《门里说门——百乐门》
（选自散文集《岁月芳华—陈钢随想曲》）
今天是个好日子。春光明媚，鸟语花香，宾客盈门，喜气洋洋。 我们在这里欢聚一堂，共同回顾百乐门的浪漫传奇，共同奏响了百年上海的文化经典。
声音，是一个城市重要的文化符号。我们一踏上外滩，黄浦江上的汽笛声和江海关大本种庄严洪亮的钟声展示了上海作为国际大都会的光辉形象。而上海市井生活中的各种叫卖声，则又惟妙惟肖地点缀了这座城市的万种风情。张爱玲则特别钟爱上海的“市声”——有轨电车声，说她是“非得听见电车响才睡得着觉的”。但是，在所有的声音中要的文化地标的百乐门，也是上海声音的重要载体。因为，当年有“远东第一乐府”之称的百乐门，它的原意 Paramont 就是“至高无上”，也就是今天讲的“追求卓越”的上海精神。而百乐门除了有“至高无上”的建筑和设施外，还有“至高无上”的歌舞。它从一开张起就进驻了欧美和菲律宾的乐队，而其最为独特、最为出彩的声音就是 1947 年创建的中国第一支华人爵士乐的“杰米金乐队”所传出的声音，因为它开启了中国爵士音乐的华丽篇章，传播了上海老歌中的曲曲经典。对于这一切，我多少可以算作是一个历史的见证人。
其实，我从前并没有进过百乐门，就像当年的白先勇写百乐门而没有进过百乐门那样。但是，我却熟悉百乐门，了解百乐门，那是因为父辈和我都在这里留下过自己的人生印迹。特别是由父亲创作，由周璇、姚莉、龚秋霞、李香兰在这里演唱过的那些歌，那些歌后面的故事、文化印记和上海精神。
当我想到姚莉阿姨在百乐门唱“玫瑰”时，就会从这首第一首流传世界的流行歌曲的高昂的音调和直线上行的旋律中联想到上海高耸入云的摩天大楼和“仰观脱帽”的国际饭店，想到上海的“高度”，同时也会从这首歌快速向前的爵士节奏中想到上海日新月异的“速度”。而“高度”和“速度”就是上海的“至高无上”和“胜过一切”。当我想到周璇在百乐门唱《夜上海》时，就会从这首有“上海的名片”之称的歌中看到茅盾在《子夜》中描写上海夜晚的三个字：“光、热、能”，也读懂了海派文化中的“亮度”。夜是都市的眼睛， 是“光、热、能”的国际大都会的表征，而舞厅则是“夜上海”的载体，它们以各种不同风味、不同节奏的音乐，营养了上海的流行音乐，格外显示了“魔都”的声光魅力。当我想到龚秋霞在百乐门唱《蔷薇》时，就会想到张爱玲在常德公寓的阳台上听到这首歌后所感叹的“小小的温暖”与“小小的圆满”和由此体味到的海派文化中的“温度”。
至于我自己，则是百乐门“迟到的来客”。在这里，我见证了白先勇和他的“金大班”，也得知了他对“永远的尹雪艳”的经典解读——上海永远不老！
这里还有一个真正的见证人。
七十年前的 1947 年，杰米金和他的朋友们、一群年轻的大学生们，在百乐门组建了中国第一支华人爵士乐队，而当年这支乐队的贝斯手就是郑德仁先生。郑先生是杰米金的好友，杰米金在生前曾将自己心爱的白钢琴送给他留念。郑先生是当年乐队中最年轻的乐手，可是他协助杰米金创造了百乐门的辉煌。（以前的舞厅乐队由菲律宾人“全包”，但杰米金乐队以其精湛的技艺和与众不同的特色——改编中国乐曲与加入歌星而“竞争上岗”。）
七十年后的今天，94 高龄的郑德仁又重新回到了百乐门，精神抖擞、西装笔挺地站在这里，指挥重新组建的“杰米金乐队”，重新奏响当年的经典名曲。郑德仁先生是杰米金乐队的象征，也是百乐门的象征和不老的上海老歌的象征！
现在，请允许我们向郑德仁致敬，向杰米金致敬！向百乐门致敬！向永远不老的上海致敬！
（图1至6:“百乐门”装修后重新开張，“克勒门”主持开幕式。图7:杰米金。图8:流行全球的《玫瑰玫瑰我爱你》。图9:郑德仁。）

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时间真的过得好快，转眼都秋天了朋友也跟我说这一年时间真的会过得很快！！！时间真的既残酷又温柔，残酷得能将一切带走，温暖得也能将一切留下。希望每天它带走的是你的疲惫、负能量，留下的是你的努力留下的脚印，对明天充满期待的热爱这个世界的心[心][心][心]
如果累了那就容自己休息一会儿，再开始的时候又是一个动力满满的自己。

