菜根谭330－341
330、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持 既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。331.人我一视，动静两忘。喜寂厌喧者往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心着于静便是动 根，如何到得人我一视动静两忘的境界？332.山居清丽，人都俗气。山居胸次清洒，触物皆有佳思：见孤云野鹤而起超绝之想，遇石涧流泉 而动澡雪之思；抚老桧寒梅而劲节挺立，侣沙鸥麋鹿而机心顿忘。若一走入 尘寰，无论物不相关，即此身亦属赘旒矣！333.人我合一之时，则云留而鸟伴。兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟 兀坐，白云无语漫相留。334.祸福苦乐，一念之差。人生福境祸凶皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺 便为苦海；一念清烈焰成池，一念警觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊， 可不慎哉。335.若要功夫深，铁杆磨成针。绳锯木断，水滴石穿，学道者须加刀索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者 一任天机。336.机息心清，月到风来。机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾 丘山。337.落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀。草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之 中，生生之意常为之主。即是可以见天地之心。338.雨后山色鲜，静夜钟声清。雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。339.雪夜读书神清，登山眺望心旷。登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘 阜之巅，使人兴迈。340.万钟一发，存乎一心。心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。341.要以我转物，勿以物役我。无风月花柳不成造化，无情嗜欲好不成心体。只以我转物，不以物役我， 则欲嗜莫非天机，尘情即是理境矣。

#国学#《菜根谭》三十七：心如止水 浊中悟道

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心可可欲而亦不乱，以养吾圆机。

译文：当一个人不能控制自己的内心时，他应该远离尘世的喧嚣，使自己的内心不受欲望的诱惑，这样就不会迷乱，进而使自己的本性更加纯洁。如果操守已经足够坚定，又应该混去滚滚红尘中，使自己的内心面对欲望的诱惑也不会迷乱，进而是自己在为人处事方面更加灵活。 https://t.cn/Evk4evd

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《菜根谭》
【原文】把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
【大意】当一个人对自己的内心不能把握控制时，应远离尘世的喧嚣，使这颗儿不受欲望的诱惑而不迷乱，借以清明自身纯净的本性。如果内心的操守己经足够坚定时，又应该混居滚滚红尘中，使这颗心面对欲望的诱惑也不会迷乱，这样便能培养自己圆熟的灵性。
【心得】修养德行，要从自己的实际出发。当自己的定性尚不够坚定之时，就要远离诱惑，不让自己沉溺于诱惑。此所谓“君子不立危墙之下”。能够让自己离开极具诱惑性的事物，本身就需要极大的毅力。等到自己的修养已经达到一定境界之时，就要返回尘世中考验自己，这才是循序渐进、有条不紊的修身之道。孟子曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。