放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生,功德巨大,福报巨大。很多有善心的人开始放生,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生后,请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后,最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候,防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走,看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢,看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩,所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人,都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以,大家放生后,最好现场停留一段时间,防止他们出来感谢你,你走了,他们失落的同时可能又被人捉走。当然,停留一会,也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议:
一、放生要符合仪轨,符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后,最好现场停留十几分钟,多念一会佛号。建议大家:一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场,无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉,可以发挥自己的智慧,灵活机动的劝说,使他们不得捕捉。让他们不捕捉,也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢,要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面,使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了富贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。
所以,放生加持家人长寿健康无病,平安消灾免难,智慧富贵庄严,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子,可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命,它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”,一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教,不管你是不是拥有信仰,都会希望被他人保护,不希望被别人伤害,这一点所有众生都是一样的,所以佛教提倡尊重生命不杀生,进而能够救护生命,于是也就有了放生的说法及行动。
实际上,任何人都喜欢自己被放掉。生病的人,哪个不愿意被医生救活?医生救活你,让你恢复健康,就是在救生放生。
当你遇到困难,一定希望别人能帮自己一把,当你遇到内心的烦恼,一定希望找个人倾诉,当你遇到地震等自然灾害,身体的疾病,事业的障碍,家庭的不幸等等天灾人祸,一定希望自己尽快度过难关,希望能有人伸出援手,这就是希求“被放生”的心态。放生,用俗话来讲就是“放他一马”,让他能够继续延续生命。
放生,可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方,这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境,不破坏大自然的放生,让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”,需要很多条件,并不是说我们愿意放就可以放,要天时、地利、人和等方方面面,因缘和福报都要具足,才能够有机会被放生。
放生,己所欲,施于众生,践行佛菩萨大慈大悲的精神,真正帮助到那些可怜的生命,我们自己也会因此而得到大利益。
放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生,功德巨大,福报巨大。很多有善心的人开始放生,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生后,请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后,最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候,防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走,看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢,看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩,所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人,都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以,大家放生后,最好现场停留一段时间,防止他们出来感谢你,你走了,他们失落的同时可能又被人捉走。当然,停留一会,也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议:
一、放生要符合仪轨,符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后,最好现场停留十几分钟,多念一会佛号。建议大家:一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场,无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉,可以发挥自己的智慧,灵活机动的劝说,使他们不得捕捉。让他们不捕捉,也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢,要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面,使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了富贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。
所以,放生加持家人长寿健康无病,平安消灾免难,智慧富贵庄严,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子,可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命,它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”,一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教,不管你是不是拥有信仰,都会希望被他人保护,不希望被别人伤害,这一点所有众生都是一样的,所以佛教提倡尊重生命不杀生,进而能够救护生命,于是也就有了放生的说法及行动。
实际上,任何人都喜欢自己被放掉。生病的人,哪个不愿意被医生救活?医生救活你,让你恢复健康,就是在救生放生。
当你遇到困难,一定希望别人能帮自己一把,当你遇到内心的烦恼,一定希望找个人倾诉,当你遇到地震等自然灾害,身体的疾病,事业的障碍,家庭的不幸等等天灾人祸,一定希望自己尽快度过难关,希望能有人伸出援手,这就是希求“被放生”的心态。放生,用俗话来讲就是“放他一马”,让他能够继续延续生命。
放生,可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方,这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境,不破坏大自然的放生,让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”,需要很多条件,并不是说我们愿意放就可以放,要天时、地利、人和等方方面面,因缘和福报都要具足,才能够有机会被放生。
放生,己所欲,施于众生,践行佛菩萨大慈大悲的精神,真正帮助到那些可怜的生命,我们自己也会因此而得到大利益。
