#任嘉伦[超话]#
#任嘉伦请君#
#任嘉伦陆炎#
生命中最暖的同行，不是在路上，而是
在心上。人生最美的相逢，是懂得，是守望着
的那颗真心，风吹过季节的门楣，将你安放在
心里。岁月，像一朵小花，花开花落间，
记录着一些相逢，只是一眼，便是永远。
站在离你不远不近的地方，默默守护着你，
在意你的悲喜，分享你的快乐，
懂得你的不容易，不打扰，只是默默的祝福。
每个人心里都珍藏着一处最美的风景，
是懂你的一颗心，遇见，最初的永远是最好。
@任嘉伦Allen
#任嘉伦请君#
#任嘉伦陆炎#
生命中最暖的同行，不是在路上，而是
在心上。人生最美的相逢，是懂得，是守望着
的那颗真心，风吹过季节的门楣，将你安放在
心里。岁月，像一朵小花，花开花落间，
记录着一些相逢，只是一眼，便是永远。
站在离你不远不近的地方，默默守护着你，
在意你的悲喜，分享你的快乐，
懂得你的不容易，不打扰，只是默默的祝福。
每个人心里都珍藏着一处最美的风景，
是懂你的一颗心，遇见，最初的永远是最好。
@任嘉伦Allen
法界
三界内的生命，是觉知“存在”倒映觉性圆照，呈现出灵性属性的“知觉”众生。
因此，以存在的基础，派生出的“知觉”生命，是无法触及到法界智慧的，因此法界圣贤也无法被三界生命所理解，就好像，光线折射在水体中的灵动，是无法理解水面之上的虚空一般。
法界，是灵性生命中，脱落了生命“存在”的性质。
类似在绝对的黑暗中，点燃火柴的刹那，光明照破黑暗的瞬间，黑暗在光明中消散时的“明晰”性质；就好像青出于蓝而胜于蓝，色中胶青；就好像水中盐味，就好像树中之香，唯有亲证，不落文字，无法言说。
觉性中，灵性就是一抹错觉。
灵性中，觉性是神圣无法触及。
实相远离身心意识分别。
生灭既灭，寂灭现前。
亲证法界的瞬间，第一个最直观最显著的感受，是“时空停止”。
类似于，头颅埋在浑浊的污水中数亿兆劫，早已遗忘了，头颅未曾埋入水中的感受，当头颅初次抬起，离开污水的瞬间，此人就呼吸到了新鲜的空气，体验到了虚空的无生，不再被污水流动扰乱的眼睛，刹那间充满虚空，普照十方三世，遍照无碍，洞彻无漏。
第二个直观的觉受，是宇宙十方三世，过去未来尽收眼底。
宇宙苍穹，微尘世界，众生心意，过去未来，是同时呈现的。
普照光明中，远在天际的星云，与近在咫尺的宇宙，是同等的距离；久远劫前的历史，与无限的未来，是当下同时呈现。
恒河沙数般，充满无际虚空的宇宙苍穹，苍穹内充满无限无量世界，世界内呈现三界六道无限生命，任何一个生命的起心动念，心识思虑中每一丝觉受念头，头脑意识中，每一瞬内每一个妄想分别，都清晰可见；每一个众生的心思念头，历历在目，每一个生命的过去未来，遍知遍照。
宇宙对于觉性圣贤而言，没有秘密没有隐藏。
因为宇宙，只是觉性的困顿倒影。
众生只是，倒影中觉性的回忆。
没有一丝回忆，离开了觉性本体。
因此，分别心熄灭，过去未来每一刹那中，觉性周遍普照。
第三个直观的经验，是无生无灭。
不被“存在”，因此建立在存在之上的体验，都无法触及觉性。
就好像，目光清澈无挂无染，看见万物的目光，却不因所见，而沾染了目光。
目光遍满十方虚空，于生灭来去，缘起缘灭中，如如不动，清净圆满。
觉性圣贤，以智慧呈现光明身，光明是寂静光，无形无相。
圣贤智慧性质与如来同体，因智慧清净程度，所现光明身范围大小。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。《金刚经》
圣贤是智慧，因心离诸相，而觉性圆明。
智慧是觉性之特质，觉性本体是空性，空性渗透十方虚空，明晰圆满，庄严湛然。智慧圣贤共用一个法性身，那就是“法身佛”，
因诸法性空，故而，法法圆满。
善分别诸法，居第一义而不动，是名“法中王”。
“若见诸相非相，则见如来。
离一切诸相，即名诸佛”。《金刚经》
第四个深刻的体验，是空性慈悲。
慈悲，是心性清净的程度。
究竟无为，是圆满慈悲。
慈悲如虚空容纳万物，不拒不离，无取无舍。
