减龄神器！自体脂肪面部填充后年轻10岁！
这位宝宝手素前自述说面部挺干瘪让自己看起来挺显老没有活力，常常被误以为30多岁。自己也做了挺多功课，zui终选择通过填充手素改善面部的凹陷问题，主要担心吸收了没效果的问题。
情况
案例宝宝面部多部位凹陷，容积缺失不饱满；尤其是面颊和法令纹凹陷，让她的面容看起来挺的憔悴显老。面部的外周轮廓凹凸不平，颧宽在视觉上被放大，显脸大；面中部额头和苹果肌区域平坦无凸度，面部被拉得挺平，也会在一定程度上显脸大。
手素方案：自体脂肪面部填充
此次手素采用我院第三代日本Magic-adlipose cell还幼移植技术，对案例宝宝面部的太阳穴、面颊、额头、苹果肌、法令纹等部位进行填充，应该脂肪面部精雕修饰面部的外周轮廓和脸型比例。
我们都知道面部的立体感主要通过各部位之间的高低起伏所产生的明暗对比来凸显；这个道理平时化妆的妹子都知道。面部明暗光影区域的自然结合过渡，轮廓线条柔和，整体的面部看起来会更年轻。
自体脂肪面部填充就是通过这个原理，让扁平凹陷的面部变饱满起来，打造面部的高光区域”，让面部的轮廓看起来更有空间层次感。
效果
案例宝宝面部的轮廓线条顺畅柔和了挺多，面部挺饱满自然，太阳穴、面颊凹陷得到改善，颧骨外凸感被弱化，脸型看着比之间小了一圈。面中部有自然饱满的高光区域，面部即立体又显年轻。
案例宝宝刚做完手素的时候面部会挺肿胀，伴随有一些淤青，后期随着肿胀的，面部会越来越自然。一个月左右，部分未成活脂肪会被吸收，大部分会存活下来。3个月左右，面部的饱满程度挺自然，面部凹陷扁平的问题得到有效改善。
科普
自体脂肪面部填充的优势：
1、自体脂肪来源于自体，常取自自身的大腿、腰腹等部位；其生物学特性优于任何异体填充材料，不会发生排异反应，不会有心理负担。
2、自体脂肪填充，的效果从外观和手感上来说都是挺自然真实的，和自己原本的软组织手感是一样的。
3、自体脂肪来源丰富、取材方便，移植到填充部位存活下来的脂肪细胞，会一直存在于填充部位，持久保持效果。##跳跳的变美课堂#
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情况
案例宝宝面部多部位凹陷，容积缺失不饱满；尤其是面颊和法令纹凹陷，让她的面容看起来挺的憔悴显老。面部的外周轮廓凹凸不平，颧宽在视觉上被放大，显脸大；面中部额头和苹果肌区域平坦无凸度，面部被拉得挺平，也会在一定程度上显脸大。
手素方案：自体脂肪面部填充
此次手素采用我院第三代日本Magic-adlipose cell还幼移植技术，对案例宝宝面部的太阳穴、面颊、额头、苹果肌、法令纹等部位进行填充，应该脂肪面部精雕修饰面部的外周轮廓和脸型比例。
我们都知道面部的立体感主要通过各部位之间的高低起伏所产生的明暗对比来凸显；这个道理平时化妆的妹子都知道。面部明暗光影区域的自然结合过渡，轮廓线条柔和，整体的面部看起来会更年轻。
自体脂肪面部填充就是通过这个原理，让扁平凹陷的面部变饱满起来，打造面部的高光区域”，让面部的轮廓看起来更有空间层次感。
效果
案例宝宝面部的轮廓线条顺畅柔和了挺多，面部挺饱满自然，太阳穴、面颊凹陷得到改善，颧骨外凸感被弱化，脸型看着比之间小了一圈。面中部有自然饱满的高光区域，面部即立体又显年轻。
案例宝宝刚做完手素的时候面部会挺肿胀，伴随有一些淤青，后期随着肿胀的，面部会越来越自然。一个月左右，部分未成活脂肪会被吸收，大部分会存活下来。3个月左右，面部的饱满程度挺自然，面部凹陷扁平的问题得到有效改善。
科普
自体脂肪面部填充的优势：
1、自体脂肪来源于自体，常取自自身的大腿、腰腹等部位；其生物学特性优于任何异体填充材料，不会发生排异反应，不会有心理负担。
2、自体脂肪填充，的效果从外观和手感上来说都是挺自然真实的，和自己原本的软组织手感是一样的。
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【望岳谈｜孔子与托尔斯泰“尼山对话”：战争与和平，忧思和答案】9月26日至28日，2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在曲阜举办。活动期间，驻华使节出席开幕式并参加相关活动，这其中“孔子与托尔斯泰：跨越时空的对话”——孔子与托尔斯泰思想对话会引人注目。