放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生,功德巨大,福报巨大。很多有善心的人开始放生,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生后,请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后,最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候,防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走,看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢,看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩,所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人,都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以,大家放生后,最好现场停留一段时间,防止他们出来感谢你,你走了,他们失落的同时可能又被人捉走。当然,停留一会,也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议:
一、放生要符合仪轨,符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后,最好现场停留十几分钟,多念一会佛号。建议大家:一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场,无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉,可以发挥自己的智慧,灵活机动的劝说,使他们不得捕捉。让他们不捕捉,也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢,要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面,使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了富贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。
所以,放生加持家人长寿健康无病,平安消灾免难,智慧富贵庄严,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子,可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命,它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”,一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教,不管你是不是拥有信仰,都会希望被他人保护,不希望被别人伤害,这一点所有众生都是一样的,所以佛教提倡尊重生命不杀生,进而能够救护生命,于是也就有了放生的说法及行动。
实际上,任何人都喜欢自己被放掉。生病的人,哪个不愿意被医生救活?医生救活你,让你恢复健康,就是在救生放生。
当你遇到困难,一定希望别人能帮自己一把,当你遇到内心的烦恼,一定希望找个人倾诉,当你遇到地震等自然灾害,身体的疾病,事业的障碍,家庭的不幸等等天灾人祸,一定希望自己尽快度过难关,希望能有人伸出援手,这就是希求“被放生”的心态。放生,用俗话来讲就是“放他一马”,让他能够继续延续生命。
放生,可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方,这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境,不破坏大自然的放生,让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”,需要很多条件,并不是说我们愿意放就可以放,要天时、地利、人和等方方面面,因缘和福报都要具足,才能够有机会被放生。
放生,己所欲,施于众生,践行佛菩萨大慈大悲的精神,真正帮助到那些可怜的生命,我们自己也会因此而得到大利益。
放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生,功德巨大,福报巨大。很多有善心的人开始放生,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生后,请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后,最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候,防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走,看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢,看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩,所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人,都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以,大家放生后,最好现场停留一段时间,防止他们出来感谢你,你走了,他们失落的同时可能又被人捉走。当然,停留一会,也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议:
一、放生要符合仪轨,符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后,最好现场停留十几分钟,多念一会佛号。建议大家:一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场,无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉,可以发挥自己的智慧,灵活机动的劝说,使他们不得捕捉。让他们不捕捉,也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢,要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面,使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了富贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。
所以,放生加持家人长寿健康无病,平安消灾免难,智慧富贵庄严,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子,可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命,它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”,一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教,不管你是不是拥有信仰,都会希望被他人保护,不希望被别人伤害,这一点所有众生都是一样的,所以佛教提倡尊重生命不杀生,进而能够救护生命,于是也就有了放生的说法及行动。
实际上,任何人都喜欢自己被放掉。生病的人,哪个不愿意被医生救活?医生救活你,让你恢复健康,就是在救生放生。
当你遇到困难,一定希望别人能帮自己一把,当你遇到内心的烦恼,一定希望找个人倾诉,当你遇到地震等自然灾害,身体的疾病,事业的障碍,家庭的不幸等等天灾人祸,一定希望自己尽快度过难关,希望能有人伸出援手,这就是希求“被放生”的心态。放生,用俗话来讲就是“放他一马”,让他能够继续延续生命。
放生,可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方,这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境,不破坏大自然的放生,让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”,需要很多条件,并不是说我们愿意放就可以放,要天时、地利、人和等方方面面,因缘和福报都要具足,才能够有机会被放生。
放生,己所欲,施于众生,践行佛菩萨大慈大悲的精神,真正帮助到那些可怜的生命,我们自己也会因此而得到大利益。
“八月金不全,五星入天门”,有啥说法?今年八月什么特点?
从白露节气开始就进入酉月了,酉月是秋季的仲月,酉月之中为秋分,是金气最强的时候。七月建申,八月建酉,那么今年的八月有什么特点?今年“八月金不全,五星入天门”,啥意思?有什么说法?