无来无去，无善无恶，不悲不喜，不生不灭，不垢不净，不增不减。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。《心经》
观世音菩萨所说《心经》，就是法界十地圣贤，对觉性最究竟的开示。
是智慧生命，在法界中的究竟状态。
慈悲是觉性的性质，智慧是觉性的特质。
慈悲中，宇宙众生皆是觉性的投射，众生与智慧圣贤，一体一性，同体同心，本无分离，只因众生颠倒妄想，蒙蔽了智慧觉性，从而生死轮转于“觉知存在”中，以心识分别投射出六道轮回，依自身业障体验天堂地狱。
法界圣贤未曾离开任何众生，慈悲普照中，圣贤看任何生命皆是“祂”自己。
因此慈悲接纳一切众生的过去未来，因此慈悲容纳任何生命的凶残与恶毒。
因为慈悲中无“我，人，众生，寿者”相。
故而，一切众生心相，皆是如来究竟智慧德相。
“若见诸相非相，则见如来”。《金刚经》
第五个深刻的体验，是圆满究竟的神通。
大菩萨就是智慧本体，一切法，皆升起于智慧普照中。
因此，“无生空性”充满渗透在“缘起生灭法”中。
智慧圣贤，可将一瞬间的时间，拉长到无量劫。
可将无限劫，缩短为一瞬间。
可在一微尘中，圆满呈现“十法界”。
可以瞬间化身千百亿分身，同时化现在恒河沙数世界中，为无量众生讲经说法。
可以随心变换形态，以受救赎之人的身份形象，幻现出，与此人同等身份讲法者，为其开启身心内善法知见；可以呈现充满十法界苍穹虚空的，无限无量兆大菩萨圣贤光明身，同时化现在百千亿世界中，为信仰众生拔苦济难，扶危救困，所求圣贤者，无不满愿。
第六个直观的体验，是名相宇宙消失。
所有一切显现的世界，都是虚幻不实的倒影。
真实的永不变易，变易的本不存在。
三界六道宇宙时空，法界圣贤光明海慧，都是大菩萨智慧所呈现。
宇宙整体，根本就是智慧成就。
智慧不被所现触及，空性不被普照沾染，明晰不受境界动摇。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”。《圆觉经》
而大菩萨，是“祂”目光所现，目光无法见到“眼睛”。
于是金刚手菩萨说“除寂灭实地外，一切法皆名为魔”。《大日如来真经》
宇宙，是圣主平安性中，一念妄动幻起。
十法界，是“祂”一瞥所现。
2022.9.13博文
三界内的生命，是觉知“存在”倒映觉性圆照，呈现出灵性属性的“知觉”众生。
因此，以存在的基础，派生出的“知觉”生命，是无法触及到法界智慧的，因此法界圣贤也无法被三界生命所理解，就好像，光线折射在水体中的灵动，是无法理解水面之上的虚空一般。
法界，是灵性生命中，脱落了生命“存在”的性质。
类似在绝对的黑暗中，点燃火柴的刹那，光明照破黑暗的瞬间，黑暗在光明中消散时的“明晰”性质；就好像青出于蓝而胜于蓝，色中胶青；就好像水中盐味，就好像树中之香，唯有亲证，不落文字，无法言说。
觉性中，灵性就是一抹错觉。
灵性中，觉性是神圣无法触及。
实相远离身心意识分别。
生灭既灭，寂灭现前。
亲证法界的瞬间，第一个最直观最显著的感受，是“时空停止”。
类似于，头颅埋在浑浊的污水中数亿兆劫，早已遗忘了，头颅未曾埋入水中的感受，当头颅初次抬起，离开污水的瞬间，此人就呼吸到了新鲜的空气，体验到了虚空的无生，不再被污水流动扰乱的眼睛，刹那间充满虚空，普照十方三世，遍照无碍，洞彻无漏。
第二个直观的觉受，是宇宙十方三世，过去未来尽收眼底。
宇宙苍穹，微尘世界，众生心意，过去未来，是同时呈现的。
普照光明中，远在天际的星云，与近在咫尺的宇宙，是同等的距离；久远劫前的历史，与无限的未来，是当下同时呈现。
恒河沙数般，充满无际虚空的宇宙苍穹，苍穹内充满无限无量世界，世界内呈现三界六道无限生命，任何一个生命的起心动念，心识思虑中每一丝觉受念头，头脑意识中，每一瞬内每一个妄想分别，都清晰可见；每一个众生的心思念头，历历在目，每一个生命的过去未来，遍知遍照。
宇宙对于觉性圣贤而言，没有秘密没有隐藏。
