三法印与一实相印
三法印
一、诸行无常印：
行是造作迁流义，指一切的有为法。有为有生、异、灭三相相应，为生异灭三相作为，刹那不停地在迁流变动，所以说之为行。
常是恒时固实不变义，无常就说明诸有为法上没有这种固实不变性，所以无常；即是否定一切常义。因为一切有为法的存在，当体就是因缘和合而有的生灭法；无论是物质的色法，精神的心法，都是刹那迁流相续地显现，所以总说它为诸行无常。
但众生对有为法的存在，不是这样地认识它，而是从主观妄情意识上执以为常的，如来为了破除众生这种错误的妄执，就有为法现实事变的规律，说明它是变的，无常的；因此以诸行无常一印印定一切有为法相，使众生听闻了这一法印，从实执的迷网中解脱出来，对于无常的三界业果不生贪着，而发起出离生死趣求解脱的向上心。
二、诸法无我印：
我是实有、主宰、自在义。一切法的显现，都是因缘和合而有，这是诸法存在的规律。
净法是清净因缘和合的组成，染法是杂染因缘和合的组成，染净法中，无论是色法、心心所等法，皆没有实性的可以主宰自在的我体，在四蕴没有，十二处中没有，十八界中也没有。
但众生由于无始以来的无明烦恼熏染，妄执诸法有实体自性，在有情法中妄执有能够主宰自在的我体，因此起自体的爱执，由自体爱执生起欲贪等种种烦恼，造业受果，轮回不息。
自体的我爱执，是流转生死的根本，假若能觉破这我体实无，则自体爱不生，没有自体爱，则能不为欲境缠缚，断除烦恼而得解脱。反之，我爱执生，则境界爱起而流转生死。
虽有第一个无常法印，可以打破境界爱，若不了解无我法印，有自体爱在内心里作怪，仍不能解脱境界的贪求。所以不觉知无我，烦恼决不能断，生死也不能了。因此如来以亲证诸法无我的真实相，印定我体没有，而说诸法无我，使众生悟得我空而引生无我的智慧，破除生死根本的我执，是为第二法印。
三、涅槃寂静印：
涅槃翻为寂灭，它的含义很广，这里是指由智慧的简择力而证得的择灭无为，体相寂静，为永久安稳，净妙无扰的境界。
众生内迷于我，外迷于境，于我不知空，于境不知无常，因而起惑造业，流转生死，招来虚妄幻化的生老病死、忧喜悲欢等种种的扰恼乱动。
由听闻了第一法印，了知无常的道理，听闻了第二法印，了知我相本空，如是我爱执不起，则内无我相，虽有外境不为所扰，由是我空慧起，三毒永尽，解脱了生死轮回的苦恼动乱，而证得寂静安宁的涅槃，唯这涅槃才是真正究竟寂静无扰的境界，所以说涅槃寂静。
这三法印，是苦集灭道四谛变相的收摄，诸行无常，是苦谛；其生苦之因即集谛；涅槃寂静即灭谛；其证灭之因即道谛。无我则贯通四谛。如《大智度论》二十二卷说：“佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。无常印是苦谛、集谛、道谛说。无我则一切法说。寂灭涅槃，即是灭谛。”
一实相印
一实相印，即诸法圆满真实的理体，离言诠，绝对待，平等一味，无二无别，远离一切虚妄的无相之相。
如《大涅槃经》第八如来性品说：“无二之性。即是实性。”《思益梵天所问经》说：“一切法平等，无有差别，是诸法实相义。”实相是诸佛自内亲证的圆满究竟的真理，十地菩萨虽有分证，亦不圆满究竟，所以《法华经》说：“唯佛与佛，乃能究竟诸法实相。”
这实相境界，超有无，非异一，绝寻思，无卜度，是不可思议的最高无上的境界。是诸法本具的真实相，唯佛的智慧圆满，所以能究竟证会。
如来欲令一切有情皆能证会，即如其所证而以种种的名言来显示它。诸经论里所说的空性、无我、真如、法界、法性、一乘、中道、圆成实、胜义谛、三无性、四真实、四悉檀等，名相虽异，无非是显示这诸法平等一味的实相。
由此就可以知道，实相离言，如来说空，说有，说真如、法界、菩提、涅槃等名言，都是借权显实的假说言辞，皆非究竟。虽非究竟，若不假借言说显示，又没有更好的方便可以令众生悟入真实相。