八月金不全
从白露节气开始,到寒露之前为酉月,秋分居于酉月之中,平分秋季,平分昼夜,是金气最强的一天。从白露到秋分之间,是金气上升的过程,从秋分到寒露之间,是金气下降的过程。在金气下降的同时,冬季的寒水之气就开始孕育了。
在金气的作用下,空气中的湿气凝结而成露,金为白色,故称“白露”,因此白露之露为“金露”,是金气凝结的产物。寒露之露为“水露”,为寒水之气凝结而成,能腐食物而坏豆麦,饮之则损脾胃而致疾,所以“白露水救世人,寒露水恶过鬼”。
人们用两种带露水的节气将酉月包围在中间,反映着酉月强旺的金气。那么酉月的酉日就是金气的堆积之处,酉月中旬的酉日就是八月之主,也就是秋季之主,谓之“秋王”,是金气最强的日子。这一天距离秋分越近,其力量就越强。
然而任何一个强旺的季节之主,都必须有左右两个帮手才能更强。正如水镜先生对刘备所说:你想要一飞冲天,就必须龙生双翼,也就是有文武两翼。然而刘备当时武强文弱,只有一只翅膀,所以屡战屡败。后来刘备请出了诸葛亮,龙生双翼,最终建立了蜀汉。
当然这只是个比喻,也就是说一月之中的建日必须有三个,中间的建日才能更强。而建日也就相等于当月的墙壁一样,至少需要三道墙壁才能形成合围,而两道墙壁无论怎么摆放,总会有一边为空,四季月的空处就为漏气之处。
那么今年的八月只有两个酉日,在农历之中,八月初十辛酉日,八月二十二癸酉日。而今年 酉月也只有两个酉日,分别为:八月二十二的癸酉日,和九月初四的乙酉日。也就是说今年的八月和酉月都只有两个酉日,为金气不全的月份。
今年八月二十八是秋分,每一个酉日都距离秋分较远,且中旬没有酉日,所以今年八月为无主之月,任何一个酉日的力量在节气之中都比较弱。秋王的力量越弱,酉月的力量也就越混乱,秋季的力量同样会变得混乱,今年八月无主,其力量就更加混乱了。
秋季本身就是金气当令的季节,而金气就是秋季的凉气,金风就是秋风,金露就是白露。今年酉月无主,也就是秋季无秋王,代表着今年的秋季不像秋季,力量混乱,要么冷,要么热,唯独没有秋季该有的凉爽,此为反常,容易有极端天气出现。
五星入天门
今年是壬寅年,壬水坐在寅木之病地,到了酉月为沐浴之地,也就是即将冠带而长大之时。那么今年是九星归位之年,八月四绿星入中,二黑星从西南经过中间,跑到了正东。五黄星从中间跑到了西北。
五黄廉贞星也叫“天禽星”,西北乾位为天门,为阳极之位,是阳气的顶点,所以天门无上。那么天禽星进入乾位,也就是“五星入天门”。五星经过的地方容易有灾,二星经过的地方容易有“病”。
这两颗星的力量只能被消耗,不能直接冲撞,也就是不能惹怒它。正东震位属木,为卯木强旺之地,而“二星”属阴土,被震位之木气冲撞,其力量就容易反弹。也就是说从白露到寒露之间,从西南经过中间到正东的这条区域,“病”的力量容易反弹。
五星进入天门,也就是跑到了西北乾位的金地,阳土生金,其力量被消耗了。金气的力量被加强,代表着秋季的萧杀之气加强了,此方位就容易因季节的力量而出现灾荒,也就是西北方位。
酉月无禄
白露节气是“酉月”的开始,今年的白露节气交节的时间是八月十二日23点32分7秒,也就是癸亥日的夜子时。癸亥属于甲寅旬中的一个组合,这一旬共有十个组合,分别为:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
很明显在这一旬中没有子和丑,所以这一旬中子丑为空。那么子为癸水的临官之地,临官也就是可以领取俸禄了,而这一旬没有子,也就是癸水没有临官之地,因此这一旬中的“癸亥日”就为“无禄日”。
癸亥为六十甲子的最后一个组合,为岁穷月尽之时,是真正的“穷日”,为干支的穷尽之处,同时又是一个甲子的晦气聚集之地。所以癸亥无禄日属于真正的无禄日,且无法被填实。酉月的开始就无禄,也就代表着酉月无禄。
今年的酉月无主,其力量混乱,秋季不像秋,不像冬,也不像夏。开始用无禄之时,五星入天门,二星入木位,所以酉月不往东,西北乾位容易有灾荒,酉金压卯木,酉酉多自伤,因此鸡兔不乱跑。
从白露节气开始就进入酉月了,酉月是秋季的仲月,酉月之中为秋分,是金气最强的时候。七月建申,八月建酉,那么今年的八月有什么特点?今年“八月金不全,五星入天门”,啥意思?有什么说法?