因为宇宙，只是觉性的困顿倒影。
众生只是，倒影中觉性的回忆。
没有一丝回忆，离开了觉性本体。
因此，分别心熄灭，过去未来每一刹那中，觉性周遍普照。
第三个直观的经验，是无生无灭。
不被“存在”，因此建立在存在之上的体验，都无法触及觉性。
就好像，目光清澈无挂无染，看见万物的目光，却不因所见，而沾染了目光。
目光遍满十方虚空，于生灭来去，缘起缘灭中，如如不动，清净圆满。
觉性圣贤，以智慧呈现光明身，光明是寂静光，无形无相。
圣贤智慧性质与如来同体，因智慧清净程度，所现光明身范围大小。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。《金刚经》
圣贤是智慧，因心离诸相，而觉性圆明。
智慧是觉性之特质，觉性本体是空性，空性渗透十方虚空，明晰圆满，庄严湛然。智慧圣贤共用一个法性身，那就是“法身佛”，
因诸法性空，故而，法法圆满。
善分别诸法，居第一义而不动，是名“法中王”。
“若见诸相非相，则见如来。
离一切诸相，即名诸佛”。《金刚经》
第四个深刻的体验，是空性慈悲。
慈悲，是心性清净的程度。
究竟无为，是圆满慈悲。
慈悲如虚空容纳万物，不拒不离，无取无舍。
无来无去，无善无恶，不悲不喜，不生不灭，不垢不净，不增不减。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。《心经》
观世音菩萨所说《心经》，就是法界十地圣贤，对觉性最究竟的开示。
是智慧生命，在法界中的究竟状态。
慈悲是觉性的性质，智慧是觉性的特质。
慈悲中，宇宙众生皆是觉性的投射，众生与智慧圣贤，一体一性，同体同心，本无分离，只因众生颠倒妄想，蒙蔽了智慧觉性，从而生死轮转于“觉知存在”中，以心识分别投射出六道轮回，依自身业障体验天堂地狱。
法界圣贤未曾离开任何众生，慈悲普照中，圣贤看任何生命皆是“祂”自己。
因此慈悲接纳一切众生的过去未来，因此慈悲容纳任何生命的凶残与恶毒。
因为慈悲中无“我，人，众生，寿者”相。
故而，一切众生心相，皆是如来究竟智慧德相。
“若见诸相非相，则见如来”。《金刚经》
第五个深刻的体验，是圆满究竟的神通。
大菩萨就是智慧本体，一切法，皆升起于智慧普照中。
因此，“无生空性”充满渗透在“缘起生灭法”中。
智慧圣贤，可将一瞬间的时间，拉长到无量劫。
可将无限劫，缩短为一瞬间。
可在一微尘中，圆满呈现“十法界”。
可以瞬间化身千百亿分身，同时化现在恒河沙数世界中，为无量众生讲经说法。
可以随心变换形态，以受救赎之人的身份形象，幻现出，与此人同等身份讲法者，为其开启身心内善法知见；可以呈现充满十法界苍穹虚空的，无限无量兆大菩萨圣贤光明身，同时化现在百千亿世界中，为信仰众生拔苦济难，扶危救困，所求圣贤者，无不满愿。
第六个直观的体验，是名相宇宙消失。
所有一切显现的世界，都是虚幻不实的倒影。
真实的永不变易，变易的本不存在。
三界六道宇宙时空，法界圣贤光明海慧，都是大菩萨智慧所呈现。
宇宙整体，根本就是智慧成就。
智慧不被所现触及，空性不被普照沾染，明晰不受境界动摇。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”。《圆觉经》
而大菩萨，是“祂”目光所现，目光无法见到“眼睛”。
于是金刚手菩萨说“除寂灭实地外，一切法皆名为魔”。《大日如来真经》
宇宙，是圣主平安性中，一念妄动幻起。
十法界，是“祂”一瞥所现。
2022.9.13博文
人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼！
生活上，做减法；生命中，做加法。
“少”不是空白而是精简，“多”不是拥挤而是完美。
少即是多的极简主义，从二十世纪的建筑界不断延伸，已经成为现代生活人主要的生活方式。
实用大于形式，更值得被追寻！极简主义，让更多人向内求，从物质转向精神。
