#早安,营口!# 有人说：“人生两件事：忙着，清醒做事。闲着，糊涂做人。”现实的社会，复杂的人心，有些时候，糊涂，其实是一种智慧，知道的多了，未必是好事。因为现在的社会太过现实，许多事情，一笑而过便好，不必看得看透明，也许沉默才是最好的答案。正所谓：“做人的最高境界，就是抱朴守拙。" #人生感悟#

美，自古以来就是一件特别难的事。
造化之美易于接受，人工之美是人类的依存独立，有难度。
所有的艺术家都经历了浊巧浊，雅和俗也是一种独立的关系，他们相互依存又此消彼长，艺术家们经过了巧，到达第三阶段自由选择——可以选择天真也可以选择秀美，取决于这个艺术家主观的感觉，这就是艺术的价值和雅的部分。
你是否能看懂，取决于你对什么敏感。
你的见识与认知（眼），再加上思考与实践（手），才可决定你对于美对于艺术的认知程度。
藏显养用，抱朴守拙，只有了解冰山下的百分之九十九，才可能明白那显露的百分之一，安守平静才可迎接波澜。我们每日的静坐、写字、读书都是在养，为了人生那个抉择时刻。
——拙从秀出 第一课 总结

#古代中国#

【曹魏白玉杯】

高11.5厘米，口径约5厘米，玉料光洁，没有杂质，圆筒深腹，圜底圈足。藏于洛阳博物馆。在制作工艺上是用金刚砂轮磨制，通体光素，没有任何纹饰，很符合汉末时期简朴古拙的时代艺术风格，以现代的眼光来看，属于“极简主义”审美，喜欢这种风格的人也非常的多。
 一般认为，这件白玉杯应该是当时的实用器，为饮酒所用。汉末是中国古代玉器发展的一个转捩点，前面介绍过的上古良渚时期的玉琮，属于人与神明沟通的道具，带有神秘主义色彩；周代以来的玉器则是贵族身份的象征，往往在政治仪式上使用，是一种政治符号，这种理念一直延伸到西汉，西汉王侯级大墓出土的出廓玉璧，就是这种思维模式的延续；到了汉末，作为政治符号的玉器逐渐消隐，而转为制作日常生活的实用器或者是用作装饰作用的工艺品，政治意义让位于世俗意义。这件白玉杯就是汉末玉器观念转型的写照，成为唐代“白玉一杯酒，绿杨三月时”的先驱。
白玉杯的造型设计理念明显受丝绸之路带来的西域文化影响，并不是中国本土酒杯的造型，看见它的造型很容易让人联想到“葡萄美酒夜光杯”这句唐诗。虽然这诗句是唐朝才开始流传，但是葡萄以及葡萄酒早已在曹魏帝国就广为流传。魏文帝曹丕曾经还作赋疯狂赞美葡萄和葡萄酒的甜美。白玉杯诞生在这个伟大的时代，也是这个伟大的时代迄今为止出土的唯一一件玉杯。它的造型设计理念与这个伟大的时代密不可分。
 曹魏白玉杯晶莹却并不剔透，温润却并不热烈，似在微笑却并无声，守拙抱朴，卓尔不群，超旷、自然、空灵不羁，与魏文帝曹丕极力推荐的简朴的社会风气极为吻合。它没有任何装饰，中正简素，言有尽而意无穷，正应了那句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，给人以美在天然的感受。