半斤八两·卢福神
祖先为什么定十六两为一斤呢?
过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的,为什么这么说呢?原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤,所以半斤和八两就是一样的。那么老祖囘宗为什么定十六两为一斤呢?是他们不聪明吗?不是的。
传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星,再加上旁边的福、禄、寿三星,正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生,福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。他们在天上看着人的一切。所以说:人在做,神在看。
据说做买卖的人,如果称东西,短斤少两,都要受到惩罚。卖东西少给人一两,福星就减少这个人的福;少给二两,禄星就给这个人减禄;要少给三两,寿星就给这个人减寿。
古代人都知道“人在做,神在看”,所以人都不敢做昧良心的事。
庆元扁鹊医圣文化工作室
非物质文化遗产保护名录·卢福神中医养生美容
祖先为什么定十六两为一斤呢?
过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的,为什么这么说呢?原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤,所以半斤和八两就是一样的。那么老祖囘宗为什么定十六两为一斤呢?是他们不聪明吗?不是的。
传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星,再加上旁边的福、禄、寿三星,正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生,福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。他们在天上看着人的一切。所以说:人在做,神在看。
据说做买卖的人,如果称东西,短斤少两,都要受到惩罚。卖东西少给人一两,福星就减少这个人的福;少给二两,禄星就给这个人减禄;要少给三两,寿星就给这个人减寿。
古代人都知道“人在做,神在看”,所以人都不敢做昧良心的事。
庆元扁鹊医圣文化工作室
非物质文化遗产保护名录·卢福神中医养生美容
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儒范医宗,仁德济世·卢福神
大济卢福神庙是庆元扁鹊医圣文化的核心代表,是中医药物质基础与情治疗法的有机结合,体现了“天人合一”的理念,充分体现了中医“简便验廉”的特点。
“某日卢福神教的药服下,病情好多了,今日特来许个愿…”
卢福神《百方集》
单方(一方一味药)的占 42 张,
偶方(一方二味药)的占 27张,
复方(一方3-4味药)的占9张,总共78张。仅用到中药58 味《果蔬药除外)用参、芪、归仅二张,每方平均不到一味药物,用药份量最名不超过三钱(10g)。
其方义之简,有异于今日之方剂,另有13 张处方暂称 “杂方”,因方义取用按摩(推、揉、捶、拷等)腊烛芯,动物内脏等。
尚有9张,处方全无药物,其中三张处方是指妇女有喜,原本无病、绝症无药。
有六张无药处方实质即《史记》记载的六不治症,矫恣不论于理一不治也,轻身重财二不治也,衣食不能适三不治也,阴阳并脏气不定四不治也,形羸不能服药五不治也,信巫不信医六不治也,充分说明圣医的辩证医学观。
扁鹊的四诊合参,辩证论治开启中医药新纪元,近千年来,卢福神秉持扁鹊文化理念,以身心同修的理念,服务浙闽百姓健康。
庆元扁鹊医圣文化传承者
非物质文化遗产保护名录·卢福神中医养生美容
大济卢福神庙是庆元扁鹊医圣文化的核心代表,是中医药物质基础与情治疗法的有机结合,体现了“天人合一”的理念,充分体现了中医“简便验廉”的特点。
“某日卢福神教的药服下,病情好多了,今日特来许个愿…”
卢福神《百方集》
单方(一方一味药)的占 42 张,
偶方(一方二味药)的占 27张,
复方(一方3-4味药)的占9张,总共78张。仅用到中药58 味《果蔬药除外)用参、芪、归仅二张,每方平均不到一味药物,用药份量最名不超过三钱(10g)。
其方义之简,有异于今日之方剂,另有13 张处方暂称 “杂方”,因方义取用按摩(推、揉、捶、拷等)腊烛芯,动物内脏等。
尚有9张,处方全无药物,其中三张处方是指妇女有喜,原本无病、绝症无药。
有六张无药处方实质即《史记》记载的六不治症,矫恣不论于理一不治也,轻身重财二不治也,衣食不能适三不治也,阴阳并脏气不定四不治也,形羸不能服药五不治也,信巫不信医六不治也,充分说明圣医的辩证医学观。
扁鹊的四诊合参,辩证论治开启中医药新纪元,近千年来,卢福神秉持扁鹊文化理念,以身心同修的理念,服务浙闽百姓健康。
庆元扁鹊医圣文化传承者
非物质文化遗产保护名录·卢福神中医养生美容
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