佛教：遇到恶人时，心中牢记佛的一句话，瞬间把怒气转为福报
佛教：遇到恶人时，心中牢记佛的一句话，瞬间把怒气转为福报。

佛说人与人的关系有四种，即“讨债、还债、报恩、报怨”，无论是夫妻儿女，亲戚朋友，总是这四种关系。缘的浅深不同，缘结得深的，就变成一家人；缘浅一点的，就是亲戚朋友；如果没有缘，那就是陌生人。今生我们会遇到很多人，但最终，能留在我们生命中的人却寥寥无几，大部分人，都消失在茫茫人海里，不管多少人都是跟你有缘的人。有人说我们这一生会遇到两个人，一个是男人，一个是女人。一个是跟你有关的人，一个是跟你无关的人。一个是你在意的人，一个是你不在意的人。一个是好人，一个是坏人。
说明我们这一生不但会遇到好人，也会遇到坏人也就是恶人。释迦牟尼佛将入涅盘的时候，阿难尊者问佛陀：“佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅盘以后，凶恶的人如何去调伏呢？”。 释迦牟尼佛回答： “你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应“默摈”置之”。

读了“默摈”二字，觉得佛陀用这两个字，是有超高的智慧，简直非常了不起。 默是“沉默”，不说也。摈是“排斥”，隔离也。 “沉默的排斥”，是很大很大的学问啊！默，就是沉默，摈，就是摈弃，默摈的意思是他再怎么捣蛋，都不要理睬他。这也是告诉我们，人与人之间相处的一种方法，就是我们的亲戚朋友、邻居，甚至其他跟我们交往的人，如果对我们不好，故意作弄我们，要是跟他吵闹，他更是没完没了，最好的办法，就是不要理睬他，你沉默，他就胡闹不起来。
佛说：“若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病”。佛说假定有一个人，看见怨家，如己父母，这多难啊！视怨家犹如自己的父母亲人，怨亲平等，这才是学佛之人。恩怨分得太明就不行，那么，恩怨分不清楚，好不好呢？那也不行，那是愚痴，要恩怨是非善恶分得清而又能包容。

现在这个社会法制那么有威慑力，恶人一般会辱骂诽谤我们。我们应该怎么做呢，是以牙还牙吗。这不是学佛应有的态度，我们首先要明白一点。佛教是讲因果的，恶人之所以这么对我们。依据因果通三世前世多生前和今生及来世，起码我们前世也就是上辈子肯定也做过恶人所做的事，今生才遭到恶人的辱骂和诽谤，这样想我们心里就平衡多了。再一个恶人的辱骂和诽谤，成就我们的忍辱。其次恶人也是众生之一，也有佛性，只是他没有认识到这一点。恶人也有改恶向善的时候，就如“放下屠刀，立地成佛”的故事。
如果我们忍不了，就会怒火中烧，这样嗔恨心就起来了，是要烧尽功德林的，你以往所做的功德都讲成为泡影。就是常说的“一念嗔心起，百万障门开”。所谓一念嗔心起，百万障门开。只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一生气就如同在地狱中行走，炼狱之火焚烧身心，火愈大我们就会愈痛苦。

如果你能做到智慧的忍了，就成就了你的忍辱，而忍辱是菩萨六度之一。佛陀在过去修行中，曾做五百世忍辱仙人，他的忍辱事迹，更是修行人的典范。释迦牟尼佛有一世为忍辱仙人时，被歌利王割截身体，但没有生嗔恨心。这护法善神，一看歌利王这么恶，把忍辱仙人四肢给断了。于是乎，就大显神威，下雹子打这个歌利王。歌利王也知道厉害了，看到忍辱仙人身体恢复如初，看忍辱仙人有这么大的神通变化，于是乎跪到忍辱仙人面前求忏悔。忍辱仙人就发愿说：“我若不成佛啊，就没有什么可说的了。我若有一天成佛，我就先渡你。你若不开悟，我也不成佛”。因为这样子，所以佛成佛了，就到这个鹿野宛去，先度这个憍陈如。这个忍辱仙人，就是释迦牟尼佛，憍陈如就是歌利王。歌利王就成就了释迦牟尼佛前世的忍辱，所以释迦牟尼佛成佛后还要感激他，第一个度的就是他。
佛讲到法华经时才说：‘你们别搞错啦！提婆达多是何许人也？他是我最初发心学佛时的老师。他引导我，怕我道心退转，所以生生世世来折磨我，其实他早已成就，你以为他真下地狱啊。

