【科幻故事[doge]】
“人死后投胎前，一般乃是以中阴身存在。
中阴身不是鬼。鬼是六道之一的生命体，这是99.9%的人没意识到的。死了变鬼那些，其实业力深重，才投胎做鬼，没资格做人……所以不要说亲人死后成鬼了，这是咒他[doge]
有的人修为好，就像上学，可以升入中学或大学，不会入地狱道，鬼道或畜生道，会继续做人（有时也可说是留级）或者更厉害的是做天人，也就是俗称升天，去天界。这不是所有中阴身都可以的。但这都是轮回。
而佛，已经不在三界内，所以说佛祖不生不灭，六道众生受生灭之苦。
而孙悟空去阎王那的身份，可能就是中阴身，但这个身份不是去投胎入地狱什么的，是去砸场子的[笑cry]
所以说，做个人吧，很难，做不好留级或降级[微笑]，做好了就过关了[给力]”
以上内容，纯属虚构。
懂者自懂。#爆料25岁审核员猝死博主最新发声##年轻人为什么喜欢线上工作##一闪一闪亮星星结局be了吗##春节搞笑场面图鉴##情人节##修行##我的佛系生活#
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而佛，已经不在三界内，所以说佛祖不生不灭，六道众生受生灭之苦。
而孙悟空去阎王那的身份，可能就是中阴身，但这个身份不是去投胎入地狱什么的，是去砸场子的[笑cry]
所以说，做个人吧，很难，做不好留级或降级[微笑]，做好了就过关了[给力]”
以上内容，纯属虚构。
懂者自懂。#爆料25岁审核员猝死博主最新发声##年轻人为什么喜欢线上工作##一闪一闪亮星星结局be了吗##春节搞笑场面图鉴##情人节##修行##我的佛系生活#
释迦佛的拈花微笑与弥勒佛的敞怀大笑
苦圣谛，是释迦牟尼佛觉道后宣说的第一谛。这包括了人生：爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、生、老、病、死，八苦。由此，佛教被认为是悲观厌世的宗教。
知苦断集，慕灭修道，是解脱生死轮回的根本方法。基于佛教四圣谛的基本教义，开展出最初修道的行为举止，大笑是不被允许的。这应当包括抚腿大笑、打滚狂笑等有违律仪的戒条。
离苦得乐，是佛法的根本目的；最极究极的乐是涅槃解脱。在得乐之前，有个情绪的过度叫喜。如饥渴难耐的苦受中，见到了水，首先流露出的表情是喜，接着真正饮水止渴才是乐。
原始的佛教圣典中，对佛陀及弟子们的表情，常以平静的微笑来表达。大乘佛教诸如般若、法华、华严等教典中，佛陀熙怡微笑。
拈花微笑，是中国禅宗最具代表性的公案。说的是灵山会上，佛陀手拈一朵花，默然不语。在座的弟子中，只有摩诃迦叶破颜微笑。自此，释尊拈花，迦叶微笑。以心印心，教外别传，就成了中国禅宗的最大特色之一。
摩诃迦叶，以苦行的头陀第一而著称。他在释尊灭度后，弥勒未成佛之前，有项承先启后的任务，就是要把释迦的法衣，传付给将来龙华树下成佛的弥勒。这其中也隐含着拈花微笑的禅机。所谓：今付无法时，法法何曾法。
由微笑的释迦到大笑的弥勒，佛教中国化的发展特点鲜明。原本善于答疑解惑，专注思惟的弥勒，随着自身随喜的个性，在邂逅了布袋和尚后，变成了笑口常开的模样。
笑佛，一改在过去传统睿智的微笑与瘦削的菩萨形象，成为大鼻阔嘴，喜笑颜开，硕耳垂肩，坦胸露脐，大腹便便的布袋和尚。
其实，对于弥勒在中国的形象转变，人们不在意。反而觉得大肚的无尽宽容，更能表征弥勒那颗博大的慈心。这也就是我们总能见到孩童在笑佛身上玩耍的原因。
