【“布鞋男团”再行万里，演绎活态世遗】从文化中的世遗到世遗中的文化，中国首档世遗揭秘互动纪实节目《万里走单骑》让世遗不再只是“远方的景点”，不再只是“古籍里的描述”，用触手可及的多元文化符号和年轻态的表达，带领更多人领略世遗深厚的文化底蕴，唤醒骨子里的文化共感。
12月19日《万里走单骑》第二季将在浙江卫视、腾讯视频开播，中国文化白酒引领品牌酒鬼酒再次独家冠名。新一季中，酒鬼酒参与内容共创，将共创品牌IP新品世遗联名酒，以酒作为具象文化产品加以年轻人喜爱的方式进行推广，以鲜活又好玩的新表达方式，让世遗文化成为爆款。
再行万里演绎活态世遗
第一季节目中，酒鬼酒与“布鞋男团”共同探访良渚、鼓浪屿、土楼、普洱、武当山、黄石、西湖、苏州园林、皖南古村落、青城山、天地之中、湘西，体会中华文明当中的信仰、包容、醒醉、隐居、取舍、不争、超世、敬畏的人生哲学，感受归家、巨匠、问道的民族性格，在行走中勾勒出一个民族从初生到馥兴的发展脉络。
为持续守护世界文化遗产，让更多人体会中华文化之美，感悟中国深厚的文化底蕴，酒鬼酒继续独家冠名《万里走单骑》第二季。
第二季中，“好奇少女”周韵、会唱京剧的最年少少年团成员牛骏峰、“最佳捧哏”肖央将会加入“布鞋男团”的队伍，在单霁翔院长的带领下，继续万里走单骑。这一季，在“50与90”的思维碰撞中，仔细品读不同世代对传统文化的解读。
本季又推出新的世遗目录，如北京猿人遗址周口店、中国商朝后期都城遗址殷墟、世界八大石窟之一大足石刻等，并依据每个世遗地，赋予他们不同的关键词，如景德镇对应妙造，扬州大运河对应画意，这些关键词体现着世遗地的印象，赋予其人文的性格，以另一个角度看世遗。
首播期间，酒鬼酒全新文化概念片也同步上线，4位不同文化领域的大师，用艺术的视角阐述世遗融于生活的文化传世价值。故宫博物院院长单霁翔，以毕生经历探寻文物的源起，是世遗的无声记录者；国家一级演员、第21届中国戏剧梅花奖获得者魏春荣与昆曲儒雅缠绵半生，她以昆曲为媒介，是世遗文化的歌者；《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑李栓科，同时也是首次北极科学考察队队长，他为中国河山著书立传，是世遗在中华大地的印迹；中国美术家协会副秘书长、中国书法家协会草书委员会副主任张旭光则在醉意挥毫中的汉字之美，是世遗与文化交织的印信。
四个具有鲜明特色的世遗传承人，将从丝绸之路出发，淌过京杭大运河，翻过一座座山脊，在山川与河流、现实与历史的版图中，在村落、港口、宫殿、古城的徜徉中，在世俗与风雅的交融中，在烟火气与美学的淬炼中，在方寸之间的一步一踱中，与历史对话，与文明交流。
创新世界遗产新表达
第二季中，酒鬼酒提出全新四大超级符号——【遗产】、【地理】、【书法】、【戏曲】，创新阐释酒鬼酒品牌对于世遗的呈现。四重领域讲述世遗文化，更加生活化、易传播。
本季引进“艺术大事件”的概念，酒鬼酒深入参与其中，着力打造让传统文化与年轻人“破圈”相拥的价值追求，用青春力量唤醒世遗文化之美。
本季在路线主题策划上进行了创新优化，从人文美学、历史文化、生物自然等多个维度刻画中国遗产地文化的丰富性，酒鬼酒从不同角度演绎世遗美学，解读世遗文化，与生态自然共鸣。世遗守护者联盟也将同步升级，他们是世遗守望者、历史揭秘者、考古发掘者、慕名旅游者、幸福居住者……节目将更加深入聆听他们的真实故事，感受世遗地的温度，通过与他们对话互动，勾画出一个全新视角的遗产地。
传承不是“束之东阁”，守护也并非“敬而重之”，让世遗活起来，做的不仅仅只是拂去历史的尘埃，而是让世遗能从高台走下来，走进生活当中，走进“当今”的视野。本次酒鬼酒打造“世遗唤醒行动” 系列，通过世遗小游戏、微博、抖音端，用杯中物激荡烟火气，用潮媒介再现文化力。
华夏大地有56处世遗，可以想见，踏入考古探访深处去读懂历史年轮，转到历史碎片的背后去读懂文化传承，循着赓续传承的记忆去读懂家国情怀，让世界读懂中国，让我们读懂自己，站在历史的经纬立身当代，观万物和合，用历史唤醒文化理想，用传承去照亮文化情怀，从而完成历史与当下，中国与世界的联接。