极简精神时代的三大特征：
数量少，品质好的物质生活，比起工业时代冷冰冰的产品，有温度的匠心独用更值得被拥有。
保障生存的基础上，更愿意积极主动地去生活。在繁忙的工作之余抽出精力来陪自己喜欢的人，做自己喜欢的事，不断丰富自己的精神生活。
人们更多的将目光聚焦到生命的价值与使命上，开始自觉反省人生意义，努力寻求在有限的生命里追求无限的人生价值，并试图寻求灵魂的觉醒。
生活与生命，减法与加法，新一年极简主义十大关键词，建议收藏，读懂受益一生。
断舍离
断绝不需要的，舍弃不必要的，脱离物欲的执念。
断舍离，精简的不止是物质，更是精神。
以人为本，不为物役，让精神自由徜徉于世间。
越来越多的人开始断舍离，并因此获得更多的内在幸福感。
减法
修行的人，都在做一件事，那就是放下。
放下即是减法！放下杂念、放下妄想，让心得清净自在，才能发现重要的东西。
放下，才能腾出空间，让更有价值的东西流入你的生活中。
极简
那些会下人生这盘棋的人，内心一定是极简的。
人生太短，适当的留白，才能有更大的空间，让更有意义的东西入住。
吃得太饱，就会腻；留白就想七分饱，从容淡定。
因为留白，生着从容生活的智慧，长着抵达辽阔境界的哲学。
健康
身体才是生产力，越来越多的人注重自身的健康，不仅从观念上提升自己的健康商数，也愿意花更多的时间、精力与金钱去善待自己的身体。好好吃饭，好好睡觉，顺天应时，平和喜悦，能量自然聚合。无论世事如何变迁，身体在，一切皆有可能。
陪伴
珍惜与家人相处的时光，越来越多的人开始回归家庭，繁重的工作之余努力提升一家人的生活品质。
家是根，是本，是一家人在一起的温暖感觉。把家收拾干净，一家人好好说话，一家人一起吃饭，让家里充满爱与理解。家和万事兴，把家经营好，穿越一切艰辛，美好的事情自然发生。
阅读
读书是一种高级的独处，它是快速实现人生意念升级的捷径。特别是阅读中外的经典，可以从根本上提升一个人的精神气质。
经典的书都是作者独特的生命体验，蕴含广阔的历史全景，正因为经典蕴含丰富的时空，可以扩展我们的生命长度与宽度，打开我们的精神格局与人生境界。
行走
读万卷书，行万里路。身体与灵魂都要在路上，在行走中融合自然，在放松中减压身心，正成为一种生活的必需品。从春生夏长秋收冬藏中体悟生命的节奏，在潮起潮落、花开花谢间感通天地的轮回。
人们学会在忙里偷闲，登高山，临深海，靠近山林，进入大自然，从中汲取身心的能量。其实，人生就是一场盛大的行走，头顶蓝天，脚踩大地，心中有海，眼里有光，一路向前。
静修
从硅谷到世界各地，从明星政要到普通百姓，因为简单可行，静修正成为一种减压的身心放松新方式。只要你开始了你的静修，你就是活在当下。
静修就是一心一意，心无旁骛，全神贯注地做好眼前的事，由此你的身心得以放松，你的能量得以爆发，你的精神得以舒畅。
圈子
人们寻求进入更高级的圈子。环境改变人生，纯粹积极的圈子才会令你身心自然放松。
每个圈子都自带各自的能量场，高层次的圈子自带正能量场，而低层次的圈子则带着暗黑的负能量场。
舍弃不必要的社交，主动进入更高层次的圈子，与更多的高手接触，才能认识到自己的差距，看到更广阔的天地，成为更好的自己。
觉醒
身心归位，越来越多的人开始思考生命的价值，主动赋予自己人生的意义。人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。肉体终将消亡，美好的意念永存世间。我们这一生真正的使命，就是努力跃升自己的灵魂，使它谢幕之际比开幕之初，更纯粹，更圆满。
关于极简主义的精髓，如果用一句话来表达，我最欣赏这句富有灵性能量的话：人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。
最好的人生莫过于：物质极简，灵魂丰盈。
生活上，做减法；生命中，做加法。
“少”不是空白而是精简，“多”不是拥挤而是完美。
少即是多的极简主义，从二十世纪的建筑界不断延伸，已经成为现代生活人主要的生活方式。