其次，笑佛弥勒的笑，是愉快的喜乐；是此时此地美好生活；是今生今世的幸福表现。不仅如此，笑佛弥勒还能把未来的好日子带到人间。更重要的弥勒佛的大笑，传递着佛教并非人们认为的悲观厌世。 https://t.cn/RxBq9Vy
苦圣谛，是释迦牟尼佛觉道后宣说的第一谛。这包括了人生：爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、生、老、病、死，八苦。由此，佛教被认为是悲观厌世的宗教。
知苦断集，慕灭修道，是解脱生死轮回的根本方法。基于佛教四圣谛的基本教义，开展出最初修道的行为举止，大笑是不被允许的。这应当包括抚腿大笑、打滚狂笑等有违律仪的戒条。
离苦得乐，是佛法的根本目的；最极究极的乐是涅槃解脱。在得乐之前，有个情绪的过度叫喜。如饥渴难耐的苦受中，见到了水，首先流露出的表情是喜，接着真正饮水止渴才是乐。
原始的佛教圣典中，对佛陀及弟子们的表情，常以平静的微笑来表达。大乘佛教诸如般若、法华、华严等教典中，佛陀熙怡微笑。
拈花微笑，是中国禅宗最具代表性的公案。说的是灵山会上，佛陀手拈一朵花，默然不语。在座的弟子中，只有摩诃迦叶破颜微笑。自此，释尊拈花，迦叶微笑。以心印心，教外别传，就成了中国禅宗的最大特色之一。
摩诃迦叶，以苦行的头陀第一而著称。他在释尊灭度后，弥勒未成佛之前，有项承先启后的任务，就是要把释迦的法衣，传付给将来龙华树下成佛的弥勒。这其中也隐含着拈花微笑的禅机。所谓：今付无法时，法法何曾法。
由微笑的释迦到大笑的弥勒，佛教中国化的发展特点鲜明。原本善于答疑解惑，专注思惟的弥勒，随着自身随喜的个性，在邂逅了布袋和尚后，变成了笑口常开的模样。
笑佛，一改在过去传统睿智的微笑与瘦削的菩萨形象，成为大鼻阔嘴，喜笑颜开，硕耳垂肩，坦胸露脐，大腹便便的布袋和尚。
其实，对于弥勒在中国的形象转变，人们不在意。反而觉得大肚的无尽宽容，更能表征弥勒那颗博大的慈心。这也就是我们总能见到孩童在笑佛身上玩耍的原因。
其次，笑佛弥勒的笑，是愉快的喜乐；是此时此地美好生活；是今生今世的幸福表现。不仅如此，笑佛弥勒还能把未来的好日子带到人间。更重要的弥勒佛的大笑，传递着佛教并非人们认为的悲观厌世。 https://t.cn/RxBq9Vy
《人生终极》灵魂三问：我是谁？生从何来死往何去？世界是什么？（上）
古往今来人类发展数千年，历代的智者和哲人都在不停地追问并且试图解决人生的三大根本问题。《人生终极》灵魂三问：我是谁？生从何来死往何去？世界是什么？这是每个智慧开启以后的人都会需要思考的人生的三大根本问题。
我从十六岁开始思考这三个问题，并用十三年的时间通过创业这个入口去历练、去探索、去究竟，这一路的艰难困苦，心路历程，究竟是由谁在主宰自己的命运，还是我自己主宰自己的命运，人从一出生就开始索取之路，那把无形的“屠刀”在世间挥舞，直到真的放下“屠刀”的那一刻，立地成佛。
第一个根本问题：我是谁？
生命是奇迹，你我本身能存在并在这里思考和讨论问题就是一种奇缘，只是我们过去不怎么考虑而已。数亿个精子的竞争，最后只有一个能在激烈的淘汰赛中胜出，并且还要有机会与卵子结合，想成为人的精子不仅需要实力，还要有运气。
十月怀胎，是把人从一个细胞进化成高等生命的亿万年的过程的高度浓缩，把所有作为生物的应有的硬件都配置齐了，等待进入这个世界做自己了。每个人成为现在的我，具有生物性和社会性两种属性，社会性是文明出现后上下五千年的影响，而生物性是整个人类从“无”到人的演化过程，几百万年的漫长积累深沉，再往前推至从低等生物进化到高等生物的亿万年的自然选择，对每个人和整个人类的影响是植根于每个人的身上。
