泪目了！30岁老牛知道自己要死，下一刻的举动让人惊讶又伤心！广西崇左，男子牵着家中30岁的老牛出门放风吃草，可老牛硬要往田里走，男子拉都拉不住。随后老牛安静地趴在熟悉的田里等死，男子当场泪流不止，这老牛可是陪伴了他的童年和整个青春啊！
据男子说，这头老牛是在1995年的时候来到他们家里，到今年老牛已经有30岁了。这些年，老牛为家里付出了很多，家里的条件也越来越好。所以老牛虽然老了，但男子一家从没想过把老牛卖掉！
而男子从小和老牛一起长大，感情更是深厚。小时候每天放学后，男子就赶着老牛去吃草，然后牛吃饱以后，男子就坐在牛背上回家。这牛虽然只是一直动物，但男子早就把他当成了亲人和好友！
而老牛当时觉得自己命不久矣，就不吃草了，直接往它平时耕作的田里走去，然后趴了下去。老牛趴下以后，转过头静静地看着男子。男子一开始不知道老牛要干嘛，可看到老牛的异常，男子突然意识到老牛可能是不行了。
而老牛的眼睛突然流出了一点水，好像是眼泪，而它似乎是想用这种方式和男子泪别！
男子当场泪目，老牛到死也没有忘记农田是它的归宿，死也要死在它熟悉的田里！
男子对着老牛说“感谢你为我们家干了那么多年的活！”
这一幕，让网友也跟着泪流不止，很多网友都被勾起了回忆！
有网友说，放过牛的孩子都知道这种感情，我小时候天天放我家大水牛，夏天滚完泥巴尾巴一甩，甩得我满身都是，给它捉身上的虫子时它一动不动，天快黑了牛在树丛里吃饱了它自己知道出来找主人一起回家，它能掂量自己的体重，太窄的路和下方有悬坎的地方打死它都不会往前走，感动的是，头一天卖给别人了，它居然趁着夜黑跑回来了，后来我爸就决定不卖养着它了！
也有网友说，好心酸，想想小时候我家养的牛， 陪了我整个童年，骑牛背上，为它赶蚊子 ，看着奶奶为牛接生过几胎 ，直到牛老了家里也不做农田了 ，就被人买走了 ，万物皆有灵性， 牛被陌生人拉着一直不肯走！当时十岁出头的我哭得撕心裂肺 ，至今难忘！
看到这个报道真的是泪目！牛通人性是真的。记得我小的时候，看到邻居家在杀牛，那头牛突然给邻居跪下，然后眼角还流出了泪，村里一个比较有威望的老人家，就劝我家邻居别杀了。后来没有几个月，这头牛就生下了一头小牛…
牛的一生，勤勤恳恳，踏踏实实，在生命的最后一刻，把自己的生命结束在耕耘了一生的土地上，这是多么感人的场景！
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干，老牛至死田埂上……这是怎样的奉献！
据男子说，这头老牛是在1995年的时候来到他们家里，到今年老牛已经有30岁了。这些年，老牛为家里付出了很多，家里的条件也越来越好。所以老牛虽然老了，但男子一家从没想过把老牛卖掉！
而男子从小和老牛一起长大，感情更是深厚。小时候每天放学后，男子就赶着老牛去吃草，然后牛吃饱以后，男子就坐在牛背上回家。这牛虽然只是一直动物，但男子早就把他当成了亲人和好友！
而老牛当时觉得自己命不久矣，就不吃草了，直接往它平时耕作的田里走去，然后趴了下去。老牛趴下以后，转过头静静地看着男子。男子一开始不知道老牛要干嘛，可看到老牛的异常，男子突然意识到老牛可能是不行了。
而老牛的眼睛突然流出了一点水，好像是眼泪，而它似乎是想用这种方式和男子泪别！
男子当场泪目，老牛到死也没有忘记农田是它的归宿，死也要死在它熟悉的田里！
男子对着老牛说“感谢你为我们家干了那么多年的活！”
这一幕，让网友也跟着泪流不止，很多网友都被勾起了回忆！
有网友说，放过牛的孩子都知道这种感情，我小时候天天放我家大水牛，夏天滚完泥巴尾巴一甩，甩得我满身都是，给它捉身上的虫子时它一动不动，天快黑了牛在树丛里吃饱了它自己知道出来找主人一起回家，它能掂量自己的体重，太窄的路和下方有悬坎的地方打死它都不会往前走，感动的是，头一天卖给别人了，它居然趁着夜黑跑回来了，后来我爸就决定不卖养着它了！
也有网友说，好心酸，想想小时候我家养的牛， 陪了我整个童年，骑牛背上，为它赶蚊子 ，看着奶奶为牛接生过几胎 ，直到牛老了家里也不做农田了 ，就被人买走了 ，万物皆有灵性， 牛被陌生人拉着一直不肯走！当时十岁出头的我哭得撕心裂肺 ，至今难忘！
看到这个报道真的是泪目！牛通人性是真的。记得我小的时候，看到邻居家在杀牛，那头牛突然给邻居跪下，然后眼角还流出了泪，村里一个比较有威望的老人家，就劝我家邻居别杀了。后来没有几个月，这头牛就生下了一头小牛…
牛的一生，勤勤恳恳，踏踏实实，在生命的最后一刻，把自己的生命结束在耕耘了一生的土地上，这是多么感人的场景！
