【今日论语】怎样才可以叫做士？

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲（sī）偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

子路问道：“怎样才可以叫做士呢？”孔子说：“互相督责，和睦相处，可以叫做士了。朋友之间互相督责，兄弟之间和睦相处。”

对子路，孔子回答了一个非常实在、非常基础的做人标准。从眼前脚下平常处迈步，一步一个脚印，没有一点儿虚头巴脑的东西。

#日課##夜讀#
《子路篇第十三》

先之勞之……無倦
以身作則

名不正，則言不順……君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
笑或罵之前要先清楚自己的立場。所言必有理有據，不能張口就來，胡說八道。要嚴於律己。

既庶矣……富之……既富矣……教之。
先有人，再有其他（物質和文明)……

不能正其身，如正人何？
自身不正，如何去端正別人？

葉公問政。子曰：近者悅，遠者來。
唉:-(

斗筲之人，何足算也？
不用把那些見識短淺、氣量狹小的人放在眼裡。

不得中行而與之，必也狂狷乎。
中庸之人太少，找不到這種人結交，可退而求其次，結交一些激進高傲的人，因為這些人光明磊落，畢竟還會有不屑於做的事。

善者好之，其不善者惡之。
要做好人都喜歡，而壞人都討厭的人。因為“唯仁者能好人，能壞人”。

泰而不驕。
坦蕩而能泰然處之。

切切偲偲，怡怡如也。
即使是互相批評也能和睦相處。做到這樣的人，見識、風度都肯定是不凡的。

以不教民戰，是謂棄之。
讓未受訓練的人去作戰，無異於糟蹋生命。

玄秘塔碑第二天比第一天進步了，接下來也會一天比一天更好。

夜读《论语》说晚安[心]

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。——《论语•乡党篇》

【钱穆《论语新解》】孔子跑进公门，必敛身谨敬，像那公门容不下他身子般。不在门中间立，亦不把脚踏门限上。行过国君所常立之位，容色必变，举足盘辟，若履危临深般，说话像不他身子般。牵衣升堂时，敛身屏气，像不呼吸般。待退下自堂，降堂阶一级，颜色便舒展了，怡怡然有和悦之容。走尽堂阶，下及平地，便疾步向前，像鸟张翼般，端好而开展。再过君位时，跛跛躇躇，又是一番起敬。
【杨伯峻《论语译注》】孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎。经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一级台阶，面色舒展，怡然和乐。走完了台阶，快步向前，姿态好像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又是恭敬而谨慎的样子。

#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#