#读摘#

中国传统的教育从根本上来说就是政治教育(“政教”)，即教人服从有权势者及如何为当权者效力。在先秦的“百家争鸣”中，凡“显学”如儒、道、墨、法都具有强烈政治色彩，其余兵、农、名、阴阳等等则自觉不自觉地依附于政治并融入了政治之中而成为其适用的工具。

汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，不仅使最重教育的儒家学说占据了官方学术的统治地位和“独尊”地位，而且正式把一种政治思想兼道德教育的学说单一化，变成了一种“术”，即统治术(人君南面之术)。唐代开科举，宋代把理学经典固定为“八股”模式，越来越使文化教育与政治统治、学问研究与与官僚培训结成了一体。

儒、道、释三教各有所长，都是使人驱除愚迷而超凡入圣的良药。不学儒，不足以做好人；不学道，不足以行妙道；不学佛，不足以出世间。

人做好了，学佛修道才能真正上路，才有后续的性命双修，动静相兼，功行两全。就是说，既要修性，也要修命，还要行功；既练静功，也练动功，动静一如。例如道家的练气可以帮助我们把心静下来，心静下来又可以帮助把气练得更好，两者相辅相成。

以上内容转自灵芝师姐博文 [微风][心][鲜花][爱你]

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一直苦思不得其解的一个自问：人究竟该怎样“过活”？
今日机缘开示。
感谢缘起文度化。

“过活”当如是——遵循儒释道最高境界：
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开。

跟儒家学拿得起
什么是“拿得起”？“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，是“人之所需”。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

跟佛家学放得下
什么是“放得下”？“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。
第一重境界是“看山是山，看水是水”。
第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。
第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。

跟道家学想得开
什么是“想得开”？“道”字—个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑子走或者走脑子。脑子走就是动脑子，尽量透彻；走脑子就是依胸中透彻而行，要适宜，要名道，依道而行。
第一重境界凡夫俗子得过且过、碌碌无为之平庸盲从的自然存活。
第二重境界功利心使之冲烟而飞鸣。
第三重境界是道德心之上的自身超越。
第四重境界是天地宇宙之天人合一的洞明。

用佛家的出世心态，以道家的超世眼界，做儒家入世的事业。

佛为心，道济骨，儒做表。大度看世界，飘逸来“过活”。 https://t.cn/RJLZGkx