失望其实分为两种：一种是对他人或事物的失望，它必然来源于想控制人或事的企图；第二种是对自己的失望，这来源于对自己的高要求，不接受现阶段的自己。只有区分清楚是哪种失望，我们才会有明确的方向。对他人失望的时候可以问问自己的“控制欲”是否合理且程度适宜，而对自己失望的时候则可以复盘一下给自己制定的计划和目标是否太过于遥远，并适当做些调整。
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#道教[超话]#劫难是如何产生的
《文子·自然》有“十二月运行，周而复始。”意思是天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。其表达的思想为：世界是按照极其漫长的时间周期周而复始地永恒循环，这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的。在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。

常听人说，人要渡过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”渡天劫升仙之说。人生在世，不如意事十常八九，生活中困难无处不在。而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过一劫。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢？
劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。只是，任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。

因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来，这才是人生。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。
可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，难免会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：前世的事情我如何知道？这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？这种疑问很多人都有过，然而却找不到解决的办法。我们唯一能改变的，只有未来的结局。

#埃伦情感语录[超话]# 本人这辈子最蠢的思想，就是莫过于把别人表面上对我客气的态度、表面上动人的好听客套话当真了。影响了我很多前程、前进、努力和发展的机会[衰][喵喵][喵喵]，天真到竟然一看到别人冲我眉飞色舞、谈笑风生的模样，就得意忘形忘乎所以到自己本职上真正还有哪些需要弥补和改进都不管了...别人表面客气其实就是内心里才懒得在乎你搞不好的那一堆烂摊子......不说真话实乃人性之大恶。这样最容易让人是非颠倒自我感觉良好丧失奋斗的动力，自己有什么必须完善自己心知肚明就行，何必在乎别人的态度。