因此，以一实相为依，随顺众生的根器，演出无量的教法，说出种种不同的法门，横说竖说，浅说深说，广说略说，都是借方便引导众生悟入实相。不但说空以遣除众生的实有妄执，也可以说有以遣除众生空无的断见。不但在有为有漏方面说生、灭、垢、染，依一实相也可以说不生、不灭、不垢、不净。不但在对治众生的颠倒妄执上说苦、空、无常、无我，依一实相也可说常、乐、我、净。
一切皆是遣除众生的妄情计执，与借权显实而欲令众生悟入实相。唯此一事实，余二即非真，此即一实相印其所以不同于小乘而为大乘特法。由此也可以知道，诸大乘经论，以及各宗各派之所说所立，亦无非是遣除众生的妄情计执，对治众生的杂染因缘，而欲令其悟入实相而已。
一般来说，都认为三法印是属于小乘的所观理，实际上是三乘人的共修法门，因为三乘人都必须观修诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的理观，才能发起出离生死的向上心，乃至于知无常故苦而发起救度一切有情的菩提心，以期成佛证得圆满的无住大般涅槃。所以三法印实是三乘的共法。
大乘的一实相印，亦是三法之究竟所依，三法印无非是依一实相印之三方面分别的解释而已，故三印与一印，并不相违。
如《大智度论》二十二卷说：“问：摩诃衍中说诸法不生不灭一相，所谓无相。此中云何说一切有为作法无常名为法印？二法云何不相违？答曰：观无常即是观空因缘，如观色念念无常，即知为空。过去色灭坏不可见故无色相，未来色不生无作用不可见故无色相，现在色亦无住不可见，不可分别故知无色相，无色相即是空。空即是无生无减，无生离灭及生灭其实是一，说有广略。”
又说：“佛三种实法印，广说则四种，略说则一种……复次，有为法无常，念念生灭故。皆属因缘无有自在，无有自在故无我，无常无我无相故心不着，无相不着故，即是寂灭涅槃。以是故摩诃衍中，虽说一切法不生不灭一相，所谓无相，无相即寂灭涅槃。”由上论义，可知三法印实可贯通为一实相印。
~灵隐寺
三法印
一、诸行无常印：
行是造作迁流义，指一切的有为法。有为有生、异、灭三相相应，为生异灭三相作为，刹那不停地在迁流变动，所以说之为行。
常是恒时固实不变义，无常就说明诸有为法上没有这种固实不变性，所以无常；即是否定一切常义。因为一切有为法的存在，当体就是因缘和合而有的生灭法；无论是物质的色法，精神的心法，都是刹那迁流相续地显现，所以总说它为诸行无常。
但众生对有为法的存在，不是这样地认识它，而是从主观妄情意识上执以为常的，如来为了破除众生这种错误的妄执，就有为法现实事变的规律，说明它是变的，无常的；因此以诸行无常一印印定一切有为法相，使众生听闻了这一法印，从实执的迷网中解脱出来，对于无常的三界业果不生贪着，而发起出离生死趣求解脱的向上心。
二、诸法无我印：
我是实有、主宰、自在义。一切法的显现，都是因缘和合而有，这是诸法存在的规律。
净法是清净因缘和合的组成，染法是杂染因缘和合的组成，染净法中，无论是色法、心心所等法，皆没有实性的可以主宰自在的我体，在四蕴没有，十二处中没有，十八界中也没有。
但众生由于无始以来的无明烦恼熏染，妄执诸法有实体自性，在有情法中妄执有能够主宰自在的我体，因此起自体的爱执，由自体爱执生起欲贪等种种烦恼，造业受果，轮回不息。
自体的我爱执，是流转生死的根本，假若能觉破这我体实无，则自体爱不生，没有自体爱，则能不为欲境缠缚，断除烦恼而得解脱。反之，我爱执生，则境界爱起而流转生死。
虽有第一个无常法印，可以打破境界爱，若不了解无我法印，有自体爱在内心里作怪，仍不能解脱境界的贪求。所以不觉知无我，烦恼决不能断，生死也不能了。因此如来以亲证诸法无我的真实相，印定我体没有，而说诸法无我，使众生悟得我空而引生无我的智慧，破除生死根本的我执，是为第二法印。
三、涅槃寂静印：
涅槃翻为寂灭，它的含义很广，这里是指由智慧的简择力而证得的择灭无为，体相寂静，为永久安稳，净妙无扰的境界。