“文化白酒”带文化走出中国
如何把文化向世界诉说？世界遗产作为国际化强IP，无疑是最好的选择之一。
国际化是新时代国家战略对企业提出的长远要求，也是中国白酒全行业的最大的同心圆。如何让白酒“外循环”跟上“内循环”的脚步，从而构建起畅通高效的白酒“双循环”体系，是我们白酒行业继续深入研究的重要课题。中国酒业协会副秘书长刘振国提出“做好中国酒业国际化推广，最重要、最核心应当是文化先行。”
在上一季中，酒鬼酒跳脱出节目之外，开启了超级文化符号概念片+世遗全民“馥活”+世遗文化新说+世遗线下创意巡展，将酒鬼酒的文化视野，延伸到了生活中的世遗和骨子里的文化。这一季，酒鬼酒以接地气的艺术表达方式阐述东方美学，守护世遗文化，用多种方式拉近世遗文化和大众的距离，发现和诠释世遗地的烟火气，守护源远流长的中华文明。
酒鬼酒打造万里走单骑联名限量款，世遗联名酒集世遗文化、手绘、盲盒、联名、轻奢等元素于一身，是一款自带爆款基因的文创产品。用另一种方式“守护”世遗，酒鬼酒将世遗从历史的橱窗，活化成一娉一笑、撇捺纵横，用生活气再现上下五千年的文化流传。
白酒与世遗的碰撞，文化与综艺的交织，从《万里走单骑》第一季首播开始，酒鬼酒的万里行便给文化白酒开启了一片全新的旅程。酒鬼酒从内容共创、IP打造到万里文创系列产品上市，形成营销闭环，不仅做了品牌，还和销售强联动。如何讲好文化故事，真正成为中华文明的守护者，酒鬼酒的做法开创了行业先河，成为“做案例的人”。
借助万里走单骑，酒鬼酒不断尝试文化破圈、创新出圈，而文化正构建了酒鬼酒的核心竞争力白酒市场将进入长跑阶段，长跑之道不止于质量，更在于文化长跑，酒鬼酒积攒品牌厚度，从“引领”到“创领”，成为白酒行业“文化引领样板”。
以鲜活的方式表达世遗精髓，以大国视角重看世遗价值，以创新的方式表达世遗文化，让全球关注和感知中华文明的瑰宝，让中国文化进一步走出国门，传播世界。
12月19日《万里走单骑》第二季将在浙江卫视、腾讯视频开播，中国文化白酒引领品牌酒鬼酒再次独家冠名。新一季中，酒鬼酒参与内容共创，将共创品牌IP新品世遗联名酒，以酒作为具象文化产品加以年轻人喜爱的方式进行推广，以鲜活又好玩的新表达方式，让世遗文化成为爆款。
再行万里演绎活态世遗
第一季节目中，酒鬼酒与“布鞋男团”共同探访良渚、鼓浪屿、土楼、普洱、武当山、黄石、西湖、苏州园林、皖南古村落、青城山、天地之中、湘西，体会中华文明当中的信仰、包容、醒醉、隐居、取舍、不争、超世、敬畏的人生哲学，感受归家、巨匠、问道的民族性格，在行走中勾勒出一个民族从初生到馥兴的发展脉络。
为持续守护世界文化遗产，让更多人体会中华文化之美，感悟中国深厚的文化底蕴，酒鬼酒继续独家冠名《万里走单骑》第二季。
第二季中，“好奇少女”周韵、会唱京剧的最年少少年团成员牛骏峰、“最佳捧哏”肖央将会加入“布鞋男团”的队伍，在单霁翔院长的带领下，继续万里走单骑。这一季，在“50与90”的思维碰撞中，仔细品读不同世代对传统文化的解读。
本季又推出新的世遗目录，如北京猿人遗址周口店、中国商朝后期都城遗址殷墟、世界八大石窟之一大足石刻等，并依据每个世遗地，赋予他们不同的关键词，如景德镇对应妙造，扬州大运河对应画意，这些关键词体现着世遗地的印象，赋予其人文的性格，以另一个角度看世遗。
首播期间，酒鬼酒全新文化概念片也同步上线，4位不同文化领域的大师，用艺术的视角阐述世遗融于生活的文化传世价值。故宫博物院院长单霁翔，以毕生经历探寻文物的源起，是世遗的无声记录者；国家一级演员、第21届中国戏剧梅花奖获得者魏春荣与昆曲儒雅缠绵半生，她以昆曲为媒介，是世遗文化的歌者；《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑李栓科，同时也是首次北极科学考察队队长，他为中国河山著书立传，是世遗在中华大地的印迹；中国美术家协会副秘书长、中国书法家协会草书委员会副主任张旭光则在醉意挥毫中的汉字之美，是世遗与文化交织的印信。