实用大于形式，更值得被追寻！极简主义，让更多人向内求，从物质转向精神。
极简精神时代的三大特征：
数量少，品质好的物质生活，比起工业时代冷冰冰的产品，有温度的匠心独用更值得被拥有。
保障生存的基础上，更愿意积极主动地去生活。在繁忙的工作之余抽出精力来陪自己喜欢的人，做自己喜欢的事，不断丰富自己的精神生活。
人们更多的将目光聚焦到生命的价值与使命上，开始自觉反省人生意义，努力寻求在有限的生命里追求无限的人生价值，并试图寻求灵魂的觉醒。
生活与生命，减法与加法，新一年极简主义十大关键词，建议收藏，读懂受益一生。
断舍离
断绝不需要的，舍弃不必要的，脱离物欲的执念。
断舍离，精简的不止是物质，更是精神。
以人为本，不为物役，让精神自由徜徉于世间。
越来越多的人开始断舍离，并因此获得更多的内在幸福感。
减法
修行的人，都在做一件事，那就是放下。
放下即是减法！放下杂念、放下妄想，让心得清净自在，才能发现重要的东西。
放下，才能腾出空间，让更有价值的东西流入你的生活中。
极简
那些会下人生这盘棋的人，内心一定是极简的。
人生太短，适当的留白，才能有更大的空间，让更有意义的东西入住。
吃得太饱，就会腻；留白就想七分饱，从容淡定。
因为留白，生着从容生活的智慧，长着抵达辽阔境界的哲学。
健康
身体才是生产力，越来越多的人注重自身的健康，不仅从观念上提升自己的健康商数，也愿意花更多的时间、精力与金钱去善待自己的身体。好好吃饭，好好睡觉，顺天应时，平和喜悦，能量自然聚合。无论世事如何变迁，身体在，一切皆有可能。
陪伴
珍惜与家人相处的时光，越来越多的人开始回归家庭，繁重的工作之余努力提升一家人的生活品质。
家是根，是本，是一家人在一起的温暖感觉。把家收拾干净，一家人好好说话，一家人一起吃饭，让家里充满爱与理解。家和万事兴，把家经营好，穿越一切艰辛，美好的事情自然发生。
阅读
读书是一种高级的独处，它是快速实现人生意念升级的捷径。特别是阅读中外的经典，可以从根本上提升一个人的精神气质。
经典的书都是作者独特的生命体验，蕴含广阔的历史全景，正因为经典蕴含丰富的时空，可以扩展我们的生命长度与宽度，打开我们的精神格局与人生境界。
行走
读万卷书，行万里路。身体与灵魂都要在路上，在行走中融合自然，在放松中减压身心，正成为一种生活的必需品。从春生夏长秋收冬藏中体悟生命的节奏，在潮起潮落、花开花谢间感通天地的轮回。
人们学会在忙里偷闲，登高山，临深海，靠近山林，进入大自然，从中汲取身心的能量。其实，人生就是一场盛大的行走，头顶蓝天，脚踩大地，心中有海，眼里有光，一路向前。
静修
从硅谷到世界各地，从明星政要到普通百姓，因为简单可行，静修正成为一种减压的身心放松新方式。只要你开始了你的静修，你就是活在当下。
静修就是一心一意，心无旁骛，全神贯注地做好眼前的事，由此你的身心得以放松，你的能量得以爆发，你的精神得以舒畅。
圈子
人们寻求进入更高级的圈子。环境改变人生，纯粹积极的圈子才会令你身心自然放松。
每个圈子都自带各自的能量场，高层次的圈子自带正能量场，而低层次的圈子则带着暗黑的负能量场。
舍弃不必要的社交，主动进入更高层次的圈子，与更多的高手接触，才能认识到自己的差距，看到更广阔的天地，成为更好的自己。
觉醒
身心归位，越来越多的人开始思考生命的价值，主动赋予自己人生的意义。人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。肉体终将消亡，美好的意念永存世间。我们这一生真正的使命，就是努力跃升自己的灵魂，使它谢幕之际比开幕之初，更纯粹，更圆满。
关于极简主义的精髓，如果用一句话来表达，我最欣赏这句富有灵性能量的话：人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。
最好的人生莫过于：物质极简，灵魂丰盈。
✋热门推荐