今天去了《新华书店》拿了两本心理学的书一本关于英语单词的书去了二楼[奋斗]结果一眼望去都满了[裂开]我转一圈看着好像右边的最前面有一个位置[嘻嘻]我过去以后有一本书——《力量》在桌子边上（图一）[思考]心想如果有人来坐下我再起来也不迟[哈哈]就这样坐着用一个小时看了一本《复原力》讲的就是面对压力和挫折的时候应该怎样的心理学[偷笑]后面看了会英语[二哈]写✍了会英语单词[挖鼻]就看到这本书在那里躺着我以为是物理学就是关于地球引力啊这种[成人礼]结果一打开随便翻了一页还挺吸引我的[思考]于是我就看了99页✌到七点多点[嘻嘻]因为我实在是太饿了[黑线][黑线][黑线]
书中的开篇说“你本来就该拥有精彩的人生!
你本来就该拥有你喜爱和渴望的每件事物;你的工作本来就该让你振奋，而且你本来就该实现所有你想要实现的一切;你和家人及朋友的关系本来就该有满满的欢乐;你本来就该拥有要活出一个充实、美满的人生所需的金钱;你本来就该实现梦想--你所有的梦想!如果你想去旅行，你本来就该去;如果你想开创一项事业，你本来就该开创;如果你想学跳舞、开游艇或意大利文，你本来就该去做;如果你想成为音乐家、科学家、企业家、投资人、表演者、父母，或是你想成为的任何角色，你本来就该是那样的人!
每天当你醒来时，你本来就该兴奋满怀，因为你知道这一天即将充满了美好的事物;你本来就该开怀地笑，并且充满喜悦:你本来就该感觉强壮且安全;你本来就该对自己感觉美好，知道你是无价的;你的生命中当然会有挑战，也应该有挑战，因为它们会帮助你成长，而你本来就知道如何战胜那些问题和挑战;你生来就注定要获得胜利!你生来就注定要快乐!你生来就注定要拥有精彩的人生!
你生来不是为了挣扎度日;你生来不是为了过那种喜悦时刻寥寥可数的人生;你生来不是为了一星期五天辛苦工作，而周末的快乐时光却稍纵即逝;你生来不是只能带着有限的能量过日子，每天在一日将尽时都感到精疲力竭;你生来不是为了担心或是害怕;你生来不是为了受苦。你是为了什么活着?你本来就应该尽情体验生命、拥有你想要的一切，同时充满了喜悦、健康、活力、兴奋与爱，因为那才是精彩的人生!
你梦想中的人生、你想成为的样子、想去做或是想拥有的每件事物，其实都比你所知道的还要接近你，因为能让你拥有想要的一切力量，就在你心里面!
“有一个无所不在、至高无上的力量在掌管着这个大千世界，而你是这力量的一部分”
里面也还有很多挺好的句子[爱你]
书中的开篇说“你本来就该拥有精彩的人生!
你本来就该拥有你喜爱和渴望的每件事物;你的工作本来就该让你振奋，而且你本来就该实现所有你想要实现的一切;你和家人及朋友的关系本来就该有满满的欢乐;你本来就该拥有要活出一个充实、美满的人生所需的金钱;你本来就该实现梦想--你所有的梦想!如果你想去旅行，你本来就该去;如果你想开创一项事业，你本来就该开创;如果你想学跳舞、开游艇或意大利文，你本来就该去做;如果你想成为音乐家、科学家、企业家、投资人、表演者、父母，或是你想成为的任何角色，你本来就该是那样的人!
每天当你醒来时，你本来就该兴奋满怀，因为你知道这一天即将充满了美好的事物;你本来就该开怀地笑，并且充满喜悦:你本来就该感觉强壮且安全;你本来就该对自己感觉美好，知道你是无价的;你的生命中当然会有挑战，也应该有挑战，因为它们会帮助你成长，而你本来就知道如何战胜那些问题和挑战;你生来就注定要获得胜利!你生来就注定要快乐!你生来就注定要拥有精彩的人生!
你生来不是为了挣扎度日;你生来不是为了过那种喜悦时刻寥寥可数的人生;你生来不是为了一星期五天辛苦工作，而周末的快乐时光却稍纵即逝;你生来不是只能带着有限的能量过日子，每天在一日将尽时都感到精疲力竭;你生来不是为了担心或是害怕;你生来不是为了受苦。你是为了什么活着?你本来就应该尽情体验生命、拥有你想要的一切，同时充满了喜悦、健康、活力、兴奋与爱，因为那才是精彩的人生!
你梦想中的人生、你想成为的样子、想去做或是想拥有的每件事物，其实都比你所知道的还要接近你，因为能让你拥有想要的一切力量，就在你心里面!