众生内迷于我，外迷于境，于我不知空，于境不知无常，因而起惑造业，流转生死，招来虚妄幻化的生老病死、忧喜悲欢等种种的扰恼乱动。
由听闻了第一法印，了知无常的道理，听闻了第二法印，了知我相本空，如是我爱执不起，则内无我相，虽有外境不为所扰，由是我空慧起，三毒永尽，解脱了生死轮回的苦恼动乱，而证得寂静安宁的涅槃，唯这涅槃才是真正究竟寂静无扰的境界，所以说涅槃寂静。
这三法印，是苦集灭道四谛变相的收摄，诸行无常，是苦谛；其生苦之因即集谛；涅槃寂静即灭谛；其证灭之因即道谛。无我则贯通四谛。如《大智度论》二十二卷说：“佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。无常印是苦谛、集谛、道谛说。无我则一切法说。寂灭涅槃，即是灭谛。”
一实相印
一实相印，即诸法圆满真实的理体，离言诠，绝对待，平等一味，无二无别，远离一切虚妄的无相之相。
如《大涅槃经》第八如来性品说：“无二之性。即是实性。”《思益梵天所问经》说：“一切法平等，无有差别，是诸法实相义。”实相是诸佛自内亲证的圆满究竟的真理，十地菩萨虽有分证，亦不圆满究竟，所以《法华经》说：“唯佛与佛，乃能究竟诸法实相。”
这实相境界，超有无，非异一，绝寻思，无卜度，是不可思议的最高无上的境界。是诸法本具的真实相，唯佛的智慧圆满，所以能究竟证会。
如来欲令一切有情皆能证会，即如其所证而以种种的名言来显示它。诸经论里所说的空性、无我、真如、法界、法性、一乘、中道、圆成实、胜义谛、三无性、四真实、四悉檀等，名相虽异，无非是显示这诸法平等一味的实相。
由此就可以知道，实相离言，如来说空，说有，说真如、法界、菩提、涅槃等名言，都是借权显实的假说言辞，皆非究竟。虽非究竟，若不假借言说显示，又没有更好的方便可以令众生悟入真实相。
因此，以一实相为依，随顺众生的根器，演出无量的教法，说出种种不同的法门，横说竖说，浅说深说，广说略说，都是借方便引导众生悟入实相。不但说空以遣除众生的实有妄执，也可以说有以遣除众生空无的断见。不但在有为有漏方面说生、灭、垢、染，依一实相也可以说不生、不灭、不垢、不净。不但在对治众生的颠倒妄执上说苦、空、无常、无我，依一实相也可说常、乐、我、净。
一切皆是遣除众生的妄情计执，与借权显实而欲令众生悟入实相。唯此一事实，余二即非真，此即一实相印其所以不同于小乘而为大乘特法。由此也可以知道，诸大乘经论，以及各宗各派之所说所立，亦无非是遣除众生的妄情计执，对治众生的杂染因缘，而欲令其悟入实相而已。
一般来说，都认为三法印是属于小乘的所观理，实际上是三乘人的共修法门，因为三乘人都必须观修诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的理观，才能发起出离生死的向上心，乃至于知无常故苦而发起救度一切有情的菩提心，以期成佛证得圆满的无住大般涅槃。所以三法印实是三乘的共法。
大乘的一实相印，亦是三法之究竟所依，三法印无非是依一实相印之三方面分别的解释而已，故三印与一印，并不相违。
如《大智度论》二十二卷说：“问：摩诃衍中说诸法不生不灭一相，所谓无相。此中云何说一切有为作法无常名为法印？二法云何不相违？答曰：观无常即是观空因缘，如观色念念无常，即知为空。过去色灭坏不可见故无色相，未来色不生无作用不可见故无色相，现在色亦无住不可见，不可分别故知无色相，无色相即是空。空即是无生无减，无生离灭及生灭其实是一，说有广略。”
又说：“佛三种实法印，广说则四种，略说则一种……复次，有为法无常，念念生灭故。皆属因缘无有自在，无有自在故无我，无常无我无相故心不着，无相不着故，即是寂灭涅槃。以是故摩诃衍中，虽说一切法不生不灭一相，所谓无相，无相即寂灭涅槃。”由上论义，可知三法印实可贯通为一实相印。
~灵隐寺