当今世界处于百年未有之大变局。今年以来，俄乌战争已历经6个多月仍无分晓，对世界政治和经济格局带来了深远的影响。孔子和托尔斯泰对“战争与和平”都有深入的思考，在这个时刻，两位文化大师级人物举行跨越时空的对话活动，富有现实意义。
孔子和托尔斯泰是思想上的同路人。托尔斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日）读过英文本《四书》，是一位孔子思想的爱好者，享有“俄罗斯孔子”的美誉，两位大师的忧思和智慧，具有契合点。1882年2月，托尔斯泰曾写信给好友说：“我坐在家里发着高烧，得了重感冒，第二天读孔子，很难想象，这是多么不同寻常的道德高峰。”
托尔斯泰参加过1854～1855年的克里米亚战争，他最著名的代表作就是《战争与和平》。《战争与和平》以1812年的卫国战争为中心，以四大贵族家庭的经历为主线，写了战争对人们生活的种种影响。曾经负约的娜塔莎，意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈，她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚，安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去，这是战争留给人们的爱情之痛。
托尔斯泰在作品序言中深刻反思战争中的人性之恶：“自从开天辟地以来，人们就知道互相残杀，在肉体上和精神上都是坏事，为什么千百万人还要这样做呢？因为这是不可避免的，人们互相残杀是按照那条自然的动物规律行事，就像蜜蜂的秋天互相残杀那样，雄性的动物按照这条规律要互相残杀，对这个可怕的问题没有其他答案。”
《战争与和平》创作于1863—1869年，但托尔斯泰在读了孔子著作后，对战争与和平有了新的认识，他在1884年写出的《论孔子的著作》中说：“中国人是世界上最爱好和平的民族”。
孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)比托尔斯泰早出生2300多年。面对“春秋无义战”的现实，孔子倡导“仁”的思想，呼吁统治者施行仁政，当自己的主张难以实现时，他有“道不行，乘桴浮于海”的感叹，但终其一生，孔子人生态度积极向上，其“礼之用，和为贵”等思想，对今天处理国际关系意义重大。
首先，孔子倡导的“礼仁”思想正是人类对动物本性的脱离，为人类社会正常合作交往、避免战争带来了新的思维方式。
儒家学说认为人和动物不同，人更高级，爱人要胜过爱动物。《论语》记载：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”马在古代十分贵重，普通仆人可能这辈子都买不起一匹。但孔子认为马再贵也比不上人，儒家等级框架中，人就是比动物高级。
孟子继承发扬孔子思想，将“人禽之辨”这个命题与其人性论思想更有机地结合在一起。守礼不仅无违于人性，同时也是人禽之辨的界标，《孟子·滕文公上》：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”人之所以不同于动物，不仅在于人之“心”有着不同于动物的精神追求，而且在于这种精神追求会以恰当的行为方式即礼表现出来，这就是所谓“人之有道也”。
其次，“和”是以仁爱为基础延伸出来的思想，“和”不但可以用来调节人际关系、国家内部关系，而且可以解决国际争端。
“和”是孔子强调“仁”、推行“礼”的目的之所在。在孔子思想中，仁、礼、和是一个整体，“仁”从个体道德修养角度促进“和”，“礼”从社会制度和规范方面保证“和”。“和”既是“仁”“礼”之目的，也是“仁”“礼”结合之结果。“仁”与“和”是孔子儒学思想的核心理念。“仁”是人际关系的价值核心，“和”是社会政治的价值核心，是国家治理的目的。
