壬寅年庚金日主运势参考
2022年02月04日--2023年02月03日
庚金：
庚金日主进入到壬寅年，今年从大体上的关系来看，是为一个干食神，支偏财的组合，并且庚金日主在进入到流年的寅地于十二长生当中，则是为处于绝地的位置！
而壬寅年对于庚金日主从整体的意象上来看，运干的壬水食神，去生扶运支的寅木偏财，本身就是为一种向禄临马的操作！并且这个流年对于日主的旺衰程度，也不会有特别苛刻的要求，只要庚金日主不是弱的嫑嫑的，且在原局当中稍微有点根气的，对于这个壬寅年的食神生偏财，庚金都是能够从中获益良多的！
而这其中的原因，就是因为偏财本身，就是为众人之财，这就好像一个手无缚鸡之力的小孩，只要自身的运气到了，就是随便去大街上买张彩票，也是能够有机会拿到大奖爽翻天的！所以今年对于庚金日主来说，完全可以看作就是为一个大大滴利好！
而对应的取象，壬寅年的食神去生偏财，很可能在平时的生活当中，庚金日主脑海中的某个灵光闪现，都会是一个非常强大的赚钱点子，并且再加上偏财既然能够称之为是众人之财，从这个角度去看，今年庚金日主在人际关系方面，也会是非常不错的！
但是呢，同样是由于偏财带有着众人之财的属性，这种取象就是为未经过公证之后的财，所以在得到的同时，往往也意味着会很容易快速的失去（直白点讲就是容易为过手财）！
而如果是在庚金的原局，本身就有着官星的出现，那么这种情况则就能够去弥补，偏财的这种众人之财没有证明的取象！而对应在人事方面，偏财带上了证明，这种意象自然也就完完全全是归属于命主所自有了，他人即使是再惦记，也很难能够从庚金手中，再薅走哪怕是一根毛！
壬寅年的庚金日主在工作事业方面，对于做设计类工作的，以及做销售类工作的，在今年可以说都是会非常有利并且容易取得成绩的！因为食神生偏财，这种意象本身就代表着不用怎么费劲儿，就能够得到一些超出自身原本预期的回报！
譬如庚金的日主去搞设计，这个日干本身，就自带的有更新（庚辛）的buff，所以搞设计创作类的事情，本身就会比别的五行日主占优（刷新率高）！再加上今年要创意，运干有着壬水食神透着，要落实结果，地支有着寅木偏财顶着！所以这种组合，对于从事创作设计类的庚金来说，就是属于一种会非常舒服且还又能出成绩的一种取象！
而对于从事与人沟通，或者是销售之类工作的庚金来说，食神生偏财，本身就是为一种非常适合与人打交道，利于取财的简单粗暴组合！并且食神在干，财星在支，这种意象也有着一种自身想法计划切实落地，看到成果收益的取象！所以对于这个壬寅年，不论是身旺的庚金还是身弱的庚金，在工作事业方面，都是可以去好好把握一番的！
在财运方面，壬寅年的食神生偏财，对于庚金日主来说，是会挺容易得到一些类似投机方面的钱财！而这种财虽然看似得到的比较轻松容易，但是相对应在生活上的开销方面，庚金日主也会表现的特别大手大脚，甚至有时候在旁人看来，一些毫无价值没什么卵用的东西，只要庚金看对眼了，也会毫不犹豫的就花钱搞回家！所以今年的庚金在钱财方面，是会很容易有一种坐过山车似的忽上忽下感！
另外，由于偏财本身，会带有着很强的不确定性的，所以这玩意儿对于日主来说，有时候折腾的也是一种心跳！所以如果是心里素质不够坚挺的庚金，那么在这个壬寅年，最好是切记不要去过多的透支自己的以后，对于自身在财务收支方面，还是需要多多的做一番细致规划的！
在感情方面，壬寅年对于庚金男来说，如果目前是单身汉状态的，那么在这个食神生偏财的年份当中，是会非常容易出现比较多的脱单机会的，但是由于偏财本身具有着一些不稳定的特性，所以对应在感情方面，就会比较容易面临一些分分合合之类的问题，譬如在好的时候，能腻歪死周围一圈人，但是当状态不好的时候，也容易俩人恨不得老死不相往来！
而对于已经有伴侣的庚金男来说，今年则会是一个，自身的身与心容易比较躁动的年份，并且壬水食神在寅位，本身也为临于病地！而食神所代表的，是为日主所生发而出的，并且水五行本身，也带有着向下、欲望的取象，而当这几种取象相互结合，想法（食神）+欲望（水）+病地（寅）+异性缘（偏财），这些操作对于已经有伴侣的庚金男来说，则就完全是一种，非常考验自身意志力的节奏了！
