但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）淫欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）
七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

＊无声告白

“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”

故事一开始就交代莉迪亚的死亡，然后再慢慢追溯莉迪亚的生前，以及穿插家人对她的死亡的反应。故事前大半部分都在含蓄铺叙莉迪亚死亡原因，因此读来并不让人觉得多精彩。而故事越到后面，死亡真相一步步展开，才让人读起来稍有阅读快感。而直到最后作者将这个悲惨复杂的故事完全揭露出来时，心里却像是被打翻的调味瓶五味陈杂，惊讶，惋惜，悲痛，真相太沉重以至于喘不过气。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”也许每个读者读到的道理都不同，于我而言，这本书读来最深刻的印象莫过于妈妈玛丽琳对莉迪亚沉重的爱意和期待以及莉迪亚对哥哥纳斯过分的依赖和爱慕。如果不是妈妈从小到大一直对莉迪亚抱着成绩优异，成为医生的超高期待；如果不是哥哥纳斯要离开莉迪亚去哈佛上学的变故，那么莉迪亚都不会死。
外界因素固然是主要原因，可莉迪亚的懦弱以及不敢反抗的消极心理内在因素也占据重要因素。正如封面所言“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”只有自己内心先敢于去对他人的期待说“不”，我们才能迈出做真正自己第一步。

小时候经历了双亲离婚，疼爱你的祖辈生病去世的双重打击，所以对自己产生了消极的态度，所以在学业上的成就也不理想，头脑上有些简单且有些爱慕虚荣，上进心不大，在物质上的追求有点过分，身边的贵人本就不多，看到你这种不思进取的状态，就对你失望透顶，没有借力之处，目前正财没有偏财较好但是这也不是长久之计。#面相手相看相算命八字合婚命理姻缘感情#