#治愈##智慧语录# “幸福有三个不可或缺的因素，一是有事做，二是有人爱，三是有希望。”爱情最残忍的地方就在于：从它发生的最初就已经到达巅峰。从此往后，再怎么走都是下坡路。
那种怦然心动，那种迫不及待想要到达未来的期许，在岁月和生活的磨折中，会慢慢消退，剩下的只是日复一日的平淡。当激情退却的时候，有人选择把日子过成温暖的白开水，而有人则会离开，开始下一段崭新的旅程。
留下的那个人，同样也要面临选择。是离开，还是等候？是一别两宽，各自欢喜；还是不依不饶，纠缠到底？如同爱情中的很多问题一样，这其实没有标准答案。
听话，我在来的路上，不知道为了谁，但我知道有意义，快了，等等，再等等。
那种怦然心动，那种迫不及待想要到达未来的期许，在岁月和生活的磨折中，会慢慢消退，剩下的只是日复一日的平淡。当激情退却的时候，有人选择把日子过成温暖的白开水，而有人则会离开，开始下一段崭新的旅程。
留下的那个人，同样也要面临选择。是离开，还是等候？是一别两宽，各自欢喜；还是不依不饶，纠缠到底？如同爱情中的很多问题一样，这其实没有标准答案。
听话，我在来的路上，不知道为了谁，但我知道有意义，快了，等等，再等等。
#十三邀# -罗翔-
当我看到世界变得越来越封闭的时候，变得突然充满了防备心，我们是孤独的狂欢啊！所以创造亲密是非常重要的一件事情，就身体上的那种亲密感，包括智识上的亲密，对一个社会的运转是多么重要的一件事。
中断 也意味着新的开端，缓慢 未尝不是一种速度,
隔阂 令你渴望亲密 重思自由，倘若价值陷入迷茫，该如何寻找自身的意义 光而不耀，沉静 往往催生新的激情。唯有兼融之道，才能构筑意义之网，大胆想象在任何时刻，你都能够随时起舞蹈。
就我们其实都算有，就是在年轻时候，某种意义上有自信和充满希望的一代人，就是我们认为我们能够改变一些，有这种乐观的，然后这乐观在中年的时候都遇到了巨大的挫败感，就是普遍的挫败。但这种挫败，你在挫败之中也需要继续挣扎，你不能被挫败所吞噬嘛！他的语言，当然可能看起来更符合B站，就是年轻一代的语言方式嘛，很搞笑的语言方式嘛，段子式的表达，某种意义上的一个故事会。但他这个段子，只是一个表象嘛，我很想讨论就是正义和道德，和这个社会 压力 舆论然后就是所有的这种东西，就是他们的关联是什么，他在下面肯定有很多别的想法，我其实挺想理解他的内心的想法。
当你愤恨自己不勇敢的时候怎么办呢？
-愤恨没有用。就当命运之神，把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。
泛道德化，其实某种程度上在摧毁道德。
-因为我们必须认同，道德是自律而不是他律。
我们从来都认为规则是针对别人的，规则不是针对自己的，强人一定是跳出规则之外的。所以我以前看〈西游记〉，我就觉得很奇怪，为什么孙悟空以后的战斗力，越来越low对吧？后来我才发现，原来孙悟空是成熟了。别人遇到事首先是找人，也就是没关系的妖魔鬼怪，啪 全都打死，只要但凡有点关系 啊~。那你就会发现，这个它就很明显地体现出，我们对于规则本身的不尊重。为什么我们爱看武侠小说，我到现在都背得出李白的〈侠客行〉赵客缦胡缨，吴钩霜雪明/ 银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊！但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义，就往往是善良的愿望把人们带入人间地狱。
法律的训练-程序正义，要警惕实体正义。
…放纵自己所谓的正义感。因为所有的东西是需要节制的，因为我们都是并非完全理性的存在，所以我们所有的情感是要受到节制的。我们愿不愿意谦卑的去接受一种程序的正义，即便这种程序的正义，没有达到我们心目中的正义。
市场制度是无限的，法律制度只是适应市场经济的一些需要，就法律不可能超前，法律只可能滞后。
当时正好在看哈耶克，哈耶克就是警惕人类的乐观主义，就是你不可能计划出一切的东西，你只能去尊重这种自发自生的秩序。…就包括自己嘛，就包括对自己的乐观主义 对理性主义的警惕。
…很动人啊！但你后来发现，这些哲学家都不过正常日子的。/Haha挂号找号贩子好真实）
沈家本〈历代刑法考〉
其实第一是观念嘛，真正能够影响人类的就是观念。他们老说 大学之大不在大楼乃在大师，其实也不是大师，是伟大的观念。
对于公权，只要是法律没有授权的就是禁止的，
对于私权，只要法律没有禁止的就是被允许的。