壬寅年对于庚金女来说，如果在感情方面还是处于空窗期的，那么在今年，则是会有很大的希望能够脱单成功的！但是相比较于庚金男来说，庚金女玩的实际上是财旺自去生官的套路，所以在稳定性方面，是要比庚金男要稳定很多的！另外，由于今年的运干的壬水食神，本身也会带有一重合官的特性（丁壬合），所以对于想要脱单的庚金女来说，在这个壬寅年基本上是不用太过发愁的！
而对于已经有伴侣的庚金女来说，今年和另一半之间的关系，则是会非常融洽的，因为食神生财，财旺自去生官，这种意象对于庚金女来说，就是很会站在对方的角度去思考问题，同时财星旺又暗生到官上，这种取象也是会非常旺庚金女的另一半的，所以不论是在生活当中，或者是在工作事业方面，壬寅年的庚金女对于自己的另一半，可以说完全就是一个吉祥物贤内助的角色……
庚金日主的年运就先写到这儿，最后在这里，祝各位庚金日主的朋友，壬寅年万事皆胜意！
#好运# #春节快乐水大赏# #命运# #新星v计划# #锦鲤# #日常迷信#
2022年02月04日--2023年02月03日
庚金：
庚金日主进入到壬寅年，今年从大体上的关系来看，是为一个干食神，支偏财的组合，并且庚金日主在进入到流年的寅地于十二长生当中，则是为处于绝地的位置！
而壬寅年对于庚金日主从整体的意象上来看，运干的壬水食神，去生扶运支的寅木偏财，本身就是为一种向禄临马的操作！并且这个流年对于日主的旺衰程度，也不会有特别苛刻的要求，只要庚金日主不是弱的嫑嫑的，且在原局当中稍微有点根气的，对于这个壬寅年的食神生偏财，庚金都是能够从中获益良多的！
而这其中的原因，就是因为偏财本身，就是为众人之财，这就好像一个手无缚鸡之力的小孩，只要自身的运气到了，就是随便去大街上买张彩票，也是能够有机会拿到大奖爽翻天的！所以今年对于庚金日主来说，完全可以看作就是为一个大大滴利好！
而对应的取象，壬寅年的食神去生偏财，很可能在平时的生活当中，庚金日主脑海中的某个灵光闪现，都会是一个非常强大的赚钱点子，并且再加上偏财既然能够称之为是众人之财，从这个角度去看，今年庚金日主在人际关系方面，也会是非常不错的！
但是呢，同样是由于偏财带有着众人之财的属性，这种取象就是为未经过公证之后的财，所以在得到的同时，往往也意味着会很容易快速的失去（直白点讲就是容易为过手财）！
而如果是在庚金的原局，本身就有着官星的出现，那么这种情况则就能够去弥补，偏财的这种众人之财没有证明的取象！而对应在人事方面，偏财带上了证明，这种意象自然也就完完全全是归属于命主所自有了，他人即使是再惦记，也很难能够从庚金手中，再薅走哪怕是一根毛！
壬寅年的庚金日主在工作事业方面，对于做设计类工作的，以及做销售类工作的，在今年可以说都是会非常有利并且容易取得成绩的！因为食神生偏财，这种意象本身就代表着不用怎么费劲儿，就能够得到一些超出自身原本预期的回报！
譬如庚金的日主去搞设计，这个日干本身，就自带的有更新（庚辛）的buff，所以搞设计创作类的事情，本身就会比别的五行日主占优（刷新率高）！再加上今年要创意，运干有着壬水食神透着，要落实结果，地支有着寅木偏财顶着！所以这种组合，对于从事创作设计类的庚金来说，就是属于一种会非常舒服且还又能出成绩的一种取象！
而对于从事与人沟通，或者是销售之类工作的庚金来说，食神生偏财，本身就是为一种非常适合与人打交道，利于取财的简单粗暴组合！并且食神在干，财星在支，这种意象也有着一种自身想法计划切实落地，看到成果收益的取象！所以对于这个壬寅年，不论是身旺的庚金还是身弱的庚金，在工作事业方面，都是可以去好好把握一番的！
在财运方面，壬寅年的食神生偏财，对于庚金日主来说，是会挺容易得到一些类似投机方面的钱财！而这种财虽然看似得到的比较轻松容易，但是相对应在生活上的开销方面，庚金日主也会表现的特别大手大脚，甚至有时候在旁人看来，一些毫无价值没什么卵用的东西，只要庚金看对眼了，也会毫不犹豫的就花钱搞回家！所以今年的庚金在钱财方面，是会很容易有一种坐过山车似的忽上忽下感！
