【十字金刚杵的名称】
所谓十字金刚杵，实
际上是由两个金刚杵交叉构成，在汉文中因其形状是“十”字形而得名，构成后
由四个带有莲花座的
金刚杵头从中心点向
四大方位延伸，象征着绝对定力。

【十字金刚杵的功能】【十字金刚杵的功能】
四个金刚杵头分别代表不同的功能效力,其中:
东方表怀业,脱离各种妖魔鬼怪,清除一切疾病、苦难、愚昧之障;
南方表增业,使寿命、福分、财源、名声和权势等方面的兴旺发达,以及学问能力、修炼体会和超凡脱俗的智慧蒸蒸日上;
西方表息业,聚天地间神、鬼、人的一切财物和权势;
北方表诛业,脱离色界和无色界的一切困苦,斩断修菩提中的各种魔障。

四个金刚杵头分别代表不同
的功能效力，其中：
东方表怀业，脱离各种妖魔
鬼怪，清除一切疾病、苦
难、愚昧之障；
南方表增业，使寿命、福
分、财源、名声和权势等方
面的兴旺发达，以及学问能
力、修炼体会和超凡脱俗的
智慧蒸蒸日上；
西方表息业，聚天地间神、
鬼、人的一切财物和权势；
北方表诛业，脱离色界和无
色界的一切困苦，斩断修菩
提中的各种魔障。
【十字金刚杵的用途】
在对须弥山进行宇宙学的描述中，巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横撑在物质其下。
在描述坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑或地基。
在传统上，德高望重的佛教大师所坐的宝座前都有一块方形锦缎，其中央处都有一个彩色十字金刚杵图案，四角有四个小与字符，这块锦缎代表不可撼动的须弥之地或佛陀圆满的实现。
因此，在众多有形的观修中，特别是长时间的闭关静修中，十字金刚杵可以画在修持者禅座的下面。同样，十字金刚杵标识也可以刻在金属板上，常见的青铜佛像在制造完成加持后也需要用它来封底。
而随着精造工艺的口益发达，越来越多的人，喜欢将金刚杵制作成随身饰品。
除了木身的造型十分美观之外，还具有挡煞消灾、清除恶障、吸纳福缘之意。
常见的饰品金刚杵分为立体和平面两种，立体通常以贵金属铸造为主，平面主要以雕刻或印刷为主。如下图示例
（贵金属立体铸造金刚杵吊坠） （硬金属平面雕刻金刚杵图案） https://t.cn/R6rwQ7e

梦參长老：要想求一种感应，万缘放下，或者七天或者二十一天我们要想求一种感应，得下苦功夫——《地藏菩萨本愿经》【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】

这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。

“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。

【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】

“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。

【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】

这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。

【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】

这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。

我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。

现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。

地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。

母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。

佛陀说：“人造十恶。”身有三种恶，杀、盗、淫;口有四种恶，妄语、两舌、恶口、绮语;意有贪、瞋、痴。其中，最重要的是嘴巴——口业。我们的嘴巴，每天都在造业，散播是非、谣言，编造不实的话伤害众生。
　　《地藏经》上讲堕地狱，地狱有三重：身造罪业，堕的是小地狱；造口业是堕十八层地狱，这是堕大地狱；念头那就更重，所谓意业是堕无间地狱。

黑子及其背后资本还有某些“大编剧”“大学者”现在造谣诋毁重伤他人过嘴瘾，以后必有恶报，罪孽深重祸及后代。
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人在做天在看，善恶到头终有报
你今日造孽，来日总要偿还的！
回旋镖镖镖到位！
祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
肖战镜头下的雷峰塔。