2.6晚
黄怀特大概是巧妙的融合了优雅和疯癫。前期温文尔雅式的说服是好听到像听有声书的程度，所以和后期激动时全程带着哭腔的唱法对比更明显，被格雷拒绝后就毫不遮掩的完全撕开了文雅面具 服装上配色也是比较稳重又圆滑 还挺符合人物构建的：
1. 搬进工作室后摆阔式的斜坐桌角翘二郎腿
2. 掏出单行本后神气地摆作家面前等对方先提及，（be like我确实很厉害我也知道但我就要等你说～）
3. 单行本被休评为廉价，扔到了地上。黄怀特是几乎优雅的捡起书掸掉土，不紧不慢的威胁。宗警官这里也就衔接的很好，故意轻浮的打个哈哈糊弄过去了。
王格雷这场好像少了些王冒场对双方上更炙热的情感互动，转而是对作品和自我执念更多些。从一开始对于被认可的欣喜和冲动 到被社会批判后放佛置身事外，站在道德高点有些自命不凡的试图阻止所谓的“罪恶”，再到后来，大概是真的找到生命自洽后的解脱。突然觉得他可能不只是想救赎怀特，至少不完全是。或许是因为，这是单从个人层面方面出发，更适合他的结局。他的一部分，他的影子，至少真的化成了他所认为的黑暗。
开头的格雷和结尾处完完全全是两个人，是思考过磨练后的顿悟。王格雷，真的辛苦了。
宗警官就还是痞坏痞坏的笑面虎呀 但又挺又侠气的
三位都辛苦啦 真的被治愈了ᶘ ᵒᴥᵒᶅ
黄怀特大概是巧妙的融合了优雅和疯癫。前期温文尔雅式的说服是好听到像听有声书的程度，所以和后期激动时全程带着哭腔的唱法对比更明显，被格雷拒绝后就毫不遮掩的完全撕开了文雅面具 服装上配色也是比较稳重又圆滑 还挺符合人物构建的：
1. 搬进工作室后摆阔式的斜坐桌角翘二郎腿
2. 掏出单行本后神气地摆作家面前等对方先提及，（be like我确实很厉害我也知道但我就要等你说～）
3. 单行本被休评为廉价，扔到了地上。黄怀特是几乎优雅的捡起书掸掉土，不紧不慢的威胁。宗警官这里也就衔接的很好，故意轻浮的打个哈哈糊弄过去了。
王格雷这场好像少了些王冒场对双方上更炙热的情感互动，转而是对作品和自我执念更多些。从一开始对于被认可的欣喜和冲动 到被社会批判后放佛置身事外，站在道德高点有些自命不凡的试图阻止所谓的“罪恶”，再到后来，大概是真的找到生命自洽后的解脱。突然觉得他可能不只是想救赎怀特，至少不完全是。或许是因为，这是单从个人层面方面出发，更适合他的结局。他的一部分，他的影子，至少真的化成了他所认为的黑暗。
开头的格雷和结尾处完完全全是两个人，是思考过磨练后的顿悟。王格雷，真的辛苦了。
宗警官就还是痞坏痞坏的笑面虎呀 但又挺又侠气的
三位都辛苦啦 真的被治愈了ᶘ ᵒᴥᵒᶅ
昨晚独自在家时偷吃了一颗（本来只能吃2/3颗）打虫药的乐乐出门脱缰[允悲]
在小区遛她，她总想往草地跑，一上去感觉总在嗅个不停，难道吃了打虫药肚子饿一些？不时地拉牵引绳，发现她在嚼什么，蹲下去想狠狠教训她，一使劲，她竟然脱出了牵引背心[恐惧]于是开始了忐忑的追捕。
追是没用的，也不太敢追，看着她在草地上找吃的，期待她累了来我身边休息，一颗心悬得七上八下，看到经过她身边的小朋友、踢着球的小伙子，看到其他叫的狗，她吠几声，好在不扰民。有好心的遛狗人停留一刻想帮帮忙，看到她的样子又怕被咬，我不敢保证乐乐，也不好意思麻烦他人，唯有独自等待，希望找到时机逮住她。
她并不乱跑，一直在感觉得到我的周边游走，告诉自己冷静，找张长凳坐下，赖着性子等，拿着手机拍视屏，发现她竟然从远远的草地，慢慢到我附近来走动，一阵欣喜。
过了一会，对她说：我回家了。站起身快步走起来，回头瞄到她竟然跟着我走，好开心。可在楼栋旁的草地她继续寻食，那里有垃圾桶，她被地上的垃圾吸引，哎，三个分类垃圾桶已开着盖堆满垃圾，我不时唤乐乐，一边焦急地等着，期待她累了来找我，一边把垃圾桶旁边的垃圾袋、垃圾盒提到垃圾桶上，希望留给乐乐尽量少的可找食物……
过了一段时间，我试着唤Victor的名字，果真吸引乐乐的注意力，多次尝试后，她终于跟着我走进了手机APP开了门才能进入的楼栋，谢天谢地！
但想进办法，也没把她逗进电梯[难过]煎熬地过了几分钟，乐乐不时到楼栋玻璃门立着企图抓开门出去，我不敢去抓她，祈祷感应门不要开，打了几个电话终于把Victor叫了下来，他一出电梯，乐乐真的扑进了他的手臂，一颗悬着的心，终于放下[爱心]
写得出简单的过程，写不出过程中复杂的心情
在小区遛她，她总想往草地跑，一上去感觉总在嗅个不停，难道吃了打虫药肚子饿一些？不时地拉牵引绳，发现她在嚼什么，蹲下去想狠狠教训她，一使劲，她竟然脱出了牵引背心[恐惧]于是开始了忐忑的追捕。
追是没用的，也不太敢追，看着她在草地上找吃的，期待她累了来我身边休息，一颗心悬得七上八下，看到经过她身边的小朋友、踢着球的小伙子，看到其他叫的狗，她吠几声，好在不扰民。有好心的遛狗人停留一刻想帮帮忙，看到她的样子又怕被咬，我不敢保证乐乐，也不好意思麻烦他人，唯有独自等待，希望找到时机逮住她。
她并不乱跑，一直在感觉得到我的周边游走，告诉自己冷静，找张长凳坐下，赖着性子等，拿着手机拍视屏，发现她竟然从远远的草地，慢慢到我附近来走动，一阵欣喜。
过了一会，对她说：我回家了。站起身快步走起来，回头瞄到她竟然跟着我走，好开心。可在楼栋旁的草地她继续寻食，那里有垃圾桶，她被地上的垃圾吸引，哎，三个分类垃圾桶已开着盖堆满垃圾，我不时唤乐乐，一边焦急地等着，期待她累了来找我，一边把垃圾桶旁边的垃圾袋、垃圾盒提到垃圾桶上，希望留给乐乐尽量少的可找食物……
过了一段时间，我试着唤Victor的名字，果真吸引乐乐的注意力，多次尝试后，她终于跟着我走进了手机APP开了门才能进入的楼栋，谢天谢地！
但想进办法，也没把她逗进电梯[难过]煎熬地过了几分钟，乐乐不时到楼栋玻璃门立着企图抓开门出去，我不敢去抓她，祈祷感应门不要开，打了几个电话终于把Victor叫了下来，他一出电梯，乐乐真的扑进了他的手臂，一颗悬着的心，终于放下[爱心]
写得出简单的过程，写不出过程中复杂的心情
愿得长如此，年年物候新[2021]
在没有电子设备的年代，人们都是使用日历记时间，将厚厚的日历薄做成台历、挂历，日复一日，随手翻转。
正如唐代太上隐者所言：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时，翻动着剩下的薄薄几页日子，不由感慨时光飞逝，岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢？
前几年，每逢新年即将来临，我们常常寄赠精美的贺年卡，向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”，这种形式肇始于先秦、发轫于汉代，自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺，或用纸张制作卡片，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样，名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖，是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖，上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。
古人辞旧迎新繁文缛节多，除了宫廷、官府里的朝拜、官拜，平常世家也要相互敬拜回拜，表达新年的祝福。不过，这种迎来送往很是累人，常常是搞得身心疲惫。有感于此，唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云：
庆吊经过懒，逢迎拜跪迟。
不因时节日，岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年，都不知道自己身体日渐羸弱。
旧年将去，新岁又添。在这新旧交替之际，古人往往心生感伤，暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说：
弥年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦，好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面，不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们，遥望家乡的山和水，新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，寒意料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时，他在漫游越地时遇见故人，有所感念，诗曰：