“和”可以用于处理国与国之间的关系。《尚书》载：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”协和万邦思想的产生，是“和”的思想运用到人与人、国家治理之后，延伸到处理国与国之间的关系。
“协和万邦”被新中国发扬光大，并被运用到外交实践中。20世纪50年代，中国提出和平共处五项原则，在世界上产生了广泛而重要的影响。1953年12月周恩来总理在接见印度政府代表团时，首次完整地提出了和平共处五项原则。和平共处五项原则不仅打开了中国外交的新局面，也为世界各国的和平共处提供东方智慧。全球化不断发展的21世纪要求从根本上破除追求霸权主义、强权政治和武力至上的旧安全观。近70年来，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”这五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
《论语》子路篇：“君子和而不同，小人同而不和。”在和平共处五项原则当中，我们能看到孔子“己所不欲，勿施于人”“和而不同”等宝贵思想若隐若现。这些本来用于处理人际关系的“和”的思想，被放大之后，成为处理国际关系的基本准则。这其实并不难理解，因为国与国之间的关系，究根结底还是人与人之间的关系。
“和而不同”，和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成，这是最理想的国际关系。今天，孔子和托尔斯泰隔空对话，让我们感到和平和发展仍然是人类社会的共同愿望，争执和战争是人类社会的深重灾难。尼山论坛主张世界各种文明、社会制度和发展模式应相互交流和相互借鉴，在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展，这是人类社会追求幸福生活的必由之路。（大众日报）
当今世界处于百年未有之大变局。今年以来，俄乌战争已历经6个多月仍无分晓，对世界政治和经济格局带来了深远的影响。孔子和托尔斯泰对“战争与和平”都有深入的思考，在这个时刻，两位文化大师级人物举行跨越时空的对话活动，富有现实意义。
孔子和托尔斯泰是思想上的同路人。托尔斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日）读过英文本《四书》，是一位孔子思想的爱好者，享有“俄罗斯孔子”的美誉，两位大师的忧思和智慧，具有契合点。1882年2月，托尔斯泰曾写信给好友说：“我坐在家里发着高烧，得了重感冒，第二天读孔子，很难想象，这是多么不同寻常的道德高峰。”
托尔斯泰参加过1854～1855年的克里米亚战争，他最著名的代表作就是《战争与和平》。《战争与和平》以1812年的卫国战争为中心，以四大贵族家庭的经历为主线，写了战争对人们生活的种种影响。曾经负约的娜塔莎，意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈，她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚，安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去，这是战争留给人们的爱情之痛。
托尔斯泰在作品序言中深刻反思战争中的人性之恶：“自从开天辟地以来，人们就知道互相残杀，在肉体上和精神上都是坏事，为什么千百万人还要这样做呢？因为这是不可避免的，人们互相残杀是按照那条自然的动物规律行事，就像蜜蜂的秋天互相残杀那样，雄性的动物按照这条规律要互相残杀，对这个可怕的问题没有其他答案。”
《战争与和平》创作于1863—1869年，但托尔斯泰在读了孔子著作后，对战争与和平有了新的认识，他在1884年写出的《论孔子的著作》中说：“中国人是世界上最爱好和平的民族”。
孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)比托尔斯泰早出生2300多年。面对“春秋无义战”的现实，孔子倡导“仁”的思想，呼吁统治者施行仁政，当自己的主张难以实现时，他有“道不行，乘桴浮于海”的感叹，但终其一生，孔子人生态度积极向上，其“礼之用，和为贵”等思想，对今天处理国际关系意义重大。