《金刚经》上讲“复次，须菩提！善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”。所以恶人诽谤侮辱我们，他是在帮我们消业。对待这些人还要生感恩的心，为什么？他消我的业障。我们在六道里头无始劫来，你说造多少恶业，这业障怎么消除？他们这些人用这个方法对我，我恭恭敬敬的念一句“阿弥陀佛”，完全接受，业障就消除。如果我不接受，好了，这个业障就对立，愈结愈深，生生世世没完没了，那就错了，那学佛叫白学。
因为现在受持《金刚经》，受持一切大乘经典，遭受别人侮辱、毁谤、嫉妒、障碍，这就是消我们的业障，将我们应该堕三恶道的业，在人间重报轻受。堕三恶道是很严重的果报，堕落以后不知道多久才能出头，现在因为修了这么大的功德，因此在人间受点苦报，代替三恶道的恶报，这叫做重报轻受，减轻了。寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他，两人相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

人若无忍耐宽容之心，嗔怒便很容易生起，并且摧毁由布施与持戒所累积的功德。《入菩萨行》说：“千万劫来藉由布施和供养诸佛等所累积的功德，可因一怒而毁。忍辱包容的人具有无上之根本功德。《入菩萨行》说：“没有比因嗔恨而起的罪业更重的了，没有比忍辱的修行更难为的了。”因此，我们要以各种方法稳固、确保忍辱的修行。人若能忍耐，心中一定快乐。若人为度一切众生而修忍辱，其功德将变为无量无边；若以悲智合修，则忍辱之戒将变得非常清净。忍辱之广大殊胜的修行之果将引领我们开悟证觉，也能身体健康长寿、富于声望。

能忍辱的人，内心无恶意，当然相貌就好，这就是相随心转。忍辱能培植福德，培植福德要具容人之量，能容人就是很大的福报。广钦老和尚说人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。忍辱的人福德大福报大，所以忍辱是智慧。所以遇到恶人时，心中牢记佛的一句话，佛说：“若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病”，瞬间把怒气转为福报。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛
佛教：遇到恶人时，心中牢记佛的一句话，瞬间把怒气转为福报。

佛说人与人的关系有四种，即“讨债、还债、报恩、报怨”，无论是夫妻儿女，亲戚朋友，总是这四种关系。缘的浅深不同，缘结得深的，就变成一家人；缘浅一点的，就是亲戚朋友；如果没有缘，那就是陌生人。今生我们会遇到很多人，但最终，能留在我们生命中的人却寥寥无几，大部分人，都消失在茫茫人海里，不管多少人都是跟你有缘的人。有人说我们这一生会遇到两个人，一个是男人，一个是女人。一个是跟你有关的人，一个是跟你无关的人。一个是你在意的人，一个是你不在意的人。一个是好人，一个是坏人。
说明我们这一生不但会遇到好人，也会遇到坏人也就是恶人。释迦牟尼佛将入涅盘的时候，阿难尊者问佛陀：“佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅盘以后，凶恶的人如何去调伏呢？”。 释迦牟尼佛回答： “你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应“默摈”置之”。

读了“默摈”二字，觉得佛陀用这两个字，是有超高的智慧，简直非常了不起。 默是“沉默”，不说也。摈是“排斥”，隔离也。 “沉默的排斥”，是很大很大的学问啊！默，就是沉默，摈，就是摈弃，默摈的意思是他再怎么捣蛋，都不要理睬他。这也是告诉我们，人与人之间相处的一种方法，就是我们的亲戚朋友、邻居，甚至其他跟我们交往的人，如果对我们不好，故意作弄我们，要是跟他吵闹，他更是没完没了，最好的办法，就是不要理睬他，你沉默，他就胡闹不起来。
佛说：“若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病”。佛说假定有一个人，看见怨家，如己父母，这多难啊！视怨家犹如自己的父母亲人，怨亲平等，这才是学佛之人。恩怨分得太明就不行，那么，恩怨分不清楚，好不好呢？那也不行，那是愚痴，要恩怨是非善恶分得清而又能包容。