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干，老牛至死田埂上……这是怎样的奉献！
不希求、不恐惧，慢慢靠近自己的心
三参法师 佛日清凉 2022-07-02 21:30 发表于广东
生和死之间距离有多远？
其实就是“一息不来，便成后世”。
我们的色身会死亡，这一生的记忆却会延续。那些修行人、戒律清净者，尤其是证悟金刚体性、三乘戒律清净的人，世世都有宿命通，具有这种功德的人对过去世和未来世都会很清晰。
情
现场感形成生命中的
境
我们可以从佛陀经典里看到，十二部经里就有“授记”一品，它专门是对未来授记的。除此之外，还有“本事品”和本生故事。“本事品”是专门追溯佛陀各大弟子过去世因缘的，本生故事是记录佛陀还未成佛时的前生故事。佛陀有时候还会授记佛教未来的发展情况，从第一代祖师到第二代，第三代、第四代、第五代…佛陀都有授记。
我们现在想想，佛眼能不能看到我们？能呀！但是我们凡夫对于昨天的很多记忆早已经模糊了，上个星期做了些什么有时候也想不起来了，未来也不知道的，就是当下我们也是半梦半醒的状态。所以成就者了解我们超过我们自己，佛菩萨对我们了解得就更加清楚了。所以佛能说出那么透彻的经典，能指引我们改往修来、忏除业障、增长福报。
书本上跟现实中的佛教是不一样的。自己做功课念的只是课本上的文字，跟着僧众做一堂功课下来，会发现佛教是那么地立体。又是磬，又是木鱼，又是钟鼓，又是铛子，又是铪子，最主要的是还有场景。解脱要靠什么？不仅靠理论，还要有场景。
我们在做仪式、做功课的时候，现场感就形成了我们生命中的一种情境。如果我们的正报、依报都清净庄严，都在佛法僧三宝的状态里，那就延续了我们的法身慧命，滋养了我们的法身慧命，这种情境跟你从书本上看的完全不一样的。
所以中国人说要“读万卷书，行万里路”，甚至还讲到“纸上得来终觉浅”，这就是说，理论要结合实际。佛法能够住世，能够延续，最主要的还是住持三宝，还是要靠这个事相三宝。理体是内髓，事相是住持三宝的象征，是佛法在世间延续的象征。
大家有没有意识到这一点？在寺院里，你踏进的每一层楼、每一个房间，甚至你坐的床，都是三宝的，都是很殊胜的。这些都是情与非情境，都是我们修行路上的资粮。
三皈依需要情与非情境，戒需要情与非情境，定是内在的情与非情境，内在的智观、内在层层境界的剥落。实际上有时候内和外很难区别，那些修持娴熟的人内心起观的时候，外在世界就会显现出来。当他们内在起观地水火风时，外在依报的世界就会有地水火风现出来，这是很神奇的。
这就是出家修行的好处，可以更丰富地来理解佛法，来理解修行。或许有人会认为出家修行很苦，也不自由，那它的味道到底在哪儿？在法上。当我们的生命慢慢地找到修行的感觉了，就会特别有味道。
一个真正的修行人，身在圣地，又有道场，又有僧团，内外无忧，这是很殊胜的。这也是构成一个殊胜的道场非常主要的三要素：佛像、经书、僧团，还有最重要的善知识。
FORIQINGLIANG
亲近文殊菩萨
文殊菩萨祂老人家显现童子相，这是指起信。五台山在山西的东北角，在中国的文化里，东北是启蒙之地、生信之地，相应的人物形象就是童子。所以文殊菩萨为了启迪我们，现一个纯洁的、高尚的、懵懵懂懂的、探索真理的、可爱的这样一种形象，这是真理门中的童子。不可胜记的佛陀都是因为文殊菩萨的教化而发菩提心，最后圆满成佛，然后文殊菩萨还陪着他们弘法度众生。
我们来到了五台山，就得到了文殊菩萨的加持，我们都身心欢喜地在这里奉献着，这是诸佛菩萨都赞叹的，这不是我们娑婆世界的本来面目。文殊菩萨的慈悲，文殊菩萨的不可思议，不是我们的理性能到达的。
大方广佛华严经
经里说：
心佛及众生，
是三无差别。
所以我们要每天回向，要慢慢地把心沉下来，不希求也不恐惧，慢慢地去靠近自己的心，去靠近佛陀，去亲近文殊菩萨。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-07-02 21:30 发表于广东
生和死之间距离有多远？
其实就是“一息不来，便成后世”。
我们的色身会死亡，这一生的记忆却会延续。那些修行人、戒律清净者，尤其是证悟金刚体性、三乘戒律清净的人，世世都有宿命通，具有这种功德的人对过去世和未来世都会很清晰。
情
现场感形成生命中的
境