四个具有鲜明特色的世遗传承人，将从丝绸之路出发，淌过京杭大运河，翻过一座座山脊，在山川与河流、现实与历史的版图中，在村落、港口、宫殿、古城的徜徉中，在世俗与风雅的交融中，在烟火气与美学的淬炼中，在方寸之间的一步一踱中，与历史对话，与文明交流。
创新世界遗产新表达
第二季中，酒鬼酒提出全新四大超级符号——【遗产】、【地理】、【书法】、【戏曲】，创新阐释酒鬼酒品牌对于世遗的呈现。四重领域讲述世遗文化，更加生活化、易传播。
本季引进“艺术大事件”的概念，酒鬼酒深入参与其中，着力打造让传统文化与年轻人“破圈”相拥的价值追求，用青春力量唤醒世遗文化之美。
本季在路线主题策划上进行了创新优化，从人文美学、历史文化、生物自然等多个维度刻画中国遗产地文化的丰富性，酒鬼酒从不同角度演绎世遗美学，解读世遗文化，与生态自然共鸣。世遗守护者联盟也将同步升级，他们是世遗守望者、历史揭秘者、考古发掘者、慕名旅游者、幸福居住者……节目将更加深入聆听他们的真实故事，感受世遗地的温度，通过与他们对话互动，勾画出一个全新视角的遗产地。
传承不是“束之东阁”，守护也并非“敬而重之”，让世遗活起来，做的不仅仅只是拂去历史的尘埃，而是让世遗能从高台走下来，走进生活当中，走进“当今”的视野。本次酒鬼酒打造“世遗唤醒行动” 系列，通过世遗小游戏、微博、抖音端，用杯中物激荡烟火气，用潮媒介再现文化力。
华夏大地有56处世遗，可以想见，踏入考古探访深处去读懂历史年轮，转到历史碎片的背后去读懂文化传承，循着赓续传承的记忆去读懂家国情怀，让世界读懂中国，让我们读懂自己，站在历史的经纬立身当代，观万物和合，用历史唤醒文化理想，用传承去照亮文化情怀，从而完成历史与当下，中国与世界的联接。
“文化白酒”带文化走出中国
如何把文化向世界诉说？世界遗产作为国际化强IP，无疑是最好的选择之一。
国际化是新时代国家战略对企业提出的长远要求，也是中国白酒全行业的最大的同心圆。如何让白酒“外循环”跟上“内循环”的脚步，从而构建起畅通高效的白酒“双循环”体系，是我们白酒行业继续深入研究的重要课题。中国酒业协会副秘书长刘振国提出“做好中国酒业国际化推广，最重要、最核心应当是文化先行。”
在上一季中，酒鬼酒跳脱出节目之外，开启了超级文化符号概念片+世遗全民“馥活”+世遗文化新说+世遗线下创意巡展，将酒鬼酒的文化视野，延伸到了生活中的世遗和骨子里的文化。这一季，酒鬼酒以接地气的艺术表达方式阐述东方美学，守护世遗文化，用多种方式拉近世遗文化和大众的距离，发现和诠释世遗地的烟火气，守护源远流长的中华文明。
酒鬼酒打造万里走单骑联名限量款，世遗联名酒集世遗文化、手绘、盲盒、联名、轻奢等元素于一身，是一款自带爆款基因的文创产品。用另一种方式“守护”世遗，酒鬼酒将世遗从历史的橱窗，活化成一娉一笑、撇捺纵横，用生活气再现上下五千年的文化流传。
白酒与世遗的碰撞，文化与综艺的交织，从《万里走单骑》第一季首播开始，酒鬼酒的万里行便给文化白酒开启了一片全新的旅程。酒鬼酒从内容共创、IP打造到万里文创系列产品上市，形成营销闭环，不仅做了品牌，还和销售强联动。如何讲好文化故事，真正成为中华文明的守护者，酒鬼酒的做法开创了行业先河，成为“做案例的人”。
借助万里走单骑，酒鬼酒不断尝试文化破圈、创新出圈，而文化正构建了酒鬼酒的核心竞争力白酒市场将进入长跑阶段，长跑之道不止于质量，更在于文化长跑，酒鬼酒积攒品牌厚度，从“引领”到“创领”，成为白酒行业“文化引领样板”。
以鲜活的方式表达世遗精髓，以大国视角重看世遗价值，以创新的方式表达世遗文化，让全球关注和感知中华文明的瑰宝，让中国文化进一步走出国门，传播世界。
揭秘佛陀神变
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
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