首先，孔子倡导的“礼仁”思想正是人类对动物本性的脱离，为人类社会正常合作交往、避免战争带来了新的思维方式。
儒家学说认为人和动物不同，人更高级，爱人要胜过爱动物。《论语》记载：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”马在古代十分贵重，普通仆人可能这辈子都买不起一匹。但孔子认为马再贵也比不上人，儒家等级框架中，人就是比动物高级。
孟子继承发扬孔子思想，将“人禽之辨”这个命题与其人性论思想更有机地结合在一起。守礼不仅无违于人性，同时也是人禽之辨的界标，《孟子·滕文公上》：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”人之所以不同于动物，不仅在于人之“心”有着不同于动物的精神追求，而且在于这种精神追求会以恰当的行为方式即礼表现出来，这就是所谓“人之有道也”。
其次，“和”是以仁爱为基础延伸出来的思想，“和”不但可以用来调节人际关系、国家内部关系，而且可以解决国际争端。
“和”是孔子强调“仁”、推行“礼”的目的之所在。在孔子思想中，仁、礼、和是一个整体，“仁”从个体道德修养角度促进“和”，“礼”从社会制度和规范方面保证“和”。“和”既是“仁”“礼”之目的，也是“仁”“礼”结合之结果。“仁”与“和”是孔子儒学思想的核心理念。“仁”是人际关系的价值核心，“和”是社会政治的价值核心，是国家治理的目的。
“和”可以用于处理国与国之间的关系。《尚书》载：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”协和万邦思想的产生，是“和”的思想运用到人与人、国家治理之后，延伸到处理国与国之间的关系。
“协和万邦”被新中国发扬光大，并被运用到外交实践中。20世纪50年代，中国提出和平共处五项原则，在世界上产生了广泛而重要的影响。1953年12月周恩来总理在接见印度政府代表团时，首次完整地提出了和平共处五项原则。和平共处五项原则不仅打开了中国外交的新局面，也为世界各国的和平共处提供东方智慧。全球化不断发展的21世纪要求从根本上破除追求霸权主义、强权政治和武力至上的旧安全观。近70年来，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”这五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
《论语》子路篇：“君子和而不同，小人同而不和。”在和平共处五项原则当中，我们能看到孔子“己所不欲，勿施于人”“和而不同”等宝贵思想若隐若现。这些本来用于处理人际关系的“和”的思想，被放大之后，成为处理国际关系的基本准则。这其实并不难理解，因为国与国之间的关系，究根结底还是人与人之间的关系。
“和而不同”，和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成，这是最理想的国际关系。今天，孔子和托尔斯泰隔空对话，让我们感到和平和发展仍然是人类社会的共同愿望，争执和战争是人类社会的深重灾难。尼山论坛主张世界各种文明、社会制度和发展模式应相互交流和相互借鉴，在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展，这是人类社会追求幸福生活的必由之路。（大众日报）
#众志成城 抗疫情# 【贵阳公布全市转运和隔离酒店安排情况】 9月17日，在贵阳贵安新冠肺炎疫情防控（第十七场）新闻发布会上，贵阳市疫情防控现场处置省市联动指挥部隔离转运组副组长、市人民政府副秘书长汪杰介绍了目前转运和隔离酒店安排情况。
一是隔离房间情况。
市内隔离房间情况。截至9月16日24时，已启用隔离点数169个，可用于隔离的开放房间数22696间，已使用隔离房间19977间，剩余可用于隔离房间2719间；尚未启用的备用隔离点8个，可用于隔离的房间2248间；目前隔离点保障工作人员4407人。贵阳市将全力提供好保障服务、规范管理，把社区传播的风险阻断。
