新词咽旧酒
重觅影无踪
两年苦耕地
白头老少翁

再过一个半月,超哥就有资格骄傲一下,
因为这项事业的节点快要完成。

当时就定下这样一个目标,完成一个任务,交到一群朋友,造福一方人民。这是一种正面的初心。

但也有另外一面负面的初心或自私的初心,去年也同样站在这片土地上,超哥说这实在是太苦逼了,每天上下班纵横驰骋,深圳东西奔走一年六万里程,唐史宋史已经听得滚瓜烂熟,深夜加班晚归时儿子已进入梦乡,一年多来不再脸白明净,烈日之下不再有好脸,而最关键的是,路径被打乱,收入不见长。

经历过的没有怨言,尽管如此,但这依然是最好的体验,可是到了这个节点,超哥想享受的是如何更进一步,如何再去规划。

一方面,我们说天底下没有好干的活。人人都在辛苦的痛苦的活着,这句话据说是安倍晋三说的,实际上是谣传。

而另外一方面,人与人之间岗位和选择,付出和得到的获取比例,以及责任和享受之间的是适配程度,都不一样,而且重要的是如何将一个人先天的天赋和后天的努力以及意愿,不至于演灭在杂乱无章的命运舞蹈当中,也就是从整体的角度来说,如何将自我的价值发挥到最大。

这就是在这个晴朗夏日的树荫底下,凉风吹过几阵,看着一栋栋高楼的拔地而起唱歌,超哥内心在反复思考的问题。

隔壁的牛哥,就像一头老黄牛一样,苦逼程度绝对是垫底的,起早贪黑,忙上忙下,四处堵枪眼,四处坑蒙拐骗,这种坑蒙拐骗是带引号的,因为他不去承担,他不去弥缝,这个事情根本没法圆。

那实际上呢,他承担了最大的风险,因为这些善意的谎言最终要兑现,他也承担了最大的责任,因为干不干得好,干不干得完,都是他的事儿,然后最后最后呢,最后他得到了什么呢?他得到的是十大部门的十二道金牌,他得到的是七种武器的齐齐刺向。

这就是所谓示范效应,当你看到他的时候,你就知道这种痛苦,有如感同身受。

清醒者必须要做到清醒之后的行动,清醒者必须要做到清醒之后的有利选择,这样命运的缰绳才能握在自己手上。

古代中国的莲花主要以粉红色和桃红色为主。南北朝吴歌中的《夏歌》这样唱到:“江南莲花开,红光照碧水。”盛唐诗人王昌龄在《采莲曲》中说:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”李白看到一池莲花写到:“荷花娇欲语,愁杀荡舟人。”

宋代杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中则说:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这些诗中的莲花娇艳欲滴,明丽照人。宋人周敦颐的《爱莲说》却把莲花比喻为洁身自好的君子,这一比喻奠定了莲花在中国文化中的地位,“出淤泥而不染”成为君子的代名词,莲花向下扎根浊世,向上脱尘而出,品性高洁,令人敬仰。

其实,除了红莲,唐朝已经有了白莲,只不过北方不多见,广泛种植在江南水乡。陆龟蒙就写过一首七言绝句《白莲》:“素蘤多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时”。

这首诗的意思是,素雅的白荷洁身自好,卓尔不群,遭到艳丽花朵的欺侮,白荷守身如玉而不随俗浮沉,如同住在庄严的仙境。明月清风下,白荷素巾缟袂,素颜端庄。诗人以花喻己,磊落胸襟与高远情趣和白莲融为一体。

唐诗中咏白莲的作品并不少,白居易就特别喜爱白莲,他写了多首咏白莲的诗。例如下面这一首:
东林寺白莲
东林北塘水,湛湛见底清。
中生白芙蓉,菡萏三百茎。
白日发光彩,清爽散芳馨。
泄香银囊破,泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。
乃知红莲花,虚得清净名。
夏萼敷未歇,秋房结才成。
夜深众僧寝,独起绕池行。
欲收一颗子,寄向长安城。
但恐出山去,人间种不生。

题解:
元和十年,也就是815年,白居易时任太子左赞善大夫,因谏言捕杀在长安刺杀宰相武元衡的刺客,被当朝大臣认为多事,加上白居易母亲看花途中坠井而亡,他写了《新井》和《赏花》二首诗,被人说成“有伤礼数”,被贬官为江州司马。

江州庐山上有一个东林寺,因寺中白莲盛开,白居易前去赏花,写了这首《东林寺白莲》。周敦颐当曾在年离东林寺不远的濂溪书堂,写下了《爱莲说》,赞美莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。

赏析:
“东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。白日发光彩,清爽散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。”这四句交代了白莲的生长环境以及莲花的外形。

在山涧寺院的一池碧水中,生长着三百多株茂盛的白莲,这些白莲花在日光下纯白无暇,光泽夺目,在夏日的薰风里香气淡雅。花瓣微张如同剖开香囊,荷叶上的露珠滴落犹如珍珠倾倒玉盘。