现在这个社会法制那么有威慑力，恶人一般会辱骂诽谤我们。我们应该怎么做呢，是以牙还牙吗。这不是学佛应有的态度，我们首先要明白一点。佛教是讲因果的，恶人之所以这么对我们。依据因果通三世前世多生前和今生及来世，起码我们前世也就是上辈子肯定也做过恶人所做的事，今生才遭到恶人的辱骂和诽谤，这样想我们心里就平衡多了。再一个恶人的辱骂和诽谤，成就我们的忍辱。其次恶人也是众生之一，也有佛性，只是他没有认识到这一点。恶人也有改恶向善的时候，就如“放下屠刀，立地成佛”的故事。
如果我们忍不了，就会怒火中烧，这样嗔恨心就起来了，是要烧尽功德林的，你以往所做的功德都讲成为泡影。就是常说的“一念嗔心起，百万障门开”。所谓一念嗔心起，百万障门开。只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一生气就如同在地狱中行走，炼狱之火焚烧身心，火愈大我们就会愈痛苦。

如果你能做到智慧的忍了，就成就了你的忍辱，而忍辱是菩萨六度之一。佛陀在过去修行中，曾做五百世忍辱仙人，他的忍辱事迹，更是修行人的典范。释迦牟尼佛有一世为忍辱仙人时，被歌利王割截身体，但没有生嗔恨心。这护法善神，一看歌利王这么恶，把忍辱仙人四肢给断了。于是乎，就大显神威，下雹子打这个歌利王。歌利王也知道厉害了，看到忍辱仙人身体恢复如初，看忍辱仙人有这么大的神通变化，于是乎跪到忍辱仙人面前求忏悔。忍辱仙人就发愿说：“我若不成佛啊，就没有什么可说的了。我若有一天成佛，我就先渡你。你若不开悟，我也不成佛”。因为这样子，所以佛成佛了，就到这个鹿野宛去，先度这个憍陈如。这个忍辱仙人，就是释迦牟尼佛，憍陈如就是歌利王。歌利王就成就了释迦牟尼佛前世的忍辱，所以释迦牟尼佛成佛后还要感激他，第一个度的就是他。
佛讲到法华经时才说：‘你们别搞错啦！提婆达多是何许人也？他是我最初发心学佛时的老师。他引导我，怕我道心退转，所以生生世世来折磨我，其实他早已成就，你以为他真下地狱啊。

《金刚经》上讲“复次，须菩提！善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”。所以恶人诽谤侮辱我们，他是在帮我们消业。对待这些人还要生感恩的心，为什么？他消我的业障。我们在六道里头无始劫来，你说造多少恶业，这业障怎么消除？他们这些人用这个方法对我，我恭恭敬敬的念一句“阿弥陀佛”，完全接受，业障就消除。如果我不接受，好了，这个业障就对立，愈结愈深，生生世世没完没了，那就错了，那学佛叫白学。
因为现在受持《金刚经》，受持一切大乘经典，遭受别人侮辱、毁谤、嫉妒、障碍，这就是消我们的业障，将我们应该堕三恶道的业，在人间重报轻受。堕三恶道是很严重的果报，堕落以后不知道多久才能出头，现在因为修了这么大的功德，因此在人间受点苦报，代替三恶道的恶报，这叫做重报轻受，减轻了。寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他，两人相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

人若无忍耐宽容之心，嗔怒便很容易生起，并且摧毁由布施与持戒所累积的功德。《入菩萨行》说：“千万劫来藉由布施和供养诸佛等所累积的功德，可因一怒而毁。忍辱包容的人具有无上之根本功德。《入菩萨行》说：“没有比因嗔恨而起的罪业更重的了，没有比忍辱的修行更难为的了。”因此，我们要以各种方法稳固、确保忍辱的修行。人若能忍耐，心中一定快乐。若人为度一切众生而修忍辱，其功德将变为无量无边；若以悲智合修，则忍辱之戒将变得非常清净。忍辱之广大殊胜的修行之果将引领我们开悟证觉，也能身体健康长寿、富于声望。