隔壁灵堂又来了一位老爷爷
这几位老人走的不孤单，有人陪着
这两天，时间过得好慢，时间也过的好快
昨天早上下了病危，我不信，去找管床医生问病情，我跟他说我是医生，跟我讲，我懂。他给我看了血常规还有血气，看了片子，II型呼衰，右中下肺几乎没有功能，下肺全白。
我也知道疫情政策。好说歹说，换人进去陪护。
手冰凉，末梢循环一塌糊涂，氧合测不出，各种试，测出来78，又用温水把手捂热，氧流量我也不敢开大，又怕抑制呼吸中枢，小心翼翼调到4升氧，氧合慢慢升到88稳定一点，我又慢慢调下来到3。到中午我回家给他们做饭的时候勉强能维持到89，稍稳定一些。
我妈打电话让我在家歇着，让我去弄遗像，我还把我妈骂了一顿，刚什么时候就弄这个……
但还是去了，让人家帮忙修图，彩色照片变成灰白的那一瞬间，整个人就不行了
弄完回来睡了两个小时，晚上吃完饭六点钟又去了医院。
门口没有人，我和我爸都进去了，我们一家三口，还有我老舅 舅妈。五个人轮流守夜轮流休息。
就姥爷的手真的很冰凉，真的测不出氧合。怎么捂都捂不热。上半夜又是雾化又是我在旁边调节氧流量，氧合都能到95，我觉得这次应该能挺过来吧。
老舅舅妈休息，护士把监护仪报警关了，我就是人肉报警器，一盯就到半夜两点。
老舅让我躺一会，根本睡不着。耳朵还在支楞着听姥爷的呼吸音。半小时坐起来一回，看一眼氧合，88，又躺下。反反复复四五次。
4点40，大家都感觉还算稳定，让我和我爸回家抓紧休息下，要不然白班护士老师来了也要哄我们走。
今天早上7点惊醒，叫醒我爸，做饭吃饭，8点多又到医院了。跟主任打过招呼，我爸能进，我又进不去。
10点17分，同意我们一个人一个人的进去看看
手都紫了，面色也黄了。又握了握姥爷的手，还是那么凉。两分钟，护士长就让我出去了。
我出去后14分钟，我姥爷就走了。
我回来才一个月。
回来后用空气炸锅研究各种吃的，我姥爷说这个烤的红薯还行，就是有点干。我又改进了一下，姥爷说嗯这次的行不干。姥爷喜欢喝稠一点的粥，我做的太稠了，都变成绿豆米饭了，姥爷还是吃了一大碗。
早起做核酸的时候，给他煮了羊肉馅儿的馄饨，姥爷总说羊肉的好吃，猪肉的没味儿。
隔一天又大筛，给姥爷买了一碗老豆腐两根油条，姥爷说两根吃不了，一根就够了，非让我拿走一根。
用空气炸锅做蛋挞皮包汤圆，老爷子没吃过，一边说这什么玩意一边吃了，说 嗯吃着还行。
每天问姥爷想吃什么，总说没什么想吃的，我就买点我吃的小点心小蛋糕什么的，老爷子也不怎么爱吃，去医院前，我给买的老婆饼，还剩一个在桌子上呢。
上次熬粥的时候我还想着，等下次，一定少放点米，多放点水。
下次，我熬了粥给谁喝啊
这次，姥爷走的时候，我在身边，从医院到殡仪馆，我坐着灵车，送老爷子最后一程。
老爷子去医院的时候，坐的是我的新车，也算载过。
姥爷，我先回去了啊，明天早上一早就过来。
这几位老人走的不孤单，有人陪着
这两天，时间过得好慢，时间也过的好快
昨天早上下了病危，我不信，去找管床医生问病情，我跟他说我是医生，跟我讲，我懂。他给我看了血常规还有血气，看了片子，II型呼衰，右中下肺几乎没有功能，下肺全白。
我也知道疫情政策。好说歹说，换人进去陪护。
手冰凉，末梢循环一塌糊涂，氧合测不出，各种试，测出来78，又用温水把手捂热，氧流量我也不敢开大，又怕抑制呼吸中枢，小心翼翼调到4升氧，氧合慢慢升到88稳定一点，我又慢慢调下来到3。到中午我回家给他们做饭的时候勉强能维持到89，稍稳定一些。
我妈打电话让我在家歇着，让我去弄遗像，我还把我妈骂了一顿，刚什么时候就弄这个……
但还是去了，让人家帮忙修图，彩色照片变成灰白的那一瞬间，整个人就不行了
弄完回来睡了两个小时，晚上吃完饭六点钟又去了医院。
门口没有人，我和我爸都进去了，我们一家三口，还有我老舅 舅妈。五个人轮流守夜轮流休息。