“有一个无所不在、至高无上的力量在掌管着这个大千世界，而你是这力量的一部分”
里面也还有很多挺好的句子[爱你]
15条人性的潜规则！
1、人，只要落魄一次，身边的人和鬼就都会现身，这不是瞎掰，而是事实。
2、做人不需要太多朋友，有时候朋友也干着和敌人一样的事。
3、笑脸给多了，惯的都是毛病，太好说话，总以为你是个没脾气的傻子。
4、伤害你的不是对方的绝情，而是你心存幻想的坚持。
5、总有人会千方百计的诋毁你，然后又想方设法地想成为你。
6、个性，其实就是一种性格缺陷。在有实力的人身上，它被称为个性；在没实力的人身上，它就是一种缺陷。
7、你觉得别人不会伤害你，恰恰就是你这个想法，给了他伤害你的机会。害人之心不可有，防人之心更不可无。你永远不会知道表面对你笑嘻嘻的人，背后拿的是鲜花还是刺刀。
8、在你没实力之前，你的面子和自尊一文不值。必要时，放下面子，你可能只需装一时的孙子，但不放下面子，你可能就要装一辈子孙子。
9、和杠精争论，与傻子吵架，无论结局怎样，你都输了。因为他们一定会想方设法地把你，变成和他们一样的人，而你还因为吵赢了而沾沾自喜。
10、总想当老好人的人，根本就没把自己好好当个人来看待过。
11、趋利避害，欺软怕硬是人的本性。上司对你暴跳如雷，只是因为你对他没有什么太大价值；异性对你嘘寒问暖，只是因为想得到你；敌人出言挑衅，只是因为你没什么实力。
记住，真正的尊重，是对你又敬又畏。
12、别人不帮你，是因为你们没有共同的利益驱动。把你的困难和别人的困难绑在一起，自然就会有人来帮你；把你的利益和别人的利益绑在一起，自然就会有人来帮你实现自己的利益。
13、维系婚姻长久的不是爱情，而是双方的交换筹码。婚姻就是合作，永远要考虑如何满足对方的核心需求。男性看女性，以美色价值、生育价值为主；女性看男性，以经济实力、赚钱能力为主。
14、这个世界上，除了你兜里的现金和卡里的余额不会出卖你，任何人随时都有可能背叛你。保持中立，保持理性，保持冷静，保持距离。只要你能给别人带来不可或缺的价值，没人会因为你的冷酷，就选择离开你。
15、喜欢抱怨的人，往往都听不进去别人的意见。因为在他们看来，全世界的人都是错的，只有他自己是对的。所以对于这种人，保持沉默，静静看着他沉沦就好了。
1、人，只要落魄一次，身边的人和鬼就都会现身，这不是瞎掰，而是事实。
2、做人不需要太多朋友，有时候朋友也干着和敌人一样的事。
3、笑脸给多了，惯的都是毛病，太好说话，总以为你是个没脾气的傻子。
4、伤害你的不是对方的绝情，而是你心存幻想的坚持。
5、总有人会千方百计的诋毁你，然后又想方设法地想成为你。
6、个性，其实就是一种性格缺陷。在有实力的人身上，它被称为个性；在没实力的人身上，它就是一种缺陷。
7、你觉得别人不会伤害你，恰恰就是你这个想法，给了他伤害你的机会。害人之心不可有，防人之心更不可无。你永远不会知道表面对你笑嘻嘻的人，背后拿的是鲜花还是刺刀。
8、在你没实力之前，你的面子和自尊一文不值。必要时，放下面子，你可能只需装一时的孙子，但不放下面子，你可能就要装一辈子孙子。
9、和杠精争论，与傻子吵架，无论结局怎样，你都输了。因为他们一定会想方设法地把你，变成和他们一样的人，而你还因为吵赢了而沾沾自喜。
10、总想当老好人的人，根本就没把自己好好当个人来看待过。
11、趋利避害，欺软怕硬是人的本性。上司对你暴跳如雷，只是因为你对他没有什么太大价值；异性对你嘘寒问暖，只是因为想得到你；敌人出言挑衅，只是因为你没什么实力。
记住，真正的尊重，是对你又敬又畏。
12、别人不帮你，是因为你们没有共同的利益驱动。把你的困难和别人的困难绑在一起，自然就会有人来帮你；把你的利益和别人的利益绑在一起，自然就会有人来帮你实现自己的利益。
13、维系婚姻长久的不是爱情，而是双方的交换筹码。婚姻就是合作，永远要考虑如何满足对方的核心需求。男性看女性，以美色价值、生育价值为主；女性看男性，以经济实力、赚钱能力为主。
14、这个世界上，除了你兜里的现金和卡里的余额不会出卖你，任何人随时都有可能背叛你。保持中立，保持理性，保持冷静，保持距离。只要你能给别人带来不可或缺的价值，没人会因为你的冷酷，就选择离开你。
15、喜欢抱怨的人，往往都听不进去别人的意见。因为在他们看来，全世界的人都是错的，只有他自己是对的。所以对于这种人，保持沉默，静静看着他沉沦就好了。
【#历史冷知识# 古代官员退休有退休金吗？古代的退休年龄是几岁？】
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
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