是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。--《地藏菩萨本愿经》 最主要的是我们得知念佛会使去世的亲人、脱离三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）、能帮助他（她）们往生西方极乐世界！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。--《地藏菩萨本愿经》 最主要的是我们得知念佛会使去世的亲人、脱离三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）、能帮助他（她）们往生西方极乐世界！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

任脉腧穴—神阙穴（绕脐腹痛，肚脐怕凉）
神阙穴名内涵：
本穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气常存。在内景接近大小二肠，大肠为传导之官，变化出焉；小肠为受盛之官，化物出焉，两肠俱关于化。即大而化之之谓神也。《道藏》谓：“神者，变化之极也。”故名之以“神”。阙者，中门也。出入中门，示显贵也。人身以神志为最贵。本穴为心肾交通之门户。心藏神、肾藏志，故称“神阙”。又神为一身主宰，应变无穷。人苟无神，则全身无主，而成不知不觉之呆物。本穴居腹部正中，为阳居阴位，故喜熨灸而不喜针刺。
按摩者，转运此穴，可以通畅矢气，消化水谷。
摘自《针灸穴名解》

神阙禁针。
常用于间接灸，如隔盐灸，隔姜灸，隔附子饼灸等。

主治：
调理绕脐腹痛，腹中虚冷，肠鸣状如流水声，小儿奶利不绝，水肿，泄利，小便不禁，妇女不孕，肚脐冒凉气，肚脐怕凉等。

注意：
如果隔盐灸，要用青盐，稍稍炒热放到肚脐里，再放艾柱。
隔姜灸时，把生姜切成一元硬币的大小和厚度，并且在上面用针扎些小孔，这样灸火容易向下透达。
隔附子饼灸，可以用附子理中丸icon，压成饼，扎上孔，再放艾柱。

也可以用艾条直接灸神阙穴，用温和灸、回旋灸或雀啄灸的方法；或用灸盒艾灸肚脐局部。

附直接灸的三种方法：
1.温和灸：对准施灸部位，使局部有温热感而无灼痛。
2.雀啄灸：在施灸部位，象鸟雀啄食一样，一上一下的移动艾条施灸。
3.回旋灸：在施灸部位，均匀地向左右方向移动或反复旋转施灸。