【一日一句古文】
上六：无号①，终有凶。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
【译文】
上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。
《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。
【注释】
①无号，高亨说：“无，当作犬，形似而误。号，哭号。古人以犬号为凶兆。《器子?兼爱》下篇：‘昔者三苗大乱，犬哭于市。’是其例。故爻辞言：‘犬号，终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令，与经意有别。

#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第132天】
[玫瑰]原文
子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻，而与之。
[玫瑰]译文
孔子说，谁说微生高是直的呢？有人到微生高家里去讨要醋，可是他家没有，就从邻居家讨要回来，再给人家。
乞，是乞讨的意思。醯，指食用的醋。与之，是给予的意思。
微生高：是鲁国人。他是以直著称的。
孔子用生活中的一件小事，告诉我们直的意义和价值。他对微生高的直提出了疑问，并用生活中的一个小细节举例说明微生高这个人并不算真正的直。
那到底什么是直呢？直的意义很广泛。比如有的人把正直，善良，正确等认为是直。比如《论语》讲，“举直错诸枉，能使枉者直”这里的直就是正直，善良，正确等等。还有大家耳熟能详的“直言不讳”，“直言相谏”，都指的没有隐瞒，光明正大，直来直去。而这条论语讲的直，指的又是事实就是。有就是有，没有就是没有。微生高在这里不是直，反而是曲了，这种“曲”实在没有什么意义。
那什么情况下可以以曲表直，曲中有直呢？那就是直言相谏的时候。因为这个时候我们是以下对上，所以要顾忌领导的颜面，用委婉的，合适的方式方法来劝谏。这样既给领导留足了面子，又给自己留下了进一步或者再次劝谏的机会。这是曲中有直，又能避其危害的权宜之计。反之，不仅不会起到劝谏的作用，还会给自己招来祸患和灾难。
进谏如此，与人交流沟通也如此。我们一定要学会讲究方法，有智慧地互动。当我们考虑直言不讳会让对方不生烦恼，还能心悦诚服，那我们语重心长，直言相告。但是，如果考虑我说出的话，对方听了一定心里不舒服，或者很难接受时，就要注意方式方法，以及说话的语气、辞气，委婉，温婉，让他能听懂能接受为目的，无需义正言辞。如果还不能接受，那我们也不要生怨，因为每个人都有自己的看法和想法，“为力不同科”“人之过也，各于其党”，要有一颗包容他人的仁爱之心。
所以不同的人对直有不同的标准和要求。只要是善良的，正直的，正确的，实事求是的，还是委婉的，温婉的，都是我们追求的内心的那个直。心里有直，行为才有直。心是身之主宰。言为心声，行为心使，身是心役。一切都看我们怎么样用心！
2022.09.14

【一日一句古文】
《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。
【注释】 ①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。