海天居士讲述

一次去大埔山上学席，正逢师父上人接待一位客人，有幸旁听。席间从师父谈话得知，这位客人的父亲是师父的听众和护法，师父到美国的某个地区弘法，就住在他们家里，所以他与师父上人也是旧相识了。客人大概有一定的身份地位，见闻颇多，席间言谈，都是世间言语，如和某位名流交往，去到哪里旅游，甚至手机防水功能等等。所表现出来的，自然也非虔敬求法的態度。

师父与客人对面坐著，只是静静地听，大多时候是眼帘微垂，偶尔看看对方。当客人谈到某些和文化相关的內容，师父上人就马上会引导几句，如正在筹建的英国汉学院的情况，编辑好的《宗教三六〇》小册子等。谈话进行到约一小时，到了师父当天下午讲经的时间，护法居士来提示师父上人，师父上人说，「今天讲经停一次」。

谈话前后进行了三个小时左右，师父一直都没有离开座位，安静地听客人讲话，適时地加以引导，始终如一，并没有一丝毫疲惫的神情和状態。似乎是在听客人讲话，因为师父总是能恰到好处地来引导他、进行开示；又似乎没有在听客人讲话，因为师父始终如如不动。

这正是几年前的事，那时师父上人每天下午二小时讲经《大经科註第四回》，会客也不需要用麦克。但是想到年已九旬的老人，一坐就是三个小时而不活动，且来听这些无甚意义的世间言语，当时在学生的凡夫知见看来，似乎没有必要呢。

但是师父上人就是以这样一种表法，来表演感恩之心、待客之道，来表演不二法门、恆顺众生，来表演为法忘躯、六波罗蜜，来表演无住就是生心、生心就是无住，以此来调伏学生的浮躁之心。

每次亲近师父上人，观察师父上人的待人接物之道，总是能感受到一种平易、清澈、温暖而又深沉的力量，直达心底；有很多感受，是无法言说清楚的。

师父的身教，能体现在每一个细微之处，学生在想，如果将师父的日常用摄像机记录下来，无疑是一部经典。

有的时候学席经典，虽然看了註解，仍不能理解文义，比如读《道德经》的：

「豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，儼兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊」

虽然憨山大师註释的已清楚了，仍是不懂。但在不同场合接触师父几次之后，对这一段文字忽然就有了直观而具体的领会，似乎解释反成了多余的。

回头想想，所谓的不懂，可能是因为潜意识的不信——因为没有亲眼见过如是而行的人，所以也就无意识地怀疑了经典所言是否仍然是真的。

亲近师父上人，于个人最大的受益，就是不断地消融著怀疑，浇铸著正信，以此夯实人生的根基。

或许，圣者之于迷惘众生的一大恩惠，就是以身说法，让你相信这是真的，让你相信这是对的，让你知道是如何做的。让你受了触动、受了感动，以至于想去做些和他一样的事，或是在某种程度上，成为一个和他一样的人。

于是乎，心便安了，也有了希望。

～《老和尚的身教》
　　

所谓势均力敌的婚姻，并不一定局限于社会地位和经济条件。我的理解是，在人生道路上，两个有缘人有幸相识，攀谈交流之后，发现三观认知、思想高度、目的地都是一致的，恰好一方有足够的衣物，一方有充沛的粮食，所以决定结伴同行。共同进步，彼此成全，而不是一方对另一方的救赎和扶贫，若是那样，必定走不了多远就会分道扬镳。这一路上，有感恩，但感恩不能盖过一切；有算计，却不是对彼此的算计，而应该是想着如何实现双方的利益最大化。当你把这些看得透彻了，也就不觉得有多糟心了。——王小控

总有一天你会明自，任何关系到最后都只是相识一场，大家也都是阶段性的陪伴，那些你放不下的人和事到最后岁月都会替你去轻描淡写，这个世界上从来没有感同身受，你可以消沉也可以抱怨甚至可以崩溃，但一定要懂得自愈，好起来的从来不是生活而是你自己，当你的内心足够坚定的时候，谁都没有办法影响你的心。
别去焦虑，鼓励自己过好今天就好，这世间有太多的猝不及防，有些东西也根本不配占有你的情绪。人生匆匆，一定要照顾好自己的情绪，过好自己的生活。#读书笔记##致自己##书摘#