能忍辱的人，内心无恶意，当然相貌就好，这就是相随心转。忍辱能培植福德，培植福德要具容人之量，能容人就是很大的福报。广钦老和尚说人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。忍辱的人福德大福报大，所以忍辱是智慧。所以遇到恶人时，心中牢记佛的一句话，佛说：“若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病”，瞬间把怒气转为福报。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛
是的，女主更容易挨骂，本来现在古偶女主就容易挨骂
但是七星彩后半段我看的替女主憋屈的狠，虐男主吗，我代入女主还觉得更虐女主呢，婚后两个人长期冷战，男主用计一步一步逼女主先主动低头，这书虽说女主是心机人设，但是明显男主更心机，算无遗策那种，什么都在他计划之内，他到结局都不坦诚，结局其实是he了，但是有点无奈的现实的妥协[二哈]
以下是结局内容截取：
1
纪澄拍开沈彻的手道：“你心里清楚。”
“我清楚什么呀？”沈彻好笑地看着纪澄，在她旁边坐下。
纪澄转头看着沈彻的眼睛道：“你能告诉我扎依那说的都是真的吗？”
沈彻学着纪澄眨了眨眼睛，“我怎么知道扎依那对你说什么了？”
纪澄拔高嗓音道：“你会不知道？你还有不知道的？这天下还有你算计不到的事情？”
沈彻对纪澄比了个“嘘”的动作，意思是她声音太大。
............
2
“即使我说没有，你心里其实早就已经不相信我的话了，是不是？”沈彻看着纪澄的眼睛道。
纪澄撇开头不看沈彻，低声应道：“是。我心里早有怀疑，扎依那不过只是证实了我的猜测而已，可是你为什么要那样做？”
“你说呢？”沈彻不答反问。
“你真可怕。”纪澄道。
许是听见纪澄如此说有些生气，沈彻道：“你这样说话有些不公。你心里尚且不许我留恋方旋一星半点，难道我就能容忍你心里一直惦记着凌子云？你们青梅竹马，亲亲我我，被我撞见的那次你们在做什么？更何况还有我没撞见的。我心里割舍不了你，就只能让你割舍了他。”
..........
3
沈彻握住纪澄的手道：“阿澄，我很感激你费尽千辛万苦去替我取解药，只是当时如果我服下解药，霍德和喆利一定不会倾巢而出，所以我就设了一个局。”
“刚好可以一石二鸟，是么？”纪澄冷笑道，“所以你早就料到我会救子云是不是？”
“是。”沈彻点了点头，“我说过，你不可能眼睁睁看着凌子云死在你面前的。”
纪澄的眼里流下两道清泪，“所以你正好趁机让我用一颗你并不需要的解药偿还了子云的情意，然后你再以此为名反过来折磨我？”
纪澄只要一想到那几个月心里的痛楚就恨极了沈彻，“你就不怕我当时真的死掉吗？”
“我害怕，所以我让人四处去找你。我早就后悔了，你都不知道我有多感激赛亚一家人。”沈彻道。
纪澄冷笑连连，“那你找回我之后为什么那样对我？”
沈彻苦笑一声，“阿澄，我也是人，我会有自己也掌控不了的情绪。我做了那许多事情，就是想和你和和美美的在一起。可是我没有想到你在那件事后会选择离开而不是到我身边来。其实理由你我二人皆心知肚明是不是？”
............
4
沈彻却容不得纪澄回避，“你上次解释的那许多理由只不过是借口而已。你真正逃避的原因是为了将扎依那送到我身边是不是？你或许是真的不愿意看到我和她一起，但更重要的是你怕你一出现，我会拒绝扎依那是不是？”
纪澄不得不承认，沈彻说的都对。她的确是怕沈彻意气用事而拒绝扎依那的帮助，现在想起来可真是天真，沈彻本就不需要扎依那帮助。她却是枉做小人了。
“我心里难受得厉害，我是无论如何都没办法把你推给其他男人的。”沈彻道，“我恨你对我没没心没肺，所以就想逼着你低头，逼着你承认我对你有多重要。”
“所以，如果有一天我命在旦夕，需要，需要另一个男人来救我，你会更宁愿看着我死是不是？”纪澄尖锐地问道。
............
5
这个人能言善道，能屈能伸，城府比谁都深，纪澄可不会被他的可怜样儿给哄骗，忽地又想起沈彻的一宗罪来，“扎依那说，你练的功夫需要克欲修身，你当初是拿我当练武的棋子是不是？”
“是。”既然最不堪的事情都被抖了出来，沈彻也没什么好隐瞒纪澄的，“我练的心法叫九转玄元功，以克欲而坚志，所以我虽然流连花丛，但从没真的碰过那些女子。因为一旦泄欲，功力就会减退。”
