#贫穷的人们# 宫本百合子 完结
day1&day2
白左同情态
历史性
依然是描写得极其生动和写实
把魔鬼打入地狱
吊死鬼的细节描写很真实建议国产剧学学
结尾还是稚气未脱

总而言之，宫本百合子这个时候还是经典中产子女，本文的视角也基本是与“施舍欲”作斗争。但是其尚未具有革命性的地方在于，只否定了作为补充性景观的“施舍”但未对其进行任何系统性的反思与批判，甚至说，整篇文章就是一个市民社会“善良”的孩子的第一人称体验，其对“施舍”发出否定的本心甚至就是发出“施舍”的本心——日本有产者的道德。作为17岁处女座固然优秀，但其优秀性更多来自于细腻的第一人称体验、视点转换与对华美文风的熟稔。

一个17岁处女和一个5〇多岁男人发生关系后，父母坚决反对2人在一起。少女便打烂电脑主机，夜里钻进男人房里去同居。父母居然对别人说～我女儿是不是中邪了？我日！这夫妻俩也是笨到家了，心比太平洋还大！想必2人从未过过好质量的性生活。你女儿夜里钻入人家屋里，搞什么名堂，你们难不成还要我告诉你答案？考虑问题不从人性出发，是最蠢第一！网上有爱导（专教男女恋爱之道的人）说～女人最喜欢怎样的男人？我说一个答案（我见过太多这样的事情）～（r）她的男人。好多丶太多丶或所有女人都最喜欢和自己上过床的男人，这是性的力量。性直通感情！

#钱币上的童话故事#

莱辛寓言
莱辛（1729.01.22～1781.02.15），德国戏剧家、文艺批评家和美学家。
17岁完成处女作《年轻的学者》后，先后创作了《萨拉·萨姆逊小姐》、《明娜·封·巴尔赫姆》《爱米丽雅·迦洛蒂》《智者纳旦》《萨》等。评论集是《新文学通讯》和《汉堡剧评》。莱辛的戏剧理论观点为：创立与本民族历史和现实紧密结合的民族文学和戏剧；民族戏剧不应以法国古典主义戏剧为模式而应以莎士比亚和英国戏剧为榜样，同时还吸收自己的民族传统。他崇尚亚里士多德和莎士比亚而反古典主义戏剧。
但是莱辛更为人知的是他的寓言。他的名字却与寓言这一文学体裁紧密地联系在一起。他先后共写了三卷散文寓言，共九十篇，还有十几首诗体寓言。这些寓言中约有一半取材于古典寓言，另一半是自己创造的。他的寓言里出现的大多是传统的动物形象，这些动物又具有一般的特征，作者不仅想通过这些动物形象娱乐于人，而且想教育人。他的作品短小精悍，犀利尖锐。