“我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。夏萼敷未歇,秋房结才成。”这三句写诗人看到莲花后的内心感受。诗人惭愧自己被凡尘蒙蔽双眼,初次见到如此圣洁似仙境琼瑶的花,心灵被震撼。相比以前看到的红莲,觉得红莲徒有清净之命。白莲夏天花萼饱满,秋天才结成莲蓬。

“夜深众僧寝,独起绕池行。欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。”最后三句写自己倾慕白莲花的高洁,希望能移植出山。诗人痴迷于白莲的静洁,待僧人们睡去之后,独自来到池边,绕着荷塘流连忘返。想采收一颗莲子,寄到长安城,又恐怕莲花离开此地,世间凡人根本养不活它。

白居易把寺院的白莲写得冰清玉洁,芳姿倩影如同仙女下凡,洁白持重。而且莲花结子在莲蓬,让诗人忍不住想寄走一颗莲子,让它在北方的长安城安家落户。

白居易晚年退居洛阳,洛阳有牡丹但没有荷花,他特地从吴中引入莲花种子,种在庭院水池中,为此他特意写了《题白莲》:

素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。
本是吴州供进藕,今为伊水寄生莲。
移根到此三千里,结子经今六七年。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。

白居易费劲周折让他钟爱的白莲花在北方有了一个家,而且不久之后,就看到白荷含苞,荷叶田田,荷花走了三千里地,六七年之后开始结子,诗人坐在采花船上,误入藕花深处,想必十分得意吧。

白莲的故事到这里并没有结束,白居易终于可以心爱的白荷日日相伴了,再也不用大半夜不睡觉跑去看花,花就在自家池中,随时可观可赏,他又写了一首《白莲池泛舟》,诗云:

白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。

明明是诗人把江南的白莲种在自家的院落,他却偏说是白莲邀请他不远万里去江南。如此诙谐的诗句,不知心性孤高的白莲听到之后会不会笑他太天真。

白居易在《感白莲花》的诗中说:“白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。谁移尔至此,姑苏白使君”。故事似乎进入了尾声,白居易爱莲,赏莲、种莲、采莲、写莲一气呵成。据说白居易三十多岁就发须皆白,自己自称白使君,外加满院的白莲花,此“三白”是不是“诗魔”赤子之心的见证呢?

白居易生逢乱世,早年颠沛流离,受尽人间苦楚。宦海沉浮多年,无论顺境还是逆境,他始终保持一颗赤子之心,造福百姓。在苏杭任太守时,他修堤防,疏六井,建山塘,变险滩为通途,深受百姓爱戴。繁华落尽后,,他白衣鸠杖,手植白莲,仿若花就是我,我就是花,他与白莲心心相印,赤诚以待。

他践行“穷则独善其身,达则兼济天下”的儒家思想,也把莲花的馨香撒向他眷恋的热土。

#任嘉伦杂志##任嘉伦2022再创嘉绩#
2022年4月28日《上海电视周刊》
@任嘉伦Allen ——水火交织中释放魅力。

(以下Q=记者 A=任嘉伦)
Q:长意这个角色里,有融入本人的性格特质吗?
A:长意身上很多特性都是基于我自己的性格,再结合剧本中的人设去融合呈现,多少会融入一些本人的性格特征。

Q:你所出演的电视剧,感情线总是能让网友非常有代入感,怎么和不同的搭档都能营造出这种般配的 CP 感呢?
A:一部戏的成功同样也取决于其他工作伙伴们的配合,在和不同搭档的合作过程中,同样也是因为他们和我对戏的时候,给到的表演、对角色的完成度很好,才使戏里的感情线多到大家的喜爱。

Q:很多呼声说你 “古装半永久”,据说你自己内心更喜欢演现代戏,为什么?在古装剧中,怎么能够做到每次表演都给人新的惊喜?
A:谢谢大家的认可。其实喜欢演的戏并没有古装现代装之分,只要是觉得感兴趣的剧本故事,我都会去尝试。古装造型每次都能够带给大家惊喜,感到很荣幸,也是因为每个角色本身都有不同,所以带给大家的观感都不一样。

Q:给长意、周生辰、陆绎、许宣进行一下武力值排行。
A:在我心里,他们难分伯仲。他们每个人都很优秀!

Q:在忙碌的拍摄中,怎么打磨自己的演技?
A:其实拍戏本身,就是对演技最好的一种锻炼。拍摄过程的每一个细节,对我之后再去演绎其他的角色都是有帮助的。尽管拍摄很忙,但是从一场场戏的实践中得到的收获非常大。

Q:如何看待近三年来所取得的成绩?
A:谢谢观众能够喜欢我的戏,也感恩非常幸运能遇到这些角色。

Q:这几年因为爆款频出人气疾开,心态上会不会有改变?
A:对我个人来说,我仍然认为我就是一个好好工作、做好自己热爱的事的人。
任嘉伦超话


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