...............
6
“所以你就不择手段地设计引出霍德和喆利是不是？”纪澄柔声问道，想要降低沈彻的警觉。
“不是。”沈彻道：“当初霍德将你劫走，我将你身上的毒过到我身上，损失了一半的功力。他们知道这个消息后肯定会倾巢出动截杀我，我正好将计就计引他们出洞。”
纪澄笑着摇头道：“不对。你不是将计就计，这一切根本就是你安排的。我当初就怀疑，草原的局势那般危险，你就不该带着我这个累赘，如果我被霍德他们捉去，就只会拖累你。更何况你当初还想收拢扎依那，有我在更是不便行事。可为何你却偏偏带了我去？”
“当初我想不通，现在却是明明白白的。你根本就是以我为诱饵，你明知道霍德他们肯定会捉了我去威胁你，只要他们一动，你就能发现他们的行踪。”纪澄冷冷地道：“既然你口口声声都在说对我的心意，为何转头却又不顾我的安危，以我为诱饵？”
“如果霍德下的不是半日散，而是其他致命的毒药呢？”纪澄道，然后又自己补充道：“哦对了，霍德肯定不会杀我的，因为杀了我就没用了。所以你料定他会毒，即使不是毒，是其他的东西，你也能将局面引导成你功力大损，让他们倾巢出动，我说得对不对？”
沈彻看着纪澄想，有时候女人太聪慧了可真不是什么好事儿。“是，可是我并没有拿你的生命冒险，一切都在我的掌握之中，我不会让你有事的。”
“你总是这么自信，这次你也一样有把握我在知道真相后，一定会原谅你是不是？”纪澄的声音几近尖利，再也不肯理会沈彻，也不肯再同他多说一句话。
p1p2p3是小红书的评价，说的挺对的
但是七星彩后半段我看的替女主憋屈的狠，虐男主吗，我代入女主还觉得更虐女主呢，婚后两个人长期冷战，男主用计一步一步逼女主先主动低头，这书虽说女主是心机人设，但是明显男主更心机，算无遗策那种，什么都在他计划之内，他到结局都不坦诚，结局其实是he了，但是有点无奈的现实的妥协[二哈]
以下是结局内容截取：
1
纪澄拍开沈彻的手道：“你心里清楚。”
“我清楚什么呀？”沈彻好笑地看着纪澄，在她旁边坐下。
纪澄转头看着沈彻的眼睛道：“你能告诉我扎依那说的都是真的吗？”
沈彻学着纪澄眨了眨眼睛，“我怎么知道扎依那对你说什么了？”
纪澄拔高嗓音道：“你会不知道？你还有不知道的？这天下还有你算计不到的事情？”
沈彻对纪澄比了个“嘘”的动作，意思是她声音太大。
............
2
“即使我说没有，你心里其实早就已经不相信我的话了，是不是？”沈彻看着纪澄的眼睛道。
纪澄撇开头不看沈彻，低声应道：“是。我心里早有怀疑，扎依那不过只是证实了我的猜测而已，可是你为什么要那样做？”
“你说呢？”沈彻不答反问。
“你真可怕。”纪澄道。
许是听见纪澄如此说有些生气，沈彻道：“你这样说话有些不公。你心里尚且不许我留恋方旋一星半点，难道我就能容忍你心里一直惦记着凌子云？你们青梅竹马，亲亲我我，被我撞见的那次你们在做什么？更何况还有我没撞见的。我心里割舍不了你，就只能让你割舍了他。”
..........
3
沈彻握住纪澄的手道：“阿澄，我很感激你费尽千辛万苦去替我取解药，只是当时如果我服下解药，霍德和喆利一定不会倾巢而出，所以我就设了一个局。”
“刚好可以一石二鸟，是么？”纪澄冷笑道，“所以你早就料到我会救子云是不是？”
“是。”沈彻点了点头，“我说过，你不可能眼睁睁看着凌子云死在你面前的。”
纪澄的眼里流下两道清泪，“所以你正好趁机让我用一颗你并不需要的解药偿还了子云的情意，然后你再以此为名反过来折磨我？”
纪澄只要一想到那几个月心里的痛楚就恨极了沈彻，“你就不怕我当时真的死掉吗？”
“我害怕，所以我让人四处去找你。我早就后悔了，你都不知道我有多感激赛亚一家人。”沈彻道。
纪澄冷笑连连，“那你找回我之后为什么那样对我？”
沈彻苦笑一声，“阿澄，我也是人，我会有自己也掌控不了的情绪。我做了那许多事情，就是想和你和和美美的在一起。可是我没有想到你在那件事后会选择离开而不是到我身边来。其实理由你我二人皆心知肚明是不是？”
............
4
沈彻却容不得纪澄回避，“你上次解释的那许多理由只不过是借口而已。你真正逃避的原因是为了将扎依那送到我身边是不是？你或许是真的不愿意看到我和她一起，但更重要的是你怕你一出现，我会拒绝扎依那是不是？”