八月金不全
从白露节气开始,到寒露之前为酉月,秋分居于酉月之中,平分秋季,平分昼夜,是金气最强的一天。从白露到秋分之间,是金气上升的过程,从秋分到寒露之间,是金气下降的过程。在金气下降的同时,冬季的寒水之气就开始孕育了。
在金气的作用下,空气中的湿气凝结而成露,金为白色,故称“白露”,因此白露之露为“金露”,是金气凝结的产物。寒露之露为“水露”,为寒水之气凝结而成,能腐食物而坏豆麦,饮之则损脾胃而致疾,所以“白露水救世人,寒露水恶过鬼”。
人们用两种带露水的节气将酉月包围在中间,反映着酉月强旺的金气。那么酉月的酉日就是金气的堆积之处,酉月中旬的酉日就是八月之主,也就是秋季之主,谓之“秋王”,是金气最强的日子。这一天距离秋分越近,其力量就越强。
然而任何一个强旺的季节之主,都必须有左右两个帮手才能更强。正如水镜先生对刘备所说:你想要一飞冲天,就必须龙生双翼,也就是有文武两翼。然而刘备当时武强文弱,只有一只翅膀,所以屡战屡败。后来刘备请出了诸葛亮,龙生双翼,最终建立了蜀汉。
当然这只是个比喻,也就是说一月之中的建日必须有三个,中间的建日才能更强。而建日也就相等于当月的墙壁一样,至少需要三道墙壁才能形成合围,而两道墙壁无论怎么摆放,总会有一边为空,四季月的空处就为漏气之处。
那么今年的八月只有两个酉日,在农历之中,八月初十辛酉日,八月二十二癸酉日。而今年 酉月也只有两个酉日,分别为:八月二十二的癸酉日,和九月初四的乙酉日。也就是说今年的八月和酉月都只有两个酉日,为金气不全的月份。
今年八月二十八是秋分,每一个酉日都距离秋分较远,且中旬没有酉日,所以今年八月为无主之月,任何一个酉日的力量在节气之中都比较弱。秋王的力量越弱,酉月的力量也就越混乱,秋季的力量同样会变得混乱,今年八月无主,其力量就更加混乱了。
秋季本身就是金气当令的季节,而金气就是秋季的凉气,金风就是秋风,金露就是白露。今年酉月无主,也就是秋季无秋王,代表着今年的秋季不像秋季,力量混乱,要么冷,要么热,唯独没有秋季该有的凉爽,此为反常,容易有极端天气出现。
五星入天门
今年是壬寅年,壬水坐在寅木之病地,到了酉月为沐浴之地,也就是即将冠带而长大之时。那么今年是九星归位之年,八月四绿星入中,二黑星从西南经过中间,跑到了正东。五黄星从中间跑到了西北。
五黄廉贞星也叫“天禽星”,西北乾位为天门,为阳极之位,是阳气的顶点,所以天门无上。那么天禽星进入乾位,也就是“五星入天门”。五星经过的地方容易有灾,二星经过的地方容易有“病”。
这两颗星的力量只能被消耗,不能直接冲撞,也就是不能惹怒它。正东震位属木,为卯木强旺之地,而“二星”属阴土,被震位之木气冲撞,其力量就容易反弹。也就是说从白露到寒露之间,从西南经过中间到正东的这条区域,“病”的力量容易反弹。
五星进入天门,也就是跑到了西北乾位的金地,阳土生金,其力量被消耗了。金气的力量被加强,代表着秋季的萧杀之气加强了,此方位就容易因季节的力量而出现灾荒,也就是西北方位。
酉月无禄
白露节气是“酉月”的开始,今年的白露节气交节的时间是八月十二日23点32分7秒,也就是癸亥日的夜子时。癸亥属于甲寅旬中的一个组合,这一旬共有十个组合,分别为:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
很明显在这一旬中没有子和丑,所以这一旬中子丑为空。那么子为癸水的临官之地,临官也就是可以领取俸禄了,而这一旬没有子,也就是癸水没有临官之地,因此这一旬中的“癸亥日”就为“无禄日”。
癸亥为六十甲子的最后一个组合,为岁穷月尽之时,是真正的“穷日”,为干支的穷尽之处,同时又是一个甲子的晦气聚集之地。所以癸亥无禄日属于真正的无禄日,且无法被填实。酉月的开始就无禄,也就代表着酉月无禄。
今年的酉月无主,其力量混乱,秋季不像秋,不像冬,也不像夏。开始用无禄之时,五星入天门,二星入木位,所以酉月不往东,西北乾位容易有灾荒,酉金压卯木,酉酉多自伤,因此鸡兔不乱跑。
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