另外，由于偏财本身，会带有着很强的不确定性的，所以这玩意儿对于日主来说，有时候折腾的也是一种心跳！所以如果是心里素质不够坚挺的庚金，那么在这个壬寅年，最好是切记不要去过多的透支自己的以后，对于自身在财务收支方面，还是需要多多的做一番细致规划的！
在感情方面，壬寅年对于庚金男来说，如果目前是单身汉状态的，那么在这个食神生偏财的年份当中，是会非常容易出现比较多的脱单机会的，但是由于偏财本身具有着一些不稳定的特性，所以对应在感情方面，就会比较容易面临一些分分合合之类的问题，譬如在好的时候，能腻歪死周围一圈人，但是当状态不好的时候，也容易俩人恨不得老死不相往来！
而对于已经有伴侣的庚金男来说，今年则会是一个，自身的身与心容易比较躁动的年份，并且壬水食神在寅位，本身也为临于病地！而食神所代表的，是为日主所生发而出的，并且水五行本身，也带有着向下、欲望的取象，而当这几种取象相互结合，想法（食神）+欲望（水）+病地（寅）+异性缘（偏财），这些操作对于已经有伴侣的庚金男来说，则就完全是一种，非常考验自身意志力的节奏了！
壬寅年对于庚金女来说，如果在感情方面还是处于空窗期的，那么在今年，则是会有很大的希望能够脱单成功的！但是相比较于庚金男来说，庚金女玩的实际上是财旺自去生官的套路，所以在稳定性方面，是要比庚金男要稳定很多的！另外，由于今年的运干的壬水食神，本身也会带有一重合官的特性（丁壬合），所以对于想要脱单的庚金女来说，在这个壬寅年基本上是不用太过发愁的！
而对于已经有伴侣的庚金女来说，今年和另一半之间的关系，则是会非常融洽的，因为食神生财，财旺自去生官，这种意象对于庚金女来说，就是很会站在对方的角度去思考问题，同时财星旺又暗生到官上，这种取象也是会非常旺庚金女的另一半的，所以不论是在生活当中，或者是在工作事业方面，壬寅年的庚金女对于自己的另一半，可以说完全就是一个吉祥物贤内助的角色……
庚金日主的年运就先写到这儿，最后在这里，祝各位庚金日主的朋友，壬寅年万事皆胜意！
#好运# #春节快乐水大赏# #命运# #新星v计划# #锦鲤# #日常迷信#
祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则
顿悟法，就是“祖师禅”。
从“祖师禅”这个角度，我想我们今天作一个说明，我想说以“开启灵性智慧的五大法则”作为一个基础。当然，这个大家都很熟悉，五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人，所以像古人所说的“圣人不仁，以万物为刍狗”。
为什么说“圣人不仁”呢？因为他教化人，他另外有一个什么？他会建立这个世间的秩序，他一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。
我们看看六祖大师见五祖的时候，我们就可以明白，五祖问他：你来干什么？他说，弟子来，“唯求作佛，不求余物”。你看看，这个是何等的胸襟和气度，就求作佛。我们如果见师父的话，一定是说：“哎呀，我求我身体好，我事业遇到困境。”有没有谁敢说“唯求作佛，不求余物”啊？有没有这样的担当？当然你现在鹦鹉学舌，那么说就已经不是了，那已经是知识的碎片，而不是当下的智慧了。所以一定要有这个样的顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，灭实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，比如说，我们可以修一个“幻变三摩地”。她的修法就是三句窍诀：昼修幻身，夜修梦幻，后修光明。“昼修幻身”就是你要自己独处一个静室，沐浴焚香以后，对着一面大镜子来坐好；第二步就是你仔细地观察，不停地赞美这个镜子里面的自己每一处的优点，一直到你能够假戏真做，你真正地喜欢自己，而一旦你生起这个喜欢的心就马上要停止。又开始批评自己，挑这个镜子里面的这个影像自己的每一处的毛病，一直到真的讨厌这个我。那么在这个赞叹与批评之间，你一直这样去修的时候，你就会醒悟：实际上镜中的我只是一个影像。同样的，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