就姥爷的手真的很冰凉，真的测不出氧合。怎么捂都捂不热。上半夜又是雾化又是我在旁边调节氧流量，氧合都能到95，我觉得这次应该能挺过来吧。
老舅舅妈休息，护士把监护仪报警关了，我就是人肉报警器，一盯就到半夜两点。
老舅让我躺一会，根本睡不着。耳朵还在支楞着听姥爷的呼吸音。半小时坐起来一回，看一眼氧合，88，又躺下。反反复复四五次。
4点40，大家都感觉还算稳定，让我和我爸回家抓紧休息下，要不然白班护士老师来了也要哄我们走。
今天早上7点惊醒，叫醒我爸，做饭吃饭，8点多又到医院了。跟主任打过招呼，我爸能进，我又进不去。
10点17分，同意我们一个人一个人的进去看看
手都紫了，面色也黄了。又握了握姥爷的手，还是那么凉。两分钟，护士长就让我出去了。
我出去后14分钟，我姥爷就走了。
我回来才一个月。
回来后用空气炸锅研究各种吃的，我姥爷说这个烤的红薯还行，就是有点干。我又改进了一下，姥爷说嗯这次的行不干。姥爷喜欢喝稠一点的粥，我做的太稠了，都变成绿豆米饭了，姥爷还是吃了一大碗。
早起做核酸的时候，给他煮了羊肉馅儿的馄饨，姥爷总说羊肉的好吃，猪肉的没味儿。
隔一天又大筛，给姥爷买了一碗老豆腐两根油条，姥爷说两根吃不了，一根就够了，非让我拿走一根。
用空气炸锅做蛋挞皮包汤圆，老爷子没吃过，一边说这什么玩意一边吃了，说 嗯吃着还行。
每天问姥爷想吃什么，总说没什么想吃的，我就买点我吃的小点心小蛋糕什么的，老爷子也不怎么爱吃，去医院前，我给买的老婆饼，还剩一个在桌子上呢。
上次熬粥的时候我还想着，等下次，一定少放点米，多放点水。
下次，我熬了粥给谁喝啊
这次，姥爷走的时候，我在身边，从医院到殡仪馆，我坐着灵车，送老爷子最后一程。
老爷子去医院的时候，坐的是我的新车，也算载过。
姥爷，我先回去了啊，明天早上一早就过来。
杭州机场T4航站楼试运行 人文与智能元素交相辉映
9月8日，杭州萧山国际机场(下称“杭州机场”)T4航站楼开展国内航班试运行。步入其中，大厅通透明亮，洁白的屋顶流畅秀美。这一新航站楼的建成，标志着杭州机场的发展进入了一个新时代，成为长三角世界级机场核心群的核心“成员”。
当天，南航CZ3909航班搭载154名旅客从南宁飞抵杭州机场，成为T4航站楼试运行的第一个进港航班。旅客下机后，进入崭新的T4航站楼提取行李，在地标“荷花谷”拍照留念。
旅客张先生表示：“真没想到能够成为第一批抵达新航站楼的旅客，我是杭州人，看到新航站楼建得这么‘高大上’，真是感到高兴，祝福杭州机场发展得越来越好。”
与此同时，搭乘南航CZ3910航班从杭州前往南宁的旅客，也陆续来到T4航站楼出发大厅，完成值机、“零高差”行李托运、智慧安检等流程，登上T4航站楼试运行的首个出港航班。
因工作出差而来到浙江的陈女士正准备返回南宁，她表示很幸运地成为新航站楼首个出港航班旅客之一。谈及最深刻的感受，她表示，这个新航站楼看起来很“高大上”，服务也很好。“宽敞明亮的大厅，让人一走进来便觉得心胸开阔，心里踏实。”
杭州萧山国际机场副总经理毛新宇以“别具匠心”一词来形容T4航站楼的建设特色。“T4航站楼可以说是一个人文航站楼，大厅里有40根荷叶柱，漫步期间，会有‘接天莲叶、莲下泛舟’的感觉。”同时他表示，T4航站楼还是一个高度智能化的新航站楼，配备了很多智能化设备为旅客服务。
记者在现场看到，行李称重带采用“零高差”设计，行李带和地面完全齐平，旅客只需要把行李箱往上一推，不需要再花力气将行李箱抬起来。
同时，T4航站楼智能安检通道的“自出筐”回筐系统，也是一大亮点。杭州机场相关负责人告诉记者，以前旅客过安检时要自己取行李筐放东西，现在只需要扫描身份证或登机牌，行李筐就会自动弹出。同时，当旅客取完行李筐内的物品，系统将自动识别是否有遗漏，如果没有，行李筐便会自动掉落。“不仅让旅客更方便了，还可以减少工作人员劳动强度。”
