#大宝法王噶玛巴法语#
■敬佛不敬眾，豈有此言教？
就像是《入菩薩行論》中所言：「本師牟尼說：生佛勝福田（編註：活生生的佛、也就是眾生，是培植福德資糧最殊勝的福田）。常敬生佛者，圓滿達彼岸。成佛所依緣，有情等諸佛。敬佛不敬眾，豈有此言教？」敬佛和尊敬眾生的原因是相同的。
如同剛剛所談，我們要對佛陀禮敬供養，才可能成就佛果；同樣的，對眾生要能「無害」，才可能成就圓滿佛果。「佛」和「眾生」沒有不同，怎能只尊敬佛陀而不尊敬眾生呢？因為兩者都是幫助我們成就圓滿佛果的因，因此「敬佛不敬眾，豈有此言教？」，哪有這樣說法呢？
尤其我們在21世紀，可以看到當今社會上，每個生命之間、他人和自己之間的關係是更加緊密，可說整個世界越來越小，尤其形容現在是資訊網路世界，人和人生命之間的互動關係是更緊密不可分的，每人都應該對此都非常深刻的一種認知。
因此我們必須要不斷提醒自己，瞭解到我們和其他生命的緊密關係，不然我們平時很容易會有一種感覺，就是「我們跟其他生命有很大差別」，我是完全是獨立個體，他人在其他地方，是完全沒有關係的。在辯經時會說：「自、他」像是兩支牛角，完全無關。但我們看看生活中其他狀況，就會認識到完全不是這回事，人和人之間是非常緊密的。

——第十七世大宝法王——
《修心八颂》

■敬佛不敬眾，豈有此言教？

就像是《入菩薩行論》中所言：「本師牟尼說：生佛勝福田（編註：活生生的佛、也就是眾生，是培植福德資糧最殊勝的福田）。常敬生佛者，圓滿達彼岸。成佛所依緣，有情等諸佛。敬佛不敬眾，豈有此言教？」敬佛和尊敬眾生的原因是相同的。

如同剛剛所談，我們要對佛陀禮敬供養，才可能成就佛果；同樣的，對眾生要能「無害」，才可能成就圓滿佛果。「佛」和「眾生」沒有不同，怎能只尊敬佛陀而不尊敬眾生呢？因為兩者都是幫助我們成就圓滿佛果的因，因此「敬佛不敬眾，豈有此言教？」，哪有這樣說法呢？

尤其我們在21世紀，可以看到當今社會上，每個生命之間、他人和自己之間的關係是更加緊密，可說整個世界越來越小，尤其形容現在是資訊網路世界，人和人生命之間的互動關係是更緊密不可分的，每人都應該對此都非常深刻的一種認知。

因此我們必須要不斷提醒自己，瞭解到我們和其他生命的緊密關係，不然我們平時很容易會有一種感覺，就是「我們跟其他生命有很大差別」，我是完全是獨立個體，他人在其他地方，是完全沒有關係的。在辯經時會說：「自、他」像是兩支牛角，完全無關。但我們看看生活中其他狀況，就會認識到完全不是這回事，人和人之間是非常緊密的。

——第十七世大宝法王——
《修心八颂》

■敬佛不敬眾，豈有此言教？

就像是《入菩薩行論》中所言：「本師牟尼說：生佛勝福田（編註：活生生的佛、也就是眾生，是培植福德資糧最殊勝的福田）。常敬生佛者，圓滿達彼岸。成佛所依緣，有情等諸佛。敬佛不敬眾，豈有此言教？」敬佛和尊敬眾生的原因是相同的。

如同剛剛所談，我們要對佛陀禮敬供養，才可能成就佛果；同樣的，對眾生要能「無害」，才可能成就圓滿佛果。「佛」和「眾生」沒有不同，怎能只尊敬佛陀而不尊敬眾生呢？因為兩者都是幫助我們成就圓滿佛果的因，因此「敬佛不敬眾，豈有此言教？」，哪有這樣說法呢？

尤其我們在21世紀，可以看到當今社會上，每個生命之間、他人和自己之間的關係是更加緊密，可說整個世界越來越小，尤其形容現在是資訊網路世界，人和人生命之間的互動關係是更緊密不可分的，每人都應該對此都非常深刻的一種認知。

因此我們必須要不斷提醒自己，瞭解到我們和其他生命的緊密關係，不然我們平時很容易會有一種感覺，就是「我們跟其他生命有很大差別」，我是完全是獨立個體，他人在其他地方，是完全沒有關係的。在辯經時會說：「自、他」像是兩支牛角，完全無關。但我們看看生活中其他狀況，就會認識到完全不是這回事，人和人之間是非常緊密的。

——第十七世大宝法王——
《修心八颂》