總之，此生在心中就要發誓：即使死去，我也不去承辦世間的瑣事。如果要這樣去承辦世間的瑣事，那還不如早早死去。依著前世修行的福澤而今生獲得的衣食，抱持這種心態去修持，而不特別為了衣食而去奉承他人。

有人這樣想：我可以去做世間的事情，同時也去修法，如此我既可以圓滿世間法，又可圓滿出世間法。認為自己在出世間是一個很好的修法者，在世間也可以成為一 個世間的人。其實，世間法與出世間法兩者不可能同時承辦，有句話說［貪戀此生非行者］，一個貪戀此生的人不可能成就出世間法，何以說呢？往昔如理如法的一 切大德們，即使只有短短一剎那的時間也不去作世間瑣事。 現代只能稱為是佛法表相的時代，因此不可能承辦非常圓滿的出世間法，如果有人聲稱他世間法與出世間法都可以同時進行，其實他們已經成為修持世間法的人了。

波多瓦格西說，不要去找別人的過失，看看自己的過失，要反觀自心，看自己有沒有行持經典中所說的真實的佛法。或者是承辦世間法的人，要看自己是否是，真實的世間法或是真實的出世間法的行者呢？　

所謂的［真實］，意即沒有任何迷惑的修持。承辦世間法和修持出世間法兩者為何不能同時進行呢？因為承辦世間法一定會產生世間八法，但修持出世間法時務必要 斷除世間八法。世間八法分三種：白世間八法、黑世間八法、花世間八法。白世間八法，據說登地菩薩會具足此項。至於黑世間八法，修行者務必要斷除。

修行人一定要把主要的精力放在修法上，把承辦世間法視為次要，如果顛倒了把主要精力放在世間法上，那就錯了！好比說一個木匠，製作木製品才是他的本分。一 般人會分成很多種類，以修行人而言，他必須修持出世間法，世間法就適可而止的去作，能成辦世間法則可，若不能成辦也不一定要刻意去成辦。

在噶舉大祈願法會時會聚集很多人，也有很多出家眾，有的人平時不是出家眾，但在此時他們忽然間變成了出家人，我不知道這究竟是什麼狀況。我們來到祈願法 會，要觀修生起次第、圓滿次第以及慈悲心，即使不懂得生圓次第，至少也要懂得為了佛法常住與興盛而發願，這樣才俱足了參加祈願法會的真實意義。而非是為了 在祈願法會時獲得供養與資具，而穿上出家服，以這種心態參加祈願法會就會與教法背道而馳。

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

德国拜耳拜灭士 蟑螂药 19.9~~德国拜耳拜灭士 蚂蚁药 19.9[月亮]善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。不需要那个人有多完美，我只需要那个人能让我感觉到，我就是唯一。如果可以，我想做一株遗世的梅花，在老去的渡口，和某个归人，一起静静的看日落烟霞。当幸福来敲门的时候，我怕我不在家，所以我一直都很宅。[good][鼓掌][来]

听过这样一句话：人生有时候不是爱而不得，而是得而不珍惜。

鱼在海里遨游，常常忘了水；鸟在空中飞翔，常常忘了风；人在世间里生活，常常忘了身边人。

就像有首歌唱的那样：“人理所当然地忘记，是谁风里雨里默默守护在原地。”

没有谁理所当然地要对一个人好，如果有，那一定是源于爱！

这世间最难得到的是爱，最容易被忽略的也是爱。

同一朵花，凋谢了就再也不会如期绽放；

同一片叶，飘落了就再也不会留在枝头；

同一个人，弄丢了就再也不会回到身边。

人生最大的遗憾就是，那个真心对你好的人在身边时，你没有好好去爱，失去了才发现，那才是一个真正值得的人。

有句话说：“人总是用分离后的痛苦来证明爱的深浅。”

一份爱，一个真心对你好的人，既已在身边，何不好好珍惜？不要等到失去了才泪流满面追悔莫及。

正如诗中所说：“落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”

遇到了真心，请把珍惜刻在心里。

愿我们都能懂得感恩，都能善待那个真心对我们好的人；更要明白，最好的爱，不在天边，而在身边。

———夜听

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