【伤官配印，贵不可言！我们应该如何理解？】

古语云：有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。

如果一个人没有道德品行，这样的人越是有才华，越容易成为社会摒弃的害虫，他能够给社会带来更大的灾难。而如果一个人只有德行，而缺少应该具有的才华，他能够带来的善也只能维持在身边，纵使不算平庸也很难改变社会。

而只有德才兼备的人，才能够成为一个行业、一个领域甚至是整个社会发展的脊梁，所谓“德才兼备”应以德为先，因为优秀的品格是一个人辉煌人生的基础，大到家国情怀，小到个人行为操守，怎一个德字了得。

而才是一个人的底气，是你能够发挥力量的根本来源，底气来源于你的能力，没有真才实学就不能为社会的进步做出更大的贡献，因此才也是不可或缺的。

提到了德才兼备这个词，我不由得想到伤官配印这个组合，伤官就可以当作才情，而正印也担得起德行一词，伤官配印的最佳打开方式就应该是德才兼备，他们交相辉映，缺一不可。

假如把伤官定义成一个聪明求突破的才星，它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的，但它也是开拓性和创新性的代表。

因为伤官代表着想象力、才情、创作、创新、开拓、技术性，也代表着变化、反叛、敏感、自尊、好胜等等一切有大才能的人都具有的特质。伤官是多愁善感的、胆大妄为的、不修边幅的、不守教条的，我也不相信一个有大才情的人会是胆小怕事的、唯唯诺诺的。

有才情的人大都执着于自己的表现，也希望别人肯定，获得成就感，并且非常的重视外界对自己付出的肯定与掌声，虽然它们并不轻易表达出来。这就是伤官的特质，也是德才兼备中的才情。

而正印看作是一个有德行、有修养、有情怀的天之骄子。通常情况下大家都会把正印理解成母爱，理解成有人情味，理解成掌权和文书等等，其实正印星能够形成的格局都是非常高的。

比如在杀印相生的格局中，正印就起到了对凶神七杀的导向作用，而在伤官配印格中，正印起到的是感化和纠正性的作用。正印具有博大的胸怀，强烈奉献以及淡泊、合群的精神。

通俗理解就是心中有爱，而且是大爱，它们乐于奉献，并且不计较功名利禄，能够忍辱负重、勤恳耐劳，正印还有一个最大的功用就是调剂，不只是能够调剂人与人之间的关系，一样也能调剂伤官恃才傲物的个性。

伤官佩印，通常是指柱中伤官为凶忌神，须以印来克制伤官并生扶日主。此格最喜伤官旺强，还要印星有根，且不被财坏，也不能被比劫合化。如果大运有官杀生印，则格成而高，贵不可言。

但若大运走印星死绝之地，印星无力，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或若印星太多，而伤轻无财制印，即为破格，主人穷困潦倒，寿元不长。

相当多的八字爱好者，一见八字有印有伤官就认为是伤官佩印格，这是极其浮浅的认识。一个格局的存在，是需要条件支撑的。伤官配音格，首先必须是身弱伤旺，所以才需要用印制伤。

如果日元本身就旺，印再来生扶日元，那就适得其反了。印星虽然是生扶日主的，往往也代表一种溺爱，八字印旺，就会有极强的依赖性，做事情比较懒散，缺乏主动性，比较被动。

印多不喜欢独立思考，缺乏主见。印多小气，自私心比较重，并且印旺的人，喜欢听好话，喜欢被人奉承。性格会比较保守传统，一般情况不是很喜欢多讲话。缺乏创新精神。多学少成的命，做事虎头蛇尾。

伤官在干则需要印星在干 食在支则印在支，如此才能很好的能驾驭伤官，若天地相隔，则无法驾驭到伤，因为干支通常情况下是不起生克作用的。

印绶必须有起码的生克权，才有能力去做驾驭伤官的事，倘若有一独根却被众伤反冲掉，不仅不能驾伤为用，反倒落个“用神被损”的凶象。
伤官佩印的富贵原理在于，因为身弱，所以喜印生身；因为旺伤泄弱身，所以喜印制伤。

日主已弱，而旺伤又来盗泄弱主。打个比方，那旺伤就好比是一群恶人；对于这样的恶人，一旦有所驾驭，反倒能为我所用；擒贼先擒王，一定要让伤官透干，这样就群贼有王，便于驾驭控制。

也就说把它的首领给控制住，就等于控制住了整个集体的大势；倘若食伤在支，由于地支存在刑冲合害等作用关系，难于驾驭。

地支间很难产生互相的生克，除非有作用关系（刑冲合害），即使发生关系，也只能作用在局部的一个字上，却不能将众伤驾驭。而且效果也不佳，因为这是拿用神去和强伤硬拼（这样的局势必然是伤旺伤多，印绶反而成为弱势）

伤越旺过主，则势能越大，因此，拉动这种势能的办法是，或日主更弱，或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度，同时又扩大了原局的体制，这些都是有利于提升八字格局层次的。

如果一局多病，既有制伤扶身之需求，又有调节气候之需要。那么伤官与日主的差距也可拉大势能，而一局多病也是一种解决办法。