实际上她的修行可以包含现分、明分、空分这三部分。我们是讲前面的现分这么一点点。打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。如果深入地说的话，就是大圆满“三自解脱法”里面的“心性自解脱、法性自解脱和平等性自解脱”。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。龙树菩萨的《中观六论》对我们树立见地是非常好的，但是其实除了《中观宝鬘论》比较容易入之外，其他都不是容易的。尤其是在《七十空性论》里面，她怎么样来透过缘起来层层显空，是有完整的修证次第在其中的。有完整的显空，空不可以被证，而只是显出来。所以，我们可以有一个入手的方便，就是像提婆菩萨的《中观四百论》，像月称菩萨的《入中论》都是我们能够入中观的方便。
我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
这是我们略说祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则。
～大愿法师《亲见本来面目》
顿悟法，就是“祖师禅”。
从“祖师禅”这个角度，我想我们今天作一个说明，我想说以“开启灵性智慧的五大法则”作为一个基础。当然，这个大家都很熟悉，五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人，所以像古人所说的“圣人不仁，以万物为刍狗”。
为什么说“圣人不仁”呢？因为他教化人，他另外有一个什么？他会建立这个世间的秩序，他一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。
我们看看六祖大师见五祖的时候，我们就可以明白，五祖问他：你来干什么？他说，弟子来，“唯求作佛，不求余物”。你看看，这个是何等的胸襟和气度，就求作佛。我们如果见师父的话，一定是说：“哎呀，我求我身体好，我事业遇到困境。”有没有谁敢说“唯求作佛，不求余物”啊？有没有这样的担当？当然你现在鹦鹉学舌，那么说就已经不是了，那已经是知识的碎片，而不是当下的智慧了。所以一定要有这个样的顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，灭实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，比如说，我们可以修一个“幻变三摩地”。她的修法就是三句窍诀：昼修幻身，夜修梦幻，后修光明。“昼修幻身”就是你要自己独处一个静室，沐浴焚香以后，对着一面大镜子来坐好；第二步就是你仔细地观察，不停地赞美这个镜子里面的自己每一处的优点，一直到你能够假戏真做，你真正地喜欢自己，而一旦你生起这个喜欢的心就马上要停止。又开始批评自己，挑这个镜子里面的这个影像自己的每一处的毛病，一直到真的讨厌这个我。那么在这个赞叹与批评之间，你一直这样去修的时候，你就会醒悟：实际上镜中的我只是一个影像。同样的，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
实际上她的修行可以包含现分、明分、空分这三部分。我们是讲前面的现分这么一点点。打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。如果深入地说的话，就是大圆满“三自解脱法”里面的“心性自解脱、法性自解脱和平等性自解脱”。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。龙树菩萨的《中观六论》对我们树立见地是非常好的，但是其实除了《中观宝鬘论》比较容易入之外，其他都不是容易的。尤其是在《七十空性论》里面，她怎么样来透过缘起来层层显空，是有完整的修证次第在其中的。有完整的显空，空不可以被证，而只是显出来。所以，我们可以有一个入手的方便，就是像提婆菩萨的《中观四百论》，像月称菩萨的《入中论》都是我们能够入中观的方便。