就是这些最普及的一些法治观念，能不能在你的内心中，形成一种确信。最重要的是，当你自己拥有power的时候，你愿不愿意接受法治的约束。
法律在解决冲突的时候，可能会制造一种新的冲突。因为法律本身它是强调秩序，不管是严刑峻法也好，还是法治框架的限制权力也好，它其实都是要追求一种秩序。我觉得追求秩序本身没有问题，但是我们还需要另外一种双保险，就是对于追求秩序的力量有所警惕。
法学模糊原因是什么？
-法律本身的神秘化，法律本身的貌似的高阶化，专业人士的自我封闭化，高度技术化。
变化如何慢慢发生的？
-人生的经历吧。就是人要接受自己的有限性，就是第一人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。当你这样来想，你就会慢慢有一种反思。
只能是你的行动在你的言语之前，能够多那么一步，我觉得就可以摆脱这种虚伪的自我控诉。
影响力感觉比以前更大了，但是我觉得很快会退却掉吧，因为本质上是虚荣嘛！虚荣会给人带来痛苦嘛，而且虚荣也不真实啊。短暂的快乐 我不能弃演 每个舞台有每个舞台的意义
-人片刻的感动，不可能持久的感动，你能真正影响的人，一定是你愿意在他身上投入大量的时间的，跟你有真正的接触的。
对。但现在片刻的感动已经成为，这个时代最重要的一种方式。
-对 但这很多时候是一种自我欺骗。
人要接受事与愿违。
因为我自己是这么走过来的，我自己以前就是一个很注重这种技术主义分析的，后来你慢慢的觉得，这种技术主义的分析得出的结论，今天可以是A结论，明天可以是B结论，就是看客户的需要。你没有一个稳定的基石，我希望我的学生 他一定会有一个稳定的基石。
我们画不出那个完美的圆，但它是存在的。
♟
PS 德尔斐神谕
当我看到世界变得越来越封闭的时候，变得突然充满了防备心，我们是孤独的狂欢啊！所以创造亲密是非常重要的一件事情，就身体上的那种亲密感，包括智识上的亲密，对一个社会的运转是多么重要的一件事。
中断 也意味着新的开端，缓慢 未尝不是一种速度,
隔阂 令你渴望亲密 重思自由，倘若价值陷入迷茫，该如何寻找自身的意义 光而不耀，沉静 往往催生新的激情。唯有兼融之道，才能构筑意义之网，大胆想象在任何时刻，你都能够随时起舞蹈。
就我们其实都算有，就是在年轻时候，某种意义上有自信和充满希望的一代人，就是我们认为我们能够改变一些，有这种乐观的，然后这乐观在中年的时候都遇到了巨大的挫败感，就是普遍的挫败。但这种挫败，你在挫败之中也需要继续挣扎，你不能被挫败所吞噬嘛！他的语言，当然可能看起来更符合B站，就是年轻一代的语言方式嘛，很搞笑的语言方式嘛，段子式的表达，某种意义上的一个故事会。但他这个段子，只是一个表象嘛，我很想讨论就是正义和道德，和这个社会 压力 舆论然后就是所有的这种东西，就是他们的关联是什么，他在下面肯定有很多别的想法，我其实挺想理解他的内心的想法。
当你愤恨自己不勇敢的时候怎么办呢？
-愤恨没有用。就当命运之神，把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。
泛道德化，其实某种程度上在摧毁道德。
-因为我们必须认同，道德是自律而不是他律。
我们从来都认为规则是针对别人的，规则不是针对自己的，强人一定是跳出规则之外的。所以我以前看〈西游记〉，我就觉得很奇怪，为什么孙悟空以后的战斗力，越来越low对吧？后来我才发现，原来孙悟空是成熟了。别人遇到事首先是找人，也就是没关系的妖魔鬼怪，啪 全都打死，只要但凡有点关系 啊~。那你就会发现，这个它就很明显地体现出，我们对于规则本身的不尊重。为什么我们爱看武侠小说，我到现在都背得出李白的〈侠客行〉赵客缦胡缨，吴钩霜雪明/ 银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊！但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义，就往往是善良的愿望把人们带入人间地狱。
法律的训练-程序正义，要警惕实体正义。
…放纵自己所谓的正义感。因为所有的东西是需要节制的，因为我们都是并非完全理性的存在，所以我们所有的情感是要受到节制的。我们愿不愿意谦卑的去接受一种程序的正义，即便这种程序的正义，没有达到我们心目中的正义。
市场制度是无限的，法律制度只是适应市场经济的一些需要，就法律不可能超前，法律只可能滞后。
