天天看到自己过失，天天改正自己的过失，是人生最快乐的事情。

解决问题，遇到疑难问题，一定从自己身上改，不是从外来的。

从自己心上改，智慧就生起来，就知道该怎么做法。

不断的向上提升、不断的进步，这里头就有法喜充满，所以快乐。

过失，别人没有过失，所有过失都是自己无知犯这些过失，这是真的不是假的。

怎么说是真的？因为这个宇宙是假的，不是真的。

你什么时候看到这个宇宙全是假的，没有一样是真的，然后才晓得，修自己原来就能成佛，不是修别人。

自他是一不是二，但是要从自己这下手，不能从别人下手。

我们自己要做出来给大家看，做出一个最好的榜样，他的信心生起来，这个就是化他。

菩萨度他，就是做榜样给别人看。

在生活中，修行人应当比一般的人更有包容心，宽容他人的缺点，对自己的缺点也要时时观照，努力修正，提升自己的灵魂层次。修行应当让自己安静下来，时常观照自己的内心，不攀缘、不虚伪、不虚荣，使自己的身心处于宁静、安定的状态，自然慢慢就会有智慧生起。当一个人少很多的妄想，自然就能够生起智慧，这就是内在的禅定。

修 行人要去除世间人互相嫉妒的毛病，要有随喜之心，见贤思齐，不可以像世俗人一样嫉妒别人，甚至在嫉妒之心的驱使下陷害、污蔑别人等。智慧从法布施来，多与别人分享自己所拥有的技能、智慧等，自己会变得越来越有智慧。世俗人往往互相嫉妒，见不得别人好，互相使绊子，所以导致每一个人都要提防着他人。心中热闹，没有平静之时，所以智慧不开，往往搬起石头砸了自己的脚。修行人要做到心胸开阔，成人之美，乐观他人之长处，见贤思齐，这样比较容易保持内在清净之心性，比较容易生起智慧。

修行之人也要远离名闻利养，世间虚名变幻无常，人性相悖，也是变化无常。修行人要看透这些虚幻之事，不攀缘，不奢求，知足常乐，内心就像平静的湖面一样，能够如实客观的照见这个世间的种种事物，生起清净智慧。修行之人要常说良善之语，俗言恶语伤人六月寒，善语暖人冬日阳，要多多用善语暖言安慰众生，众生怯懦，因此要用善言软语才能够拨动众生的心弦，引导众生弃恶向善，乐于亲近fo法。
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你成熟了，知道了现实的世事人心，也就是说，秋天的金的凋肃冰凉，你感受并经历了，秋天就是一个“成熟”的收获，

成熟的金，会生出水的智慧，可是，生出水之后，有些人，溺在了水的阴寒里逐渐腐烂，

而也有那么一小部分人，从水中又生出了新的木，新的天真和纯粹，

这就是，用成熟的金，去剪掉那些旧的卯根，又用水，培养出新的卯根，

那就是，最宝贵的，世故之后选择的天真，寒冷之后给出的温暖。