我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
这是我们略说祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则。
～大愿法师《亲见本来面目》
#再不用就过期了#
口红试色真的好有意思[馋嘴]今天对比了好几个色，鬼打墙啊！！上嘴以后拍照很难看出来区别，肉眼看了半天算是能看出来一点区别，以后不要买这个系列的色了好不好[裂开]
1⃣️Mac小辣椒确实很提气色 不是特别红 也不是很暗 就刚刚好的感觉～难怪人手必备一支
2⃣️Mac316跟小辣椒的颜色真的好像啊[裂开]刚开始很心痛 感觉买重了 后来仔仔细细分辨了半天 终于觉得还是有点区别的[单身狗]会浅一点 柔一点 更日常吧 还是觉得两者有一只就够了[裂开]不过316丝绒感更重 不像小辣椒那样拔干 涂上挺舒服的
3⃣️Ct 的walk of no shame 刚开始觉得跟上面两个很像[单身狗]真的不能再买鬼打墙系列 瞅半天才能看出区别 买了浪费啊！！不过这个比上两只明显暗不少，甚至我觉得有点老[笑cry]也会更柔和吧 但还是觉得我不会常用这个 不够年轻靓丽的感觉[笑cry]
我是真的喜欢这种豆沙 奶茶色系 甚至还想再买别的品牌[裂开]让我好好纠结下……
4⃣️另外又对比了平价的kiko 我好喜欢这个味道 巧克力甜甜的 很奇怪我之前怎么那么喜欢413 明明橙色荧光那么重……还好我够白[doge]不然真的是死亡色号
5⃣️Kiko414是我本科两个室友很喜欢的色 我觉得对我来说太红了 我不太喜欢正红色 dior999的滋润哑光甚至唇釉和ysl小金条21对我来说都太正式太老 驾驭不了 还有一只抽奖中的美宝莲新春限定也是比较亮的红色 实用性不强
6⃣️我现在甚至觉得colorkey的唇釉是我最喜欢用的色 605好日常好温柔 还没找到心仪的贵替 反而买了romand 16和17 觉得这三个都挺像的[裂开]明天再仔细对比一下吧[单身狗]
现在总结来看 我是真喜欢珂拉琪的调色 种草了很多……盲买的也不踩雷
以及 彩妆最近的跳水价真的很心痛 看了朋友发给我的内购清单 便宜到我要傻掉了 以后都不想看正价的彩妆了[裂开]
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1⃣️Mac小辣椒确实很提气色 不是特别红 也不是很暗 就刚刚好的感觉～难怪人手必备一支
2⃣️Mac316跟小辣椒的颜色真的好像啊[裂开]刚开始很心痛 感觉买重了 后来仔仔细细分辨了半天 终于觉得还是有点区别的[单身狗]会浅一点 柔一点 更日常吧 还是觉得两者有一只就够了[裂开]不过316丝绒感更重 不像小辣椒那样拔干 涂上挺舒服的
3⃣️Ct 的walk of no shame 刚开始觉得跟上面两个很像[单身狗]真的不能再买鬼打墙系列 瞅半天才能看出区别 买了浪费啊！！不过这个比上两只明显暗不少，甚至我觉得有点老[笑cry]也会更柔和吧 但还是觉得我不会常用这个 不够年轻靓丽的感觉[笑cry]
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4⃣️另外又对比了平价的kiko 我好喜欢这个味道 巧克力甜甜的 很奇怪我之前怎么那么喜欢413 明明橙色荧光那么重……还好我够白[doge]不然真的是死亡色号
5⃣️Kiko414是我本科两个室友很喜欢的色 我觉得对我来说太红了 我不太喜欢正红色 dior999的滋润哑光甚至唇釉和ysl小金条21对我来说都太正式太老 驾驭不了 还有一只抽奖中的美宝莲新春限定也是比较亮的红色 实用性不强
6⃣️我现在甚至觉得colorkey的唇釉是我最喜欢用的色 605好日常好温柔 还没找到心仪的贵替 反而买了romand 16和17 觉得这三个都挺像的[裂开]明天再仔细对比一下吧[单身狗]
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