省内市州隔离房间情况。七个市州梳理支持隔离房间总计18500个，目前已使用隔离房间7832间，剩余可用于隔离房间10668间。隔离点保障由市州安排人员进行全面保障。
二是隔离人员转运。
隔离人员转运由贵阳市隔离转运组统筹，制定了高风险人员转运工作闭环管理机制，明确了属地区县转运主体责任及部门责任。对阳性病例的转运，市级统筹调配全市34个负压车予以支持保障；对密接人员的转运，市交委常态准备20辆旅游大巴车40名驾驶员，并储备200辆旅游大巴车可随时调度使用，确保运力支撑。
其中，对市外转运工作，专项制定了《贵阳市新冠肺炎疫情高风险人员大规模异地转运工作方案》，明确了“一案一专班”和“点对点全程闭环”组织转运原则。对转运条件、转运准备、转运途中、转运流程等提出了明确要求，确保市外大规模异地转运精准、有序、高效、安全。目前，已市外转运7396人，正在转运2900人。
三是隔离点管理情况。
贵阳市严格按照省卫生健康委、省疾病预防控制中心制定的《集中隔离点内部管理手册》进行规范设置和管理。其中，在此基础上，特别明确了隔离点点位长职责、院感职责、医护人员等职责，加强了对相关人员培训，并由省市隔离点技术督导专家组强化了对隔离点运行规范的巡查，对指出的问题以省市联动指挥部名义下发区市县立行立改、高效整改予以落实。
“我们也注意到，有部分需隔离的市民朋友对长途运输，隔离点条件提出意见。此次，因为需隔离的人员数量大，范围广，贵阳市已启用的酒店难以完全接收，需要运送至兄弟市州进行规范化的隔离管理。”汪杰谈到，启用的酒店、招待所、民宿等难免条件参差不齐，本着优先照顾老、幼、妇、弱的原则进行安排。
汪杰表示，对市民朋友提出的意见，也将按规范化的方式进行提升改进。下一步，针对隔离转运工作中反映出来的问题，将进一步加大整改，规范运行，为社会面清零既定目标作出努力。
一是隔离房间情况。
市内隔离房间情况。截至9月16日24时，已启用隔离点数169个，可用于隔离的开放房间数22696间，已使用隔离房间19977间，剩余可用于隔离房间2719间；尚未启用的备用隔离点8个，可用于隔离的房间2248间；目前隔离点保障工作人员4407人。贵阳市将全力提供好保障服务、规范管理，把社区传播的风险阻断。
省内市州隔离房间情况。七个市州梳理支持隔离房间总计18500个，目前已使用隔离房间7832间，剩余可用于隔离房间10668间。隔离点保障由市州安排人员进行全面保障。
二是隔离人员转运。
隔离人员转运由贵阳市隔离转运组统筹，制定了高风险人员转运工作闭环管理机制，明确了属地区县转运主体责任及部门责任。对阳性病例的转运，市级统筹调配全市34个负压车予以支持保障；对密接人员的转运，市交委常态准备20辆旅游大巴车40名驾驶员，并储备200辆旅游大巴车可随时调度使用，确保运力支撑。
其中，对市外转运工作，专项制定了《贵阳市新冠肺炎疫情高风险人员大规模异地转运工作方案》，明确了“一案一专班”和“点对点全程闭环”组织转运原则。对转运条件、转运准备、转运途中、转运流程等提出了明确要求，确保市外大规模异地转运精准、有序、高效、安全。目前，已市外转运7396人，正在转运2900人。
三是隔离点管理情况。
贵阳市严格按照省卫生健康委、省疾病预防控制中心制定的《集中隔离点内部管理手册》进行规范设置和管理。其中，在此基础上，特别明确了隔离点点位长职责、院感职责、医护人员等职责，加强了对相关人员培训，并由省市隔离点技术督导专家组强化了对隔离点运行规范的巡查，对指出的问题以省市联动指挥部名义下发区市县立行立改、高效整改予以落实。
“我们也注意到，有部分需隔离的市民朋友对长途运输，隔离点条件提出意见。此次，因为需隔离的人员数量大，范围广，贵阳市已启用的酒店难以完全接收，需要运送至兄弟市州进行规范化的隔离管理。”汪杰谈到，启用的酒店、招待所、民宿等难免条件参差不齐，本着优先照顾老、幼、妇、弱的原则进行安排。
汪杰表示，对市民朋友提出的意见，也将按规范化的方式进行提升改进。下一步，针对隔离转运工作中反映出来的问题，将进一步加大整改，规范运行，为社会面清零既定目标作出努力。
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