建数据透视表，拖动数据，（支持数据多次拖动），点击数据透视表中的任意单元格，鼠标右键，值显示，总计的百分比，自动计算，修改名称即可。
②排名分析-----值显示方式，降序排列
新建数据透视表，拖动数据，选择条件，进行建旭排列，修改名称。
7.条件格式
①案例均价小于50，自动加粗标红
先汇总区域，开始，条件格式，突出像是单元格规则，小于，鼠疫50，设置为自定义格式，确定，字形：加粗，选择颜色，确定（数据变化随着刷新变化而变化）
②数据枯燥----可利用数据条，条件格式，图表集扮靓报表
选定数据，开始，条件格式，数据条，渐变显示，可在条件格式下方找到管理规格，点击编辑规格，勾选仅显示数据条，确定，确定。
8.切片器--无所不能
案例：3个透视表，利用切片器关联起来
创建切片器：在任意数据透视表格中点击单元格，选项，插入数据透视表，弹出对话框：切入且片器，在里面勾选对应区域。，选项，数据透视表选线：勾选数据透视表4.5.6切片器，确定。
备注：切片器默认是竖向的，可在选项中设计，在列中可更改行数，鼠标拖动，设计形状。
9.动态数据透视图---让你图表动起来
创建数据透视图步骤：①点击数据源任意单元格，插入，数据透视表；②选项，显示：经典数据透视表；③拖动字段，自动生成。
10.高级用法--多标合并计算
太高深了，只展示，忽略
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