当时正好在看哈耶克，哈耶克就是警惕人类的乐观主义，就是你不可能计划出一切的东西，你只能去尊重这种自发自生的秩序。…就包括自己嘛，就包括对自己的乐观主义 对理性主义的警惕。
…很动人啊！但你后来发现，这些哲学家都不过正常日子的。/Haha挂号找号贩子好真实）
沈家本〈历代刑法考〉
其实第一是观念嘛，真正能够影响人类的就是观念。他们老说 大学之大不在大楼乃在大师，其实也不是大师，是伟大的观念。
对于公权，只要是法律没有授权的就是禁止的，
对于私权，只要法律没有禁止的就是被允许的。
就是这些最普及的一些法治观念，能不能在你的内心中，形成一种确信。最重要的是，当你自己拥有power的时候，你愿不愿意接受法治的约束。
法律在解决冲突的时候，可能会制造一种新的冲突。因为法律本身它是强调秩序，不管是严刑峻法也好，还是法治框架的限制权力也好，它其实都是要追求一种秩序。我觉得追求秩序本身没有问题，但是我们还需要另外一种双保险，就是对于追求秩序的力量有所警惕。
法学模糊原因是什么？
-法律本身的神秘化，法律本身的貌似的高阶化，专业人士的自我封闭化，高度技术化。
变化如何慢慢发生的？
-人生的经历吧。就是人要接受自己的有限性，就是第一人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。当你这样来想，你就会慢慢有一种反思。
只能是你的行动在你的言语之前，能够多那么一步，我觉得就可以摆脱这种虚伪的自我控诉。
影响力感觉比以前更大了，但是我觉得很快会退却掉吧，因为本质上是虚荣嘛！虚荣会给人带来痛苦嘛，而且虚荣也不真实啊。短暂的快乐 我不能弃演 每个舞台有每个舞台的意义
-人片刻的感动，不可能持久的感动，你能真正影响的人，一定是你愿意在他身上投入大量的时间的，跟你有真正的接触的。
对。但现在片刻的感动已经成为，这个时代最重要的一种方式。
-对 但这很多时候是一种自我欺骗。
人要接受事与愿违。
因为我自己是这么走过来的，我自己以前就是一个很注重这种技术主义分析的，后来你慢慢的觉得，这种技术主义的分析得出的结论，今天可以是A结论，明天可以是B结论，就是看客户的需要。你没有一个稳定的基石，我希望我的学生 他一定会有一个稳定的基石。
我们画不出那个完美的圆，但它是存在的。
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PS 德尔斐神谕
挽回中我们常说，挽回的第一步就是控制情绪、摆正自己的心态。这听起来好像挺简单，不就是忍吗？但现实的情况是，“忍”也是需要能力的，如果你没有情绪控制能力，而一味地去压制自己的情绪，结果就是在挽回漫漫长路上，你的心态会爆炸很多次，不仅会让对方感受到你情绪的不稳定，你还会对自己产生质疑。#年轻人用车厘子谈恋爱#所以，不要再在被动下去了，主动提升自己的能力和认知，平衡在感情中的索取和给予，才是你挽回过程中最大的支撑。每个人心里都有一杆标尺，两个人在交往初期，因为激情使然，往往忽视了内心对价值的需求。但随着时间的深入，俩人的价值落差，会逐渐暴露出来。在经历平淡期、倦怠期、矛盾期的时候，这种价值落差会让综合价值较高也比较理性的一方感到失落，从而想重新选择与自己价值匹配的另一半。还有一些人，在交往初期的时候价值匹配落差不大，但在相处的过程中，因为工作、社交、家庭的一些原因，俩人的价值落差越来越大，所以在重新审视彼此的时候，综合价值较弱的一方就会陷入被动选择。这种价值落差，有两个方式可以弥补。一是时刻保持危机感，努力跟上对方的脚步，或者通过情绪价值去弥补现实价值。比如一些女生暂时没有方式赚到很多钱，那就通过提升自己的情绪价值去提升两个人关系的质量。二是在对方价值不足的时候，提前做出让步。这样当有一天你的价值过低的时候，对方才会有一种补偿心理，对你产生亏欠感。当然，当两个人价值不匹配时，完全没有必要望而退却，价值是可以不断被创造的。当你的能力、价值、心态都不能达到一个稳定的对方期望的样子，如何谈挽回呢？#失恋了怎么挽回前男友前任前女友怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋失恋了怎么挽回婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋狮子座能挽回不爱你的男友吗##挽回前男友男朋友前任# #失恋博物馆# #失恋分手复合异地恋挽回##情感#
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