我是谁？
我是过去所有我的集合，包含着我的生物性和社会性。
人成为社会的人，历史应该只有上万年的历史，而人的生物属性则是有亿万年的历史，出现问题的人往往在于其生物性和社会属性不能很好的融合，我们更多的将关注放在我们的身心之外，没有倾听身体内积淀下的亿万年的智慧。
有时我们身体的智慧，是我们的意识所不能理解的。
成为真正的自己，我们身体内亿万年秉承的潜能就会开启。
开启自己能量源的钥匙是“做自己”，当真正知道“自己是谁”时，做了真正的自己则开启了自己的能量源，身体的每一个细胞自动调动起来都会为自己而工作，这时人会觉得生命的能量在自然的流淌，无比的舒畅，物我两忘的境界。
当我们做的不是“自己”，能量之源就不会打开，我们会动用的维持生命的能量，透支生命之能，而不是启动我们潜在的巨大的能量，在我们周围，有多少人是在为了父母，为了领导，为了面子，为了金钱，为了权力，为了荣誉，而不是为了“真我”去做事，有多少人自己没有弄明白“我是谁”，更不用说去做真我了。有的人可能一辈子没弄明白自己是谁，如果我们的社会属性和生物属性相对和谐，我们就容易找到自己。
我们作为进化亿万年的生命体，是充满智慧的，它们用自己的语言传递信息。许多身体上的病，社会属性和生物属性不和谐，不能做自己，不能启动本身能量源，而透支维持生命的能量，身体对我们提出的警告。
藐视这种警告，就会走向消亡。
我并不是这个物质的肉身。人之所以害怕死亡，原因就是把肉身当作是我，以为身体的败坏就意味着“我”的毁灭。其实地、水、火、风四大种元素组成的肉身不过是生命的载体，而不是生命的本质。打个不恰当的比方，是那个装酒的瓶子，而不是那个酒，它是生命的载体但不是生命的本质。我们的肉身有生老病死，有成住坏空，我们的肉身是刹那刹那处在新陈代谢之中，但是真正的我——生命的本质是不生不灭的。
我们的精神现象是我吗？也不是我。我们有种种的感受，面对这个世界的时候，我们会产生种种的感受，有了感受以后我们会有种种的观念，对这个感受的看法，有了看法以后我们怎么去处理它，怎么去行动，我们有种种的想法，这一些种种的精神现象，我们种种的感受、观念、思想、情绪、想法、价值判断等等都不是我。所以我们要超越对观念和思想的执着，要能够透彻地领悟生命的真相才能够成为生命真正的主人。
如果我们不能够领悟我是谁，那我们不能够成为生命的主人，只是这个肉身色相的奴隶，只是情绪的奴隶。我们为了肉身的衣食奔忙不休、忙忙碌碌，我们为了情绪的喜怒哀乐而耗尽生命，不仅仅是劳而无功，而且还造作了新的轮回受苦的业因，这个都是因为不能够彻悟“我是谁？”而导致的悲哀。
2022.01.29
古往今来人类发展数千年，历代的智者和哲人都在不停地追问并且试图解决人生的三大根本问题。《人生终极》灵魂三问：我是谁？生从何来死往何去？世界是什么？这是每个智慧开启以后的人都会需要思考的人生的三大根本问题。
我从十六岁开始思考这三个问题，并用十三年的时间通过创业这个入口去历练、去探索、去究竟，这一路的艰难困苦，心路历程，究竟是由谁在主宰自己的命运，还是我自己主宰自己的命运，人从一出生就开始索取之路，那把无形的“屠刀”在世间挥舞，直到真的放下“屠刀”的那一刻，立地成佛。
第一个根本问题：我是谁？