进入候机厅，专门的“带路”机器人映入眼帘，它可以“带领”旅客到相应的登机口。在其屏幕上，具体路线、剩余时间等信息一目了然。
据悉，杭州机场三期工程是浙江迄今以来最大的机场建设项目，新建建筑物面积达150万平方米以上，总投资规模270亿元。其中三期项目新建航站楼及陆侧交通中心工程是三期工程的核心项目，是浙江省大通道建设十大标志性项目，也是杭州2022年第19届亚运会重要基础配套项目。
新建T4航站楼总面积为72万平方米，和T1、T2、T3三座航站楼面积之和达到110万平方米，位列全国第三位。9月10日起，国际航班将开始试运行，为杭州机场三期项目9月中旬正式投运打下基础。
未来，在老楼改造提升及跑道扩容后，杭州机场年旅客吞吐能力可至9000万人次，年货邮吞吐能力360万吨，成为华东地区仅次于浦东机场的第二大航空枢纽，打造全新的国际化城市门户。
9月8日，杭州萧山国际机场(下称“杭州机场”)T4航站楼开展国内航班试运行。步入其中，大厅通透明亮，洁白的屋顶流畅秀美。这一新航站楼的建成，标志着杭州机场的发展进入了一个新时代，成为长三角世界级机场核心群的核心“成员”。
当天，南航CZ3909航班搭载154名旅客从南宁飞抵杭州机场，成为T4航站楼试运行的第一个进港航班。旅客下机后，进入崭新的T4航站楼提取行李，在地标“荷花谷”拍照留念。
旅客张先生表示：“真没想到能够成为第一批抵达新航站楼的旅客，我是杭州人，看到新航站楼建得这么‘高大上’，真是感到高兴，祝福杭州机场发展得越来越好。”
与此同时，搭乘南航CZ3910航班从杭州前往南宁的旅客，也陆续来到T4航站楼出发大厅，完成值机、“零高差”行李托运、智慧安检等流程，登上T4航站楼试运行的首个出港航班。
因工作出差而来到浙江的陈女士正准备返回南宁，她表示很幸运地成为新航站楼首个出港航班旅客之一。谈及最深刻的感受，她表示，这个新航站楼看起来很“高大上”，服务也很好。“宽敞明亮的大厅，让人一走进来便觉得心胸开阔，心里踏实。”
杭州萧山国际机场副总经理毛新宇以“别具匠心”一词来形容T4航站楼的建设特色。“T4航站楼可以说是一个人文航站楼，大厅里有40根荷叶柱，漫步期间，会有‘接天莲叶、莲下泛舟’的感觉。”同时他表示，T4航站楼还是一个高度智能化的新航站楼，配备了很多智能化设备为旅客服务。
记者在现场看到，行李称重带采用“零高差”设计，行李带和地面完全齐平，旅客只需要把行李箱往上一推，不需要再花力气将行李箱抬起来。
同时，T4航站楼智能安检通道的“自出筐”回筐系统，也是一大亮点。杭州机场相关负责人告诉记者，以前旅客过安检时要自己取行李筐放东西，现在只需要扫描身份证或登机牌，行李筐就会自动弹出。同时，当旅客取完行李筐内的物品，系统将自动识别是否有遗漏，如果没有，行李筐便会自动掉落。“不仅让旅客更方便了，还可以减少工作人员劳动强度。”
进入候机厅，专门的“带路”机器人映入眼帘，它可以“带领”旅客到相应的登机口。在其屏幕上，具体路线、剩余时间等信息一目了然。
据悉，杭州机场三期工程是浙江迄今以来最大的机场建设项目，新建建筑物面积达150万平方米以上，总投资规模270亿元。其中三期项目新建航站楼及陆侧交通中心工程是三期工程的核心项目，是浙江省大通道建设十大标志性项目，也是杭州2022年第19届亚运会重要基础配套项目。
新建T4航站楼总面积为72万平方米，和T1、T2、T3三座航站楼面积之和达到110万平方米，位列全国第三位。9月10日起，国际航班将开始试运行，为杭州机场三期项目9月中旬正式投运打下基础。
未来，在老楼改造提升及跑道扩容后，杭州机场年旅客吞吐能力可至9000万人次，年货邮吞吐能力360万吨，成为华东地区仅次于浦东机场的第二大航空枢纽，打造全新的国际化城市门户。
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