我们可以从佛陀经典里看到，十二部经里就有“授记”一品，它专门是对未来授记的。除此之外，还有“本事品”和本生故事。“本事品”是专门追溯佛陀各大弟子过去世因缘的，本生故事是记录佛陀还未成佛时的前生故事。佛陀有时候还会授记佛教未来的发展情况，从第一代祖师到第二代，第三代、第四代、第五代…佛陀都有授记。
我们现在想想，佛眼能不能看到我们？能呀！但是我们凡夫对于昨天的很多记忆早已经模糊了，上个星期做了些什么有时候也想不起来了，未来也不知道的，就是当下我们也是半梦半醒的状态。所以成就者了解我们超过我们自己，佛菩萨对我们了解得就更加清楚了。所以佛能说出那么透彻的经典，能指引我们改往修来、忏除业障、增长福报。
书本上跟现实中的佛教是不一样的。自己做功课念的只是课本上的文字，跟着僧众做一堂功课下来，会发现佛教是那么地立体。又是磬，又是木鱼，又是钟鼓，又是铛子，又是铪子，最主要的是还有场景。解脱要靠什么？不仅靠理论，还要有场景。
我们在做仪式、做功课的时候，现场感就形成了我们生命中的一种情境。如果我们的正报、依报都清净庄严，都在佛法僧三宝的状态里，那就延续了我们的法身慧命，滋养了我们的法身慧命，这种情境跟你从书本上看的完全不一样的。
所以中国人说要“读万卷书，行万里路”，甚至还讲到“纸上得来终觉浅”，这就是说，理论要结合实际。佛法能够住世，能够延续，最主要的还是住持三宝，还是要靠这个事相三宝。理体是内髓，事相是住持三宝的象征，是佛法在世间延续的象征。
大家有没有意识到这一点？在寺院里，你踏进的每一层楼、每一个房间，甚至你坐的床，都是三宝的，都是很殊胜的。这些都是情与非情境，都是我们修行路上的资粮。
三皈依需要情与非情境，戒需要情与非情境，定是内在的情与非情境，内在的智观、内在层层境界的剥落。实际上有时候内和外很难区别，那些修持娴熟的人内心起观的时候，外在世界就会显现出来。当他们内在起观地水火风时，外在依报的世界就会有地水火风现出来，这是很神奇的。
这就是出家修行的好处，可以更丰富地来理解佛法，来理解修行。或许有人会认为出家修行很苦，也不自由，那它的味道到底在哪儿？在法上。当我们的生命慢慢地找到修行的感觉了，就会特别有味道。
一个真正的修行人，身在圣地，又有道场，又有僧团，内外无忧，这是很殊胜的。这也是构成一个殊胜的道场非常主要的三要素：佛像、经书、僧团，还有最重要的善知识。
FORIQINGLIANG
亲近文殊菩萨
文殊菩萨祂老人家显现童子相，这是指起信。五台山在山西的东北角，在中国的文化里，东北是启蒙之地、生信之地，相应的人物形象就是童子。所以文殊菩萨为了启迪我们，现一个纯洁的、高尚的、懵懵懂懂的、探索真理的、可爱的这样一种形象，这是真理门中的童子。不可胜记的佛陀都是因为文殊菩萨的教化而发菩提心，最后圆满成佛，然后文殊菩萨还陪着他们弘法度众生。
我们来到了五台山，就得到了文殊菩萨的加持，我们都身心欢喜地在这里奉献着，这是诸佛菩萨都赞叹的，这不是我们娑婆世界的本来面目。文殊菩萨的慈悲，文殊菩萨的不可思议，不是我们的理性能到达的。
大方广佛华严经
经里说：
心佛及众生，
是三无差别。
所以我们要每天回向，要慢慢地把心沉下来，不希求也不恐惧，慢慢地去靠近自己的心，去靠近佛陀，去亲近文殊菩萨。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
为农民工送了杯水，一位照相，一位录像，多位陪同，这场面到底是奉献爱心，还是装腔作势？
送水就是为了拍照，不拍照还能去送水？把民工弄蒙了，有点局促不安……这样目的性太强的好人真是贬值了，感觉好搞笑！
人间百态，见怪不怪！！！
——无论是农民工、清洁工，还是其它各行各业的劳动者，但我们见到他们，一个微笑，就表示了对他们最大的尊重！！！
——当下，作秀的多，务实的少！
——更加敬佩那些不为名、不为利的真心好人！
618现金红包，每天可领一次，
掏宝戳： https://t.cn/A6XWy26S ；
鲸东戳：https://t.cn/A6XWcSok。
送水就是为了拍照，不拍照还能去送水？把民工弄蒙了，有点局促不安……这样目的性太强的好人真是贬值了，感觉好搞笑！
人间百态，见怪不怪！！！
——无论是农民工、清洁工，还是其它各行各业的劳动者，但我们见到他们，一个微笑，就表示了对他们最大的尊重！！！
——当下，作秀的多，务实的少！
——更加敬佩那些不为名、不为利的真心好人！
618现金红包，每天可领一次，
掏宝戳： https://t.cn/A6XWy26S ；
鲸东戳：https://t.cn/A6XWcSok。
✋热门推荐