生命是奇迹，你我本身能存在并在这里思考和讨论问题就是一种奇缘，只是我们过去不怎么考虑而已。数亿个精子的竞争，最后只有一个能在激烈的淘汰赛中胜出，并且还要有机会与卵子结合，想成为人的精子不仅需要实力，还要有运气。
十月怀胎，是把人从一个细胞进化成高等生命的亿万年的过程的高度浓缩，把所有作为生物的应有的硬件都配置齐了，等待进入这个世界做自己了。每个人成为现在的我，具有生物性和社会性两种属性，社会性是文明出现后上下五千年的影响，而生物性是整个人类从“无”到人的演化过程，几百万年的漫长积累深沉，再往前推至从低等生物进化到高等生物的亿万年的自然选择，对每个人和整个人类的影响是植根于每个人的身上。
我是谁？
我是过去所有我的集合，包含着我的生物性和社会性。
人成为社会的人，历史应该只有上万年的历史，而人的生物属性则是有亿万年的历史，出现问题的人往往在于其生物性和社会属性不能很好的融合，我们更多的将关注放在我们的身心之外，没有倾听身体内积淀下的亿万年的智慧。
有时我们身体的智慧，是我们的意识所不能理解的。
成为真正的自己，我们身体内亿万年秉承的潜能就会开启。
开启自己能量源的钥匙是“做自己”，当真正知道“自己是谁”时，做了真正的自己则开启了自己的能量源，身体的每一个细胞自动调动起来都会为自己而工作，这时人会觉得生命的能量在自然的流淌，无比的舒畅，物我两忘的境界。
当我们做的不是“自己”，能量之源就不会打开，我们会动用的维持生命的能量，透支生命之能，而不是启动我们潜在的巨大的能量，在我们周围，有多少人是在为了父母，为了领导，为了面子，为了金钱，为了权力，为了荣誉，而不是为了“真我”去做事，有多少人自己没有弄明白“我是谁”，更不用说去做真我了。有的人可能一辈子没弄明白自己是谁，如果我们的社会属性和生物属性相对和谐，我们就容易找到自己。
我们作为进化亿万年的生命体，是充满智慧的，它们用自己的语言传递信息。许多身体上的病，社会属性和生物属性不和谐，不能做自己，不能启动本身能量源，而透支维持生命的能量，身体对我们提出的警告。
藐视这种警告，就会走向消亡。
我并不是这个物质的肉身。人之所以害怕死亡，原因就是把肉身当作是我，以为身体的败坏就意味着“我”的毁灭。其实地、水、火、风四大种元素组成的肉身不过是生命的载体，而不是生命的本质。打个不恰当的比方，是那个装酒的瓶子，而不是那个酒，它是生命的载体但不是生命的本质。我们的肉身有生老病死，有成住坏空，我们的肉身是刹那刹那处在新陈代谢之中，但是真正的我——生命的本质是不生不灭的。
我们的精神现象是我吗？也不是我。我们有种种的感受，面对这个世界的时候，我们会产生种种的感受，有了感受以后我们会有种种的观念，对这个感受的看法，有了看法以后我们怎么去处理它，怎么去行动，我们有种种的想法，这一些种种的精神现象，我们种种的感受、观念、思想、情绪、想法、价值判断等等都不是我。所以我们要超越对观念和思想的执着，要能够透彻地领悟生命的真相才能够成为生命真正的主人。
如果我们不能够领悟我是谁，那我们不能够成为生命的主人，只是这个肉身色相的奴隶，只是情绪的奴隶。我们为了肉身的衣食奔忙不休、忙忙碌碌，我们为了情绪的喜怒哀乐而耗尽生命，不仅仅是劳而无功，而且还造作了新的轮回受苦的业因，这个都是因为不能够彻悟“我是谁？”而导致的悲哀。
2022.01.29
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