纪澄不得不承认，沈彻说的都对。她的确是怕沈彻意气用事而拒绝扎依那的帮助，现在想起来可真是天真，沈彻本就不需要扎依那帮助。她却是枉做小人了。
“我心里难受得厉害，我是无论如何都没办法把你推给其他男人的。”沈彻道，“我恨你对我没没心没肺，所以就想逼着你低头，逼着你承认我对你有多重要。”
“所以，如果有一天我命在旦夕，需要，需要另一个男人来救我，你会更宁愿看着我死是不是？”纪澄尖锐地问道。
............
5
这个人能言善道，能屈能伸，城府比谁都深，纪澄可不会被他的可怜样儿给哄骗，忽地又想起沈彻的一宗罪来，“扎依那说，你练的功夫需要克欲修身，你当初是拿我当练武的棋子是不是？”
“是。”既然最不堪的事情都被抖了出来，沈彻也没什么好隐瞒纪澄的，“我练的心法叫九转玄元功，以克欲而坚志，所以我虽然流连花丛，但从没真的碰过那些女子。因为一旦泄欲，功力就会减退。”
...............
6
“所以你就不择手段地设计引出霍德和喆利是不是？”纪澄柔声问道，想要降低沈彻的警觉。
“不是。”沈彻道：“当初霍德将你劫走，我将你身上的毒过到我身上，损失了一半的功力。他们知道这个消息后肯定会倾巢出动截杀我，我正好将计就计引他们出洞。”
纪澄笑着摇头道：“不对。你不是将计就计，这一切根本就是你安排的。我当初就怀疑，草原的局势那般危险，你就不该带着我这个累赘，如果我被霍德他们捉去，就只会拖累你。更何况你当初还想收拢扎依那，有我在更是不便行事。可为何你却偏偏带了我去？”
“当初我想不通，现在却是明明白白的。你根本就是以我为诱饵，你明知道霍德他们肯定会捉了我去威胁你，只要他们一动，你就能发现他们的行踪。”纪澄冷冷地道：“既然你口口声声都在说对我的心意，为何转头却又不顾我的安危，以我为诱饵？”
“如果霍德下的不是半日散，而是其他致命的毒药呢？”纪澄道，然后又自己补充道：“哦对了，霍德肯定不会杀我的，因为杀了我就没用了。所以你料定他会毒，即使不是毒，是其他的东西，你也能将局面引导成你功力大损，让他们倾巢出动，我说得对不对？”
沈彻看着纪澄想，有时候女人太聪慧了可真不是什么好事儿。“是，可是我并没有拿你的生命冒险，一切都在我的掌握之中，我不会让你有事的。”
“你总是这么自信，这次你也一样有把握我在知道真相后，一定会原谅你是不是？”纪澄的声音几近尖利，再也不肯理会沈彻，也不肯再同他多说一句话。
p1p2p3是小红书的评价，说的挺对的
11、我觉得研究语言首先应从字句入手，遣词造句，更重要的是研究字与字之间的关系，句与句之间的关系，段与段之间的关系。
12、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
13、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
14、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：“言之短长与声之高下”。这“言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
15、语言耍来耍去的奥妙，还不是长句子跟短句子怎么搭配?有人说我的小说都是用的短句子，其实我有时也用长句子。就看这个长句子和短句子怎么安排?
来源：汪曾祺《给青年写作者的建议》、复旦人文课程
12、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
13、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
14、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：“言之短长与声之高下”。这“言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
15、语言耍来耍去的奥妙，还不是长句子跟短句子怎么搭配?有人说我的小说都是用的短句子，其实我有时也用长句子。就看这个长句子和短句子怎么安排?
来源：汪曾祺《给青年写作者的建议》、复旦人文课程
✋热门推荐