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里，他乡遇故知，自然欣喜不已，但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。
在新旧交接、万家欢聚的时刻，怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
还有白居易的《客中守岁（在柳家庄）》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪：远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的，在辞旧迎新之时实属常态。
南宋诗人陆游倒是坦然面对，其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
旧年将除，大雪纷飞，瑞雪兆丰年啊！诗人在屠苏酒氤氲的香气中，挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然，满满的皆是正能量：
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多，洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围，充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》：
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
即使行将垂垂老去，那又有什么可怕的呢？“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说：
不觉老将春共至，更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句：
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”，少年是未来、是希望，面对时序的四季更迭、新旧交替，生命的代序流转、生生不息，我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前，我们自然会心潮澎湃，浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人，年富力强的中年人，还是鹤发童颜的老者，都应有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪迈气势，去迎接新的征程，争取新的胜利！
在没有电子设备的年代，人们都是使用日历记时间，将厚厚的日历薄做成台历、挂历，日复一日，随手翻转。
正如唐代太上隐者所言：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时，翻动着剩下的薄薄几页日子，不由感慨时光飞逝，岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢？
前几年，每逢新年即将来临，我们常常寄赠精美的贺年卡，向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”，这种形式肇始于先秦、发轫于汉代，自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺，或用纸张制作卡片，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样，名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖，是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖，上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。
古人辞旧迎新繁文缛节多，除了宫廷、官府里的朝拜、官拜，平常世家也要相互敬拜回拜，表达新年的祝福。不过，这种迎来送往很是累人，常常是搞得身心疲惫。有感于此，唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云：
庆吊经过懒，逢迎拜跪迟。
不因时节日，岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年，都不知道自己身体日渐羸弱。
旧年将去，新岁又添。在这新旧交替之际，古人往往心生感伤，暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说：
弥年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦，好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面，不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们，遥望家乡的山和水，新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，寒意料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时，他在漫游越地时遇见故人，有所感念，诗曰：
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里，他乡遇故知，自然欣喜不已，但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。
在新旧交接、万家欢聚的时刻，怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
还有白居易的《客中守岁（在柳家庄）》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪：远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的，在辞旧迎新之时实属常态。
南宋诗人陆游倒是坦然面对，其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
旧年将除，大雪纷飞，瑞雪兆丰年啊！诗人在屠苏酒氤氲的香气中，挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然，满满的皆是正能量：
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多，洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围，充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》：
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
即使行将垂垂老去，那又有什么可怕的呢？“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说：
不觉老将春共至，更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句：
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”，少年是未来、是希望，面对时序的四季更迭、新旧交替，生命的代序流转、生生不息，我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前，我们自然会心潮澎湃，浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人，年富力强的中年人，还是鹤发童颜的老者，都应有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪迈气势，去迎